道集錄 第13章

打坐要分幾個層次，或者說幾個階段。

第一，是正身，先把坐姿練好，身體坐姿沒練好，一會這動動，一會那癢癢的，一會這痛了，一會那累了。

第二，是正念，建立正確的心念，你是來修道的，修靜的。

第三，就靜下去，有雜念而不怕，有雜念而不隨，我是山崗任爾拂，你動我不動。

初學者先把正身做好，正身，就是降伏其身。

要想蓋高樓，就要打好地基，之所以很多同修總是打坐難以入靜達到很好的狀態，原因基本上就隻有一點，就是基礎沒打好。

這個基礎，就是打坐的第一關，正身。正身就是要養成一個正確的打坐坐姿，正確的打坐坐姿一但形成，就不會再有身體上的這個大動來影響身心了。

正確的坐姿要求一個月內，能坐到一小時，基本不動。

兩個月內，能坐到兩小時基本不動。

三個月內，能坐到三個小時，基本不動。

打坐完了，輕按摩一下。心靜的時候，麻的就慢。心不靜的時候，麻的最快。

身體條件充許的同修，請單盤或散盤，因為每個腿的人胖瘦不同，盤不了腿的可以正身做。頭椎一線，端坐，但不要太過緊繃，道法自然以放鬆而又不鬆為最佳，如果做不到此點，就無需去管他，習慣了這個坐姿了，就好了。

下頜略向內收，舌頂上牙銀，頂的越高，口水就會越多，但頂在上牙銀的上麵那個橫骨處即可身體要求似鬆不鬆。

雙手可以結子午印你也可以用雙手去做其它事，萬法隨緣，但要求是身體必須按要求坐好，此為正身。

正身的過程隻要是達到要求了，其它的入靜，不過是水磨功夫，日久天成的事情。

在正身的同時，不需要你意念有多麼專一，隻需要你要堅持這個坐姿，和站軍姿有一拚。

隻要過了正身這一關，就算得上是真正的修行人了，兩關過一關，就隻餘下降伏其心這關了。

百天內最好節慾，夢遺無事，不然這百天內，精氣神不足，就容易失敗每天幾坐，在於自己，最好是沒事多坐坐，努力讓自己，正身的時間越來越長，養成良性的習慣對於普通人來講，正身要遠遠難過正心專心一處，百日功成。

如果有時間和定力的同修，可以同時逆腹式呼吸，吸氣時，收腹擴胸，呼氣時腹向外，而胸內收，同時吸氣時，意想氣從尾閭上升到頭頂百匯，呼氣時氣從頭頂百匯下降到下丹田，如此往複在練習正姿坐姿的時候你也不要管身體是緊還是僵，你隻要去管，你正姿到底坐了多長時間就行。

