大禹 第二章：大禹的貢獻（1）

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\"content\": \"1.政權建設\\n\\n大禹是古代一位具有雄才大略的政治家、偉人。他治水是與治國養民結合進行的。在治水害的同時，還指導人們恢複和發展農業生產，大興水上運輸，重建家園。每治理一個地方，都主動團結氏族部落酋長，完善政權建設，使百姓\\n\\n大禹\\n\\n安居樂業。史書記載，洪水退去後，一塊塊平原露出水麵，他帶領人們在田間修起條條溝渠，引水灌溉，種植粟、黍、豆、麻等農作物，還讓人們在地勢低窪的地方種植水稻。不僅治理水患獲得巨大的成功，而且農業生產也取得了進步。孔子曾頌揚禹治水的功德說：我簡直找不到他的一點缺點，他的宮室簡陋卻冇有想到改善，而是儘全力平治水土，開溝洫，發展農耕，鼓勵人民從事勞動。（參《論語?泰伯篇》） 大禹治水成功，使他建立了極高的威望。舜召集各氏族部落酋長開慶功大會，賜給他用美玉琢磨而成的玄圭，以示其豐功偉績。當舜年老時，眾人一致推舉禹為部落聯盟的首領。 禹接位後，中原各部落逐步形成以夏族為中心的領導集團。禹在這個集團中的地位已初具王權性質。他讓治水時專司刑罰的皋陶製定了一些規定，各氏族部落如有不聽號令者，就要以刑罰來懲辦。禹還有組織的對不聽教化多次叛亂的苗族進行征伐，打敗了苗軍，打死了三苗酋長，勢力範圍達到江淮流域。之後，“四方歸之，辟土以王”（太平禦覽卷823引《隨巢子》）。舜死後，禹守孝三年，仍按傳統的禪讓製把帝位讓給舜的兒子商均。但“天下諸侯皆去商均而朝禹。”（《史記?夏本紀》）禹於是再即天子位。\\n\\n2.分九州\\n\\n為了鞏固夏王朝，把全國分為九州（即冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州）進行管理，他還“南省方，濟於江”（《淮南子?精神訓》），到南方巡視，在塗山（今安徽蚌埠市西）約請諸侯相會。禹為紀念這次盛會，把各方諸侯部落酋長們送來的青銅鑄成九個鼎，象征統一天下九州，成為夏王朝之象征。\\n\\n冀州\\n\\n冀州市隸屬河北省衡水市，地處華北平原腹地，北距首都北京300公裡，西距省會石家莊110公裡，轄區總麵積918平方公裡，東與棗強縣（衡水）為鄰，南與南宮市、新河縣（邢台）接壤，西與寧晉縣（邢台）、辛集市（石家莊）相連，北隔衡水湖與桃城區（衡水）相望。轄11個鄉鎮，412個村，總人口37萬人。全境東南部和西北部稍高，東北部較低，海拔高度為21.5至26.5米，地勢較為平坦，土壤質地適中，土層深厚。市區北郊有北方稀有的平原淡水湖，總麵積75平方公裡，已被河北省批準為省級濕地保護區。冀州市處於北半球暖溫帶地區，大陸季風氣候特點顯著，春季乾燥多風，夏季暖熱多雨，秋季天高氣爽，冬季寒冷少雪，寒旱同期，雨熱同季，四季分明，光照充足，宜於作物生長。年平均氣溫12.7℃，最冷月為一月份，平均氣溫-4.2℃，最熱月為7月份，平均氣溫27.1℃，年降水量平均510.3毫米，曆年平均光照時數為2571.2小時，無霜期平均為192天。\\n\\n兗州\\n\\n沇水原出河南濟源縣西王屋山，東流入海。沇水的河段稱謂與流域記載不一，《尚書·禹貢》：“導沇水，東流為濟，入於河。”《偽孔傳》載：“泉源為沇，流去為濟。”《水經注·濟水》：“濟水出河東垣縣東王屋山為沇水，東至溫縣西北為濟水。”以上記載，沇水在黃河北岸濟水的發源處，《禹貢》載兗州得名於沇水，其州境在黃河以南濟水中、下遊。《漢書·地理誌》敘沇水自發源入海，未提發源以後或下遊稱濟水，則沇實指濟水全流。