大禹 第四章：大禹陵

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\"content\": \"大禹陵位於紹興稽山門外，距城3公裡。鬱鬱蔥蔥的會稽山旁依赫黃色的殿宇，屋群高低錯落，各抱地勢，氣勢宏偉。大禹陵本身是一座規模宏大的古典風格建築群，由禹陵、禹祠、禹廟三部分組成，占地40餘畝，建築麵積兩千七百多平方米，被列為中國文物保護單位。\\n\\n大禹陵位於浙江省紹興城東南會稽山麓，是我國古代治水英雄大禹葬地。周 圍群山環抱，奇峰林立，若耶清流潺潺東去，使大禹陵更顯凝重、壯觀。大禹陵區由禹陵、禹廟、禹祠三大部分組成。禹陵麵臨禹池， 前有石構牌坊，過百米甬道，有“大禹陵”碑亭，字體敦厚雋永， 為明嘉靖年間紹興知府南大吉手筆。禹廟在禹陵的東北麵，坐北朝南，是一處宮殿式建築，始建於南朝梁初，其中軸線建築自南而北依次為：照壁、岣嶁碑亭、午門、拜廳、大殿。建築依山勢而逐漸升高。大殿為重簷歇山造，巍然聳立，殿背龍吻鴟尾直刺雲天，背間“地平天成”四字為清康熙題跋。禹祠位於禹陵左側，為二進三開間平屋，祠前一泓清池，悠然如鏡，曰“放生池”。 大禹陵為我國東南久負盛名的勝蹟之一，進口牌坊鐫刻“大禹陵”。1996年被國務院公佈為國家重點文物保護單位。全國百家愛國主義教育示範基地。 大禹陵景區由禹陵、禹祠、禹廟三大建築群組成。\\n\\n禹陵大禹陵座東朝西，自然環境優美。入口處的大禹陵牌坊前，有一橫臥的青銅柱子，名龍杠。龍杠兩側各有一柱，名拴馬樁。凡進入陵區拜謁者，上至皇帝，下至百姓，須在此下馬、下轎，步行入內，以示對大禹的尊崇。龍杠上有“宿禹之域，禮禹之區”的銘文。\\n\\n牌坊\\n\\n高12米、寬14米的大禹陵牌坊，係用石頭建造，高大古樸。牌坊頂為雙鳳朝陽，莊重典雅，雕刻精美。柱端為古越人崇拜的神鳥——鳩。1995年5月,**總書記為其題寫的坊額“大禹陵”，更為禹陵增輝。 穿過牌坊後，進入神道。神道兩旁安放著由整塊石頭雕塑的熊、野豬、三足鱉、九尾狐、應龍。相傳這些神獸都是幫助過大禹治水的神奇動物或大禹自己所變。 從神道經禹陵廣場，跨過禹貢大橋，站在甬道前古樸簡潔的欞星門下，即可望見大禹陵碑亭。甬道是一條古柏夾峙、拾級而上的石板路，莊嚴幽深。高大肅穆的大禹陵碑，“大禹陵”三字係明嘉靖十九年（1540）紹興知府南大吉楷書並勒石，豪放而雄渾，有頂天立地之氣概。漆以硃紅，耀眼奪目。碑前的兩棵百年盤槐，夏天碧綠蔥蘢，冬則虯枝如鐵。 碑後是禹王山，相傳大禹即葬於此。 大禹陵碑的右側，是鹹若亭、碑廊和菲飲泉亭。鹹若亭為宋隆興二年（1164）所建的一石結構亭，六角、攢尖、三層、鏤空雕飾，極具地方特色。“鹹若”一詞源於《尚書·皋陶謨》中皋陶與大禹討論如何實行德政、治理國家時大禹的一句話：“禹曰：‘籲！鹹若時，惟帝其難之。’”意為萬物若能順其自身的規律，就能得到它的好處。亭子上麵有“好生遺化”四個字。建此亭，不僅是頌揚大禹的教化之德，更表達了人民對君主的美好期望。\\n\\n碑廊\\n\\n陳列著部分祭禹碑，主要有秦始皇祭禹陵所留《會稽刻石》等。 在菲飲泉旁，有一眼泉水四季不涸，清涼甘洌，人們飲水思源，禹功大德盛，便用大聖人孔子的評價“禹，吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神；惡衣服而致美乎黻冕；卑宮室而儘力乎溝洫”的話名此泉為“菲飲”以紀念、緬懷大禹。此亭始建年代不詳，現存之亭為1933年重建。\\n\\n禹祠\\n\\n禹祠是夏王朝第六代君王少康封其庶子無餘赴此守護大禹陵時創建，是\\n\\n大禹陵\\n\\n定居在禹陵的姒姓宗族祭祀、供奉大禹的宗祠。目前，這裡的姒姓已傳至145代共數百人，主要居住在禹陵前的禹陵村。現存禹祠為1983年重建，為兩進。第一進內陳列著《大禹治水》、《稽功封賞》磚雕；第二進內有大禹塑像，還陳列著大禹在紹興的遺蹟照片和《姒氏世譜》及記載曆代祭禹情況的《祀禹錄》等。 廊下壁間嵌有清代毛奇齡《禹穴辯》和昝尉林所書“禹穴”碑。在紹興有“禹穴”2處，一在宛委山，傳為禹得黃帝書處；一即於此，乃禹葬處，即今大禹陵碑後側。 在禹祠的左側有一井，名曰“禹井”，相傳為禹所鑿。有亭名“禹井亭”，其楹聯絡孫其峰先生補書，聯雲：“德澤被萬方，軌範昭百代”，意為中華大地的人民都得到了大禹的恩惠，他為民忘私，不屈不撓的種種美好品德是人們的楷模，光照後世。