隻要求時間，隻要求正姿坐姿的時間要不斷增加天長日久，百日功必有成，而且不用去意守專一，在不影響生物鐘的前提下去打坐最好，這就是在建地基。

地基建好了，才能走的更高更遠，打坐的基礎正身，一但練好了，再輔以吐納，長壽可期。

正身現在隻要求你守身，守住身架，正確的坐姿不動，手臂和思想，隨你自己安排，不需要意念過於專一等要求，唯一的要求就是保持正身的姿勢。

身體條件充許的同修，可以單盤和散盤，過胖的，沒條件的，就象上學聽課時一樣正坐具體坐法可以百度，網上有圖片，一搜單盤和散盤就有。

正身有成者，修行的體悟即會每每有增。

正身修成後，全身都會有一種愉悅的感覺。

沒修成的時候會有些難受的地方，

這是在改良我們不良的習性。

修道講文武之火，一般宜用文火不宜武火來修，不然容易出現一些毛病。

文火是指用緩慢的呼吸來引導意念。武火是指用急促深長的呼吸來強行引導意念和精氣。用文火不易出毛病。

武火的氣感和行功感覺明顯，有的同修為了追求這種氣感和體感有時候會陷入武火修行的誤區。

大家不要將吐納、打坐混在一起了。

吐納是吐納，打坐是打坐，聚氣是聚氣。

這三者是三種情況三種行功方法正身是次遞體行正法者的必經之關，第一關一看哪個修次遞的正修師父，能打坐多長時間就知道真假了。

這點大家一點記住要想次遞修行有成，正身這關必過正身一但有成，其它基本上必成。

修行有兩大要點:一是降伏其身，二是降伏其心。降伏身，則身不牽心，心易靜。

是這樣的，身靜是心靜的前提，都有這樣的一個過程，慢慢就習慣了，感覺正身困的同修，可以選擇自己在精神足的時候打坐。

再者，打坐一會就愛睏，也是因為打坐時是放鬆的，精氣神弱的人，一放鬆就想休息睡覺，希望大家都能實修實證。

從正身這最初的一關開始修起，做一個真正的修行者。而不是隻在嘴上說自己想修道，而一遇到丁點困難就後退的愛道者，這世間葉公好龍者多，實修實證者，能親自修證者少。

正身的要求是時間，你能打坐兩小時即是滿足要求了，三個月打坐三小時就是滿足條件了，戒色兩個月，對於正常身體來講，足可以練精化氣，腹中溫暖了，是正常情況但離雙腎如煎湯還有一個距離，還當在這個有所成的基本上，再更上層樓。

正身的過程中，會有各種不習慣，因為畢竟是要改變我們長期以來的不良習性。

很多人隻所以總覺得修道很難，打坐不能入靜，就是因為身體不靜，一會這僵一會這緊的，總是會牽著心神跑，守不住一。

所以要想打坐入靜有成效，正身這關必需過正身的過程，就是一個漸進的過程，漸漸的隨著打坐時間的增加的一個過程，改變原來不良習性的一個過程。

得需要一個過程，要堅持住，一定要堅持住，一但正身有成，正者為正即是邪的反義，就可斷很多邪，對肉身對心境，都有莫大的好的影響。

正身有成後，身體的氣就會隨之而正，正氣足則邪不易侵。

正氣足，則可養身養神益處多多，對於肉身的改善，能起到很良好的一個長期功效，隨著打坐正身的年頭越長，效用越大。

仙道貴生，人身體難得，我們還得靠這具肉身來修，就應該好好對待它，而且隨著正身的時間越長，身體就會越暖，會起到去寒的作用，對身體本寒胃寒的同修是非常有助益的。

修行兩大關，一是降伏其身，二是降伏其心，身安則不牽動心神，心神就容易安了。

這種熱是一種很舒服的熱非是那種難熬的熱。

你修到正身有成了，就會有這種體感了，天生體寒也能改善。

天地有正氣，這個正不僅是正氣也有正身，正心正人君子。

人以群分，正的人，就會聚集正的事物和氣息神靈。

正身即是讓自己更正的一個過程，在這個過程中會對自己和周邊的人都會產生一定量的積極的影響，從而使自己聚積更多的正的能量場。

修行想要一步上天的，這世上不是沒有有，但百分之九十的人都要從一年級開始學起，講次遞的來修習。

要真的想好好學道修道，現在當下就是好時候來正身吧。

凡正身有成者，修行其它法，都能事半功倍，且能正身者，身體都可以少病多吉。

以上之論，非亂講之話，而是言之確確，行過之人，自會有感。

色最傷肉身之精元，練習煉精化氣者，就不會總夢遺了。

實修練精化氣後，將精元練化後，再遺再泄，也無太大關係，必竟在塵世中修行，有些時候，也要行人事，不因慾念而吃的肉，即是心無住的吃，肉你要是饞肉了，這個吃的肉，就是心有住的慾念之吃了。長身體的時候要吃肉的，但我講了吃肉心不住。

白天正身，有心的晚上可以黑室打坐，建議打坐閉目黑室，不見光這樣修持的快，一般正身有成後一星期或一個月就能修到黑室見光和金機飛電的狀態。

有心人可以在正身時，吸氣意想氣從尾閭上升到百會，呼氣時氣從百會下降到下丹，這樣此導全身散亂的精氣聚集在丹田，為我所用。因為這個意念是引導全身散亂的精氣歸一這個歸一的點是下丹田，不是尾閭。

這個算是練打通小週天，但嚴格來講不是打通小週天，人體的小週天本身就是通的，如果不通，這具肉身早就滅了，隻是有的通的管道粗有的通的管道太細。

有心同修們，我們現在做的是聚集全身散亂的精氣來擴大這個管道而。

以下丹氣足，沖會陰，沖完會陰，沖尾閭，到時候如果氣不足了就沖不動了。

所以沖不動的情況，一個是那地方勞損太細，或有涼氣太重，二個原因就是氣不足夠了。

所以要百日築基時，不行房事，用來養精練氣。