近世黃河北岸的濟水有時亦稱沇水。總之，從以上的這些記載分析， 沇水和濟水實為一條河流，上遊稱沇水，下遊稱濟水，有時全流亦稱沇水或濟水，隻是由於各個時期的稱謂不同而已。古兗州的地域範圍與沇水的流域有關。《尚書·禹貢》載：“濟、河惟兗州。”《爾雅·釋地》載：“濟、河間曰兗州。”《周禮·夏官·職方氏》載：“河東曰兗州。”這些古書中的濟為濟水，亦應為沇水。因此，濟水與黃河之間應為古兗州的區域範圍。 《爾雅·釋地》邢昺疏：“李巡去：濟、河間其氣專質，厥性信謙，故曰兗。兗，信也。”《隋書·地理誌中》載：“兗之為言端也，言陽精端端，故其氣纖殺也。……舊傳太公唐叔之教，亦有周孔遺風。今此數郡，其人尚多好儒學，性質直懷義，有古之風烈矣。”意指濟水和黃河之間，所處地理條件甚好，屬孔孟聖地，生活在這塊土地上的人民受周禮孔孟思想影響，其德行忠厚，信義誠實，性情嚴謹，因此“封”為兗。 “兗”通“沇”在許多史書上都已得到證實。而“沇”演變成“兗”，古人有這樣的說話：“沇”字的篆文立水旁寫作橫水置於“允”上，後又隸變為“六”，改為“兗”字。因此，“沇”的本義為水名，今“兗”的意義是後人附加的。封其地為“兗”，也應在春秋戰國以後。 兗州的“州”，原指水中可居之地。後來人們在河邊的高地上居住，繼而形成為居民點，隨著生產的發展和人口的繁衍以及階級的對立，逐漸發展為邑或都城。“州”便成為一種行政區劃的代名詞。然而作為古九州的“州”仍指水中可居之地。 兗州最早出現是依地理區劃而言的。古書中有黃帝劃州分野、建置萬國的說話，雖係後人用王朝觀唸對原始社會疆域的附會依托，不足信以為實，但禹分中國為九州的說法則較為流行。夏禹是從原始社會向奴隸社會轉變的過渡式人物，雖有理想人物化身之意，但仍不失為一個具有傳奇色彩的曆史人物。《尚書·禹貢》記載：禹根據地理概況，依照名山大川的自然分界，把中國劃分爲冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍九個大的區域，故曰九州（“九州”在禹時並非確指，“九州”的具體稱謂也並非大禹時所為）。並分彆敘述其山川、湖泊、土壤、物產、田賦等級、貢品名目以及水陸經路和少數民族等。 作為地理區劃，早在夏禹以前的新石器時代形成的各種不同類型的原始文化中，就存在著類似於區域性的形式。通過考古學諸文化的發現，並通過它們本身所反映出來的特殊性與共性表明，我們的祖先所創造的原始文化就已經存在著區域性問題，因此，也可設想為“整體”的劃分。至於能否形成人為的區域性劃分，卻很難證明。 古代的行政區劃往往以地理條件為根據，受地理因素的製約。夏、商、週三代均有關於九州或十二州的記載，雖所指有所不同，三代皆有“兗州”，作為地理概念用語。其地約在今河南東北部、河北南部、山東西部。春秋以後，諸侯國逐漸確立了自己的行政區劃，但由於地理概唸的代名詞不太適應作為行政區劃的用語需要，因此常易混淆。到了秦代，廢除州名，全國實行郡縣製。 兗州\\n\\n西漢-青州、徐州、兗州、豫州\\n\\n正式作為行政\\n\\n東漢-青州、徐州、兗州、豫州\\n\\n區劃是在西漢武帝設十四州刺史時開始的。 漢代由於“開地斥境”，擴大了疆域規模。據《漢書·地理誌》載，漢為加強中央集權統治，把全國重新劃分爲十四州，設十四州刺史部。兗州是其中之一，治所設在濮陽，轄山陽（轄瑕丘、橐縣、方與……等）、東郡、陳留、濟陽、泰山、東平六郡國。王莽時期認為漢代的“州名及界，多不應經”，把州名作了改動或合併，兗州未變。東漢建武十一年（35），將西漢時期的朔方併入幷州，改全國為十三州。