\\n\\n禹廟是大禹陵區的主要建築之一，始創於禹的兒子啟，是我國曆史上最悠久的祭祀、供奉民族英雄大禹的廟宇。整個廟宇順山勢而逐步升高，高低錯落有致，雄偉壯觀。密集的鬥拱，梁上的繪畫，質樸而巧奪天工。從大禹陵進入禹廟區，依次為照壁、午門（包括宰牲房、齋宿房）、拜廳（包括碑房）、窆石亭、大殿。照壁上有一獸，人稱為“”。據說此獸貪婪無比，最終葬身大海。意在告誡官吏和百姓要以大禹為楷模，公而忘私而不可滋生物慾之念。\\n\\n照壁前為岣嶁碑亭，亭中有一碑，人稱“岣嶁碑”。因最早立於湖南衡\\n\\n大禹陵\\n\\n山岣嶁峰而得名。明嘉靖二十年(1541)冬，紹興知府張明道據湖南嶽麓書院拓本摹勒；亭為清鹹豐年間所建。碑文凡77字，有明代大學者楊慎（升庵）的釋文。 岣嶁碑亭前是午門。午門有三門，中門常閉，據說隻有舉行祭禹典禮和皇帝祭禹時才能打開，而且隻有皇帝纔有資格跨越中門，其他人等隻能從兩旁的邊門出入。 穿過午門，走過一段石板路，登上百步禁階即到拜廳。百步禁階前有一鼎，銘曰：纘禹之緒。意為繼承大禹的事業。\\n\\n也稱祭廳，是祭祀的地方。拜廳和大殿之間有清乾隆十六年三月八日乾隆皇帝在此祭禹後留下的詩碑，又稱“禦書碑”。 大殿的層脊，有康熙皇帝所題“地平天成”四字。大殿是整個禹廟建築群的最高建築物，曾於1929年倒塌，現存大殿為1932年動工重建，1933年竣工。殿內大禹塑像高6米，頭戴冕旒，手執玉圭，身披朱雀雙龍華袞，雍容大度，令人望而起敬。殿內還陳列了鼓、磬等祭禹禮器。\\n\\n大殿側有窆石亭，因有窆石而名。窆石傳為大禹下葬時的工具。窆石相傳是大禹下葬時，從其生地北川（古石泉）縣飛來的。其上，有自東漢以來的許多文人學者留下的題刻。 在窆石亭側，有禹穴、石紐碑，均為清光緒年間，據大禹出生之地今四川省北川縣之禹穴、石紐拓片勒石而成。\\n\\n大禹陵在紹興市區東南山清水秀的會稽山麓，距城區6公裡，是一處合陵、祠、廟於一體的古建築群，高低錯落，各抱形勢，展示了我國傳統的建築美。司馬遷《史記.夏本記》載：“禹會諸候江南，計功而崩，因葬焉，命曰會稽”。千百年來人們崇敬其治水精神，緬懷其功德，祭祀經久不斷。1995年4月20日，浙江省暨紹興市各界代表和海外來賓1000多人舉行隆重的公祭大禹典禮，發揚光大大禹精神。時隔20餘日，**主席來此謁陵，回京後專門為新建成不久的大禹陵牌坊題“大禹陵”三字。大禹陵現為全國愛國主義教育基地，中國重點文物保護單位。\\n\\n大禹與紹興的緊密關係 大禹與紹興有著十分緊密的關係。第一，大禹重要活動地在紹興。從史書上記載來看，大禹有五件大事都發生在紹興。一是禹禪會稽。紹興前人慣稱會稽。會稽之名出自大禹，其首義不是會計，而是會祭。《史記.封禪書》記載，“禹封泰山，禪會稽。”這是會稽山得以成名且列為中華九山之首的重要曆史事件。這是大禹的一項天才的政治發明，其目的在於通過召集諸侯共同祭祀會稽山，從而建立統一的國家政權。這種政治結盟的形式，在後世叫做“宗廟會同”，實為春秋戰國時代“諸侯會盟”之先河。二是禹疏了溪。大禹改堵為疏，“三過家門而不入”，終於治水成功。在紹興有許多大禹治水的傳說，而最有名的當推“禹疏了溪”。了溪，後稱剡溪，為今天曹娥江的上遊。相傳為禹治水畢功後所棄饅頭所變，當地百姓呼作“石饅頭”。三是禹會會稽。大禹在會稽山會諸侯，祭諸神，明君位，示一體，創建中國第一王朝。四是禹娶會稽。大禹與塗山氏的結合，應是在禹“禪會稽”之時之地。五是禹葬會稽。大禹死後葬在會稽。 第二，紹興有眾多的大禹遺蹟。紹興的“大禹陵”，早在1996年就成了全國重點文物保護單位，1997年成為全國愛國主義教育示範基地。1995年，**主席來此謁陵，回京後專門為新建成不久的大禹陵牌坊題“大禹陵”三字。大禹陵景區內許多歷史遺蹟、人文景緻，如大禹陵廟、禹祠、窆石以及碑方題刻，不僅是曆史見證，更具有重大的文物價值。此外，紹興還有不少地名與大禹有關，比如夏履橋，相傳大禹治水經過這裡，他的一隻履被洪水沖走，老百姓為了紀念大禹治水的功績，在他失履的地方造了一座橋，名曰“夏履橋”；又比如，當前紹興市湖塘鎮的刑塘,相傳為大禹斬殺防風氏處。 第三，大禹姒姓後裔主要在紹興。現在大禹陵的守陵村——禹陵村有200多人姓姒的村民，而全國姒姓後裔不過幾千人。\\n\\n\"

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