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著:法源
佛有形相耶?或無形相？或在有形無形之間？佛之法身無相，乃慧德之報，修習自覺自利之功行圓滿之極地：色身為相，乃福德之果，能為覺他利他之方便。法身之體，如同虛空，遍一切處，無著無礙；報身住凈土，體同虹霓；化身往穢土，形與人同，此二俱為有相。
佛如何由有形的身軀修成了無相之清凈法身?這都是從無量劫來，不斷地精進修行，「三祗修福慧，百劫種相好」，才能超出形役之軀，證得無漏法身。佛知法身，超出了五行之侷限，但還是從五行中「金木水火土」，把各種陰性去除斷絕，從僅留下的純陽性修鍊而成。
五行的認識，主要在於瞭解自心，悟澈天地真理，才能找回自己本來麵目，再超出三界，了生脫死。人分有五性：金、木、水、火、土；世界分有五方：東、南、西、北、中。以中土的立場來說，東方陽升之日本，屬木，色主青，所以此地人膚色晷帶青色；西方屬金，主白色，所以西方亦稱為白人；南方屬火，主紅色，所以南美洲等地為紅印地安人寄居處；北部屬水，主黑色，所以有部份偏北地人膚色沉暗；中部屬土，主黃色，所以中土生長的稱為黃種人。
由於地理之異，世界各地人性亦各有異。事實上，每個人皆存有金、木、水、火、土，五種之性，但依於各種因素影響下，性情變化而偏於其中之一種或數種。修行，先要把此五行之陰性去除，如《楞嚴經》說的：「如澄濁水，貯於靜器，靜深不動，沙土自沉，清水現前，名為初伏客塵煩惱。」
陰性斷除，留下的純陽性，即是「去泥純水，名為永斷根本無明。」純陽精明，超出水土之物相，則是如來清凈法身，「明相精純，一切變現，不為煩惱，皆合涅槃清凈妙德。」
五行的運轉，順的相生，人與人之間互相成就，則國泰民安，世界和平：逆者相剋，人與人之間互礙對立，則國家亡亂，世界戰爭。陽木性人正直，有主意，有擔當，為仁德木，生出明禮火。陽火性人溫和謙讓，明理不怨，則生信實土。陽土性人忠厚，勤儉樸素，寬宏大量，則生響亮金。陽金性人豪爽重義，敏捷果斷，認不是，則生智慧水。陽水性人柔和，和人合眾，肯低矮就下，又生仁德木。
陰性相剋，陰木性抗上不服，硬直好怒，粗言頂撞，先克土。陰土性固執死板，心量狹窄，好生悶氣、多怨、則土克水。陰水性愚魯遲鍾，多憂多慮，欲進又退，心煩不明，則水克火。陰火性急躁爭理，愛出風頭，好說人過，好恨不爽明，則火克金。陰金性人殘忍嫉妒，虛假好辯，好惱而來回「拉鋸」，則克木。
於內，若自身五行走陰，則自傷五臟。怒人傷肝，怨人傷脾，煩人傷腎，恨人傷心，惱人傷肺，以至產生各種病象。於外五行失調，則人與人間互相對抗，國與國互相糜擊。於古人未有文明之時，拳腳相搏，為王戰；後用木棍，則木克土為木戰；後來刀劍勝木，金克木則金戰；槍炮勝刀劍，火克金時為火戰；至今時之氫氣彈，乃用水之精華而勝火，水克火，而進為水戰。看當初日本攻入中土，人民多遭受殘害，是木克土的演變。而一物剋一物，木終被金克，所以日本亦遭受了西方投來的兩顆原子彈，紅日落下；不料，二十年後東山再起，木又茂盛，而日本卻成了經濟強國。
再看看佛相與人相之差別，佛與人之間到底如何不同呢？偏於金、木、火性之人，相多尖露骨，性格亦剛硬刻薄，故需要水之調和及學土之誠實。有些人隨著年長，性情調柔之後，相也轉為飽滿。水性人體胖，多脂肪；土性人體壯，肌肉發達。水性因不堪受壓力，若是與土合不好，就成了爛泥巴，所以多哀怨憂愁，多被傷害或自傷。一小瓶之水，若受壓力，則會把瓶子爆破，所以必須把心量闊大如海水，能載能容。水更能生方物，能低遷就下，處於最低處。所以佛菩薩相貌晷胖飽滿，是智慧水的顯現。其他宗教聖人，如聖母瑪麗亞，亦顯現飽滿的形相。
佛說的五戒「殺、盜、娌、妄、酒|，孔子講五德「仁、義、禮、智、信|，乃至宣公上人講的六大宗旨「不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語」，皆與五行吻合。首先不爭，則戒殺，能忍辱，不動性生仁德木；不貪，戒盜講義，生響亮金；不求戒，生明禮火；不自私則不妄語，生信實土；不自利戒酒不亂，性生智慧水。所以是人間真理，基本法則相通，必須認識根本，身體力行的修持，才能與道相同，與法相應。
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