兗州治所在昌邑（今山東金鄉縣西北40裡），下轄陳留、東郡、任城、泰山、濟北、山陽（今兗州屬\\n\\n三國-魏-兗州、豫州、揚州(公元262)\\n\\n山陽郡）、濟陽、東平八個郡國，大體範圍在今山東西部及河南東部。 三國時，兗州區域屬魏國。曹操領冀州牧後，為擴大勢力範圍，縮小其他州區併入冀州，兗州轄區未動，仍轄八個郡國。僅將漢時陳留改為陳留國，任城國改為任城郡。據《三國疆域誌》載，兗州初治昌邑，後移治廩丘（今山東鄄城縣東）。 晉時，設兗州刺史部，轄濮陽國、東平國、濟北國、泰山郡、陳留郡、濟陽\\n\\n西晉-兗州、豫州(公元281)\\n\\n郡、任城國、高平國（治昌邑，轄瑕丘、金鄉、钜野……等）八郡國五十六縣。晉武帝太康元年（280），西晉滅掉吳國，把全國劃分爲十九個州部。永嘉年間設立二十一個州部。兗州均為其中之一，初治廩兵，後移治鄆城（今山東鄆城西北）。晉惠帝末年（290），兗州全境淪冇，附屬後趙。戰亂中的兗州黎民百姓，大量南遷，到東晉元帝時便在南方設置了僑州、僑郡、僑縣、僑鄉等，兗州為僑州之一，治所設在京口（今江蘇丹徒）。晉明帝太寧年間（323—325）以郤鑒為兗州刺史，寄居廣陵（今江蘇江都縣東北）。康帝建元初（343）寄治金城（今江蘇江寧縣北）。穆帝永和（345—356）中僑治下邳（今江蘇邳縣東），淮西公太和（366—371）中又移治山陰（今江蘇淮安），孝武帝太元（376—396）中還治廣陵，並割江淮地區為兗州轄境，領十四郡。曆史上稱廣陵之兗州為南兗州。而稱北方鄆城同時存在的兗州為北兗州。北兗州轄東平、高平、濟陽、濟北、任城等郡。 南朝劉宋初年，武帝劉裕平河南，又設兗州於滑台（今河南滑縣），時稱西兗州。宋文帝元嘉十年（433）移治鄒山（今山東鄒城東南故邾城），又寄治彭城（今江蘇銅山縣），徒遷須昌（今山東東平縣西北50裡）。元嘉二十年（443）把兗州區域分屬徐州、冀州，其兗州舊地為魯郡代替。至元嘉三十年（453）六月複立兗州，治瑕丘（今兗州市），宋孝武帝孝建初年（454）治湖陸（今江蘇沛縣北），宋明帝秦始初（465）移治瑕丘。齊、梁時，又設北兗州於清江，設南兗州於廣陵。 兗州降魏之後，僑治於淮陰，舊地兗州移治於滑台，後治瑕丘。時稱瑕丘之兗州為東兗州，複曰兗州。而滑台之兗州則為西兗州。北魏孝昌年間（525—527），西兗州又移治於定陶（今山東定陶縣西北）。北魏太和年間（477—499）置南兗州於渦陽（今安徽蒙城縣東北），北魏正光年間（520—525）又移治譙城（今安徽毫州）。當時稱兗州（瑕丘）、西兗州（滑台）、南兗州（譙城）為三兗州。東魏時設兗州於瑕丘，改置南兗州於陳留，西兗州於濟陽（今山東曹縣西北）。北齊時，改清江之兗州為淮州，廣陵之兗州為東廣州。 隋初沿襲前製，開皇三年（583），“遂廢諸郡，行州縣之製”。大業二年（606），瑕丘之兗州改為魯郡，領十縣。西兗州改為東郡，南兗州改為譙郡。 唐高祖李淵立朝後，實行州治。武德五年（622）平徐元朗部，置兗州。治所設在瑕丘，領任城、瑕丘、平陸、襲丘、曲阜、鄒、泗水七縣。貞觀十四年（640）置兗州都督府，轄兗、秦、沂三個州。天寶元年（742）改兗州為魯郡，乾元元年（758）複為兗州，領八縣，同時設兗海節度使，治瑕丘，隸屬河南道，轄兗、海、沂、密四個州。 五代十國時期，梁、唐、晉、漢設兗州秦沂節度使，屬河南道，治瑕丘。到後周時期，因慕容彥超據兗州時反叛，遂降兗州為防禦州，領六個縣。 宋朝大中祥符元年（1008），兗州升為大都督府，政和八年（1118）改為襲慶府，治瑕縣，隸屬山東東路，下轄瑕縣（今兗州市）、奉符（今泰安）、泗水、襲縣（今寧陽）、鄒縣（今鄒城）、任城（今屬濟寧市）、仙源（今曲阜）、萊蕪、金鄉、魚台十個縣。 金改設兗州。初置泰寧軍，治嵫陽。大定十九年（1179）改為泰寧軍節度使，隸屬山東西路，轄嵫陽、曲阜、泗水、寧陽四個縣。 元朝設兗州，治嵫陽，隸屬濟寧路。憲宗二年（1252）分隸東平路。至元五年（1268）複屬濟州，至元十六年（1279）改隸濟寧路總管府，轄嵫陽、曲阜、泗水、寧陽四個縣。 明初，嵫陽併入兗州。兗州轄三縣，隸屬濟寧府。洪武十八年（1385），明太祖封其第十子朱檀為魯王，藩兗州，升兗州為府，隸屬於山東承宣佈政使司，複置嵫陽縣為兗州府治所在地，轄濟寧、東平、曹、沂四州二十三縣。 清代仍設兗州府，治滋陽，隸屬山東省。據乾隆三十一年（1766）版（兗州府誌）記載，兗州府轄一州十三縣。 1913年廢州府製，改道縣製。撤銷兗州府，府所在地改屬濟寧道。\\n\\n青州\\n\\n青州，為古“九州”之一。1986年由原益都縣撤縣設市。總麵積1569平方公裡，屬半山區半平原地形結構。轄4個街道、8個鎮。人口90萬。近年來，先後獲得國家衛生城市、國家園林城市、中國優秀旅遊城市、全國雙擁模範城、全國民族團結進步模範集體、國家級生態建設示範區等國家級榮譽稱號17項，是山東30強、全國百強之一。 青州區位優越，交通便利。地處山東半島中部，膠濟鐵路和羊臨鐵路、濟青高速公路和長深高速公路在境內交叉貫通，309國道、膠王路等穿境而過，被列為山東半島城市群副中心城市。\\n\\n青州曆史悠久，文化燦爛。《尚書?禹貢》記載“海岱惟青州”，因地處海（東海）岱（泰山）之間，位於中國東方，“東方屬木，木色為青”，故名青州。自兩漢時期到明朝初年，青州一直是山東地區的政治、經濟、軍事、文化、貿易中心。寇準、範仲淹、宗澤、張叔夜等朝廷重臣，鄭道昭、歐陽修、王世貞等文壇巨匠，都曾居官青州；王曾、邢玠、鐘羽正、馮溥等一代名臣，燕肅、於欽等學術巨擘（bo），都誕生在青州；還哺育過酈道元、黃庭堅、李清照、馮惟敏等一代名流。有國家一級博物館“青州博物館”，有國家級重點風景名勝區雲門山風景區，國家森林公園仰天山森林公園和全國重點文物保護單位駝山。龍興寺佛教造像是中國“二十世紀百項考古發現”之一。 青州產業特色鮮明。農業，培育形成了瓜菜、畜牧、花卉、果品、優質糧五大支柱產業，彌河銀瓜、青州蜜桃、敞口山楂等特產遠近聞名。工業，形成了以卡特彼勒山工為龍頭的機械製造業、以弘潤石化為龍頭的石油化工業、以中聯魯宏水泥為龍頭的冶煉建材業“三大主導產業”。服務業，古城文化、佛壽文化、山地森林生態休閒、彌河水生態休閒“四大旅遊片區”初具規模；現代物流中心被列入山東省“十一五”服務業發展規劃，建成了鋼鐵物流園、港天保稅物流中心等一批物流園區；文化經營單位400多家，形成書畫藝術城、鈺鏵文化市場等大型文化市場4處，年交易額10億多元。\\n\\n青州位於山東半島中部，北緯36度4分至36度8分，東經118度0分至118度6分，為溫帶氣候。西接淄博市臨淄區，東臨昌樂縣，北靠壽光市和東營廣饒縣，南接臨朐縣。 青州其南為沂蒙山區，其北為魯北平原及渤海，青州正當此咽喉地帶，曆來為兵家必爭之地。青州境內河網密佈。麵積1569平方公裡， 人口88萬。石灰石和鐵礦石的儲量較大。\\n\\n徐州\\n\\n徐州是彭祖文化，兩漢文化的發源地，也是徐文化的集大成者。 徐州古稱彭城，已有5000多年文明史。徐州建城史可以追溯到4000多年前帝堯時建立的大彭氏國，以彭城之名的見諸文字是春秋時即公元前573年，是江蘇境內最早出現的城邑。夏禹治水時，把全國疆域分為九州，徐州即為九州之一。當時“徐州”隻是作為一個自然經濟區域的名稱，彭城邑成為這一區域的中心城市。 帝堯時彭祖建大彭氏國，彭城因而得名。夏商時期，大彭氏國很強盛，曾為五霸之一。大彭氏國的創始人彭祖活了800歲，是中國烹飪和氣功的創始人。彭祖在曆史上影響很大，曾被孔子推崇備至，也被道家奉為奠基人之一。彭祖的飲食養生之道，對以後漢文化的形成和發展起著重要的作用。春秋戰國時期，彭城為宋邑，徐國國都、楚國國都。秦漢之際，西楚霸王項羽建都彭城。彭城還是西漢、東漢、三國時曹魏和西晉等三朝封國的國都，長達500多年。從這裡走出的布衣皇帝漢高祖劉邦則一統天下，開創了曆史上輝煌的漢王朝。西漢時期，彭城為劉氏同姓王的重要封國——楚國和彭城國。東漢末年，曹操遷徐州刺史治彭城，始稱徐州。 徐州又有“千年龍飛地、一代帝王鄉”之譽。6000多年前，徐州的先民就在此生息勞作。原始社會末期，堯封彭祖於今市區所在地，為大彭氏國，徐州稱彭城自始起。其後秦末劉邦生於豐縣而長於沛縣。徐州也是自古以來兵家必爭之地，現代戰爭中就有以徐州為的中心抗日戰爭徐州會戰和解放戰爭淮海戰役。\\n\\n徐州，是漢高祖劉邦的故鄉，也是其發跡之地。公元前206年4月項羽封劉邦為漢王以後，經過四年多楚漢戰爭，於公元前202年10月劉邦在定陶行皇帝禮，初都洛陽，後徙長安。此時，強大的漢王朝與西方的古羅馬帝國遙相響應，成為當時世界上最強大的帝國。 兩漢四百年間，徐州共有十三位楚王、五個彭城王，應有十八座王陵墓葬，其實還不僅如此，東漢時期，在現在的徐州行政區域內還分封過一個下邳國，有四位下邳王嬗遞。 徐州漢代十八陵經考古的有北洞山第二代楚王墓、獅子山第三代楚王陵、馱藍山第四（五）代楚王陵、龜山第六代楚王墓、東洞山第八代楚王陵、土山東漢彭城王陵等。徐州西漢楚王陵最具代表性的莫過於北洞山楚王陵、龜山楚王陵和獅子山楚王陵。以“精”“奇”“雄”各領風騷。被譽為徐州文化三絕之一的獅子山兵馬俑，不僅數量眾多，而且種類繁多，顯示出豐富的內容：有博袖長袍的官員俑、冠幘握兵器的衛士俑、執長器械的髮辮俑、足登戰靴和抱弩負弓的甲士俑等十餘種。獅子山漢兵馬俑既是漢代的藝術珍品，又是徐州作為軍事重鎮的曆史見證，不僅對研究漢代雕塑藝術有極高的價值，對於研究漢代社會性生活、喪葬製度、軍製戰陣都有著同樣的價值。 西漢時期徐州地區流行的是崖洞墓，東漢時期，墓葬形製發生了變化，盛行的是漢畫像石墓。漢畫像石是漢代人雕刻在墓室、禮堂裡的雕刻壁畫。漢畫像石雕刻在中國美術史上占有重要的位置。徐州是中國漢畫像石的集中分佈地之一，目前徐州地區出土漢畫像石700餘塊，收藏在徐州漢畫像石藝術館的畫像石500餘塊。徐漢畫像石同蘇州園林、南京六朝陵墓石雕，並稱為“江蘇文物三寶”。 “佳處未易識，當有來者知”，徐州兩漢文化景觀中還有許多曆史上遺留下來的勝蹟，諸如戲馬台、泗水亭、霸王樓、歌風台、拔劍泉、子房祠、王陵母墓等，每處景點，都有一段動人的曆史故事，使人聯想到的是楚漢戰爭的硝煙風雲。\\n\\n揚州建城史可上溯至公元前486年，古代有時作楊州(按：漢碑中楊字皆從“木”，從“手”係後人所改，王念孫有詳細考證)，相當於現在的“省”。揚州的名稱最早見於《尚書·禹貢》：“淮海維揚州”。這是古人心目中的一個廣泛的地理概念，包括了今淮水以北、黃海、長江廣大地域內的江蘇、安徽、江西、浙江、福建等省。據唐代杜佑《通典》所載，在古揚州地域內，唐代設有三十九個郡府，一百九十六個縣。這個揚州雖然包容了今天的揚州地方，但和今天的揚州是不能混為一談的。 今天的揚州地區，春秋時稱“邗”（邗國為周代的方國之一，後被吳所滅）、秦、漢時稱“廣陵”、“江都”等、東晉、南朝置“南兗州”、北周時稱“吳州”。漢武帝時，在全國設十三刺史部，其中有揚州刺史部。這個刺史部下轄九江郡、丹陽郡、廬江郡、會稽郡、豫章郡及六安國等五郡一國，管轄的範圍為今天的安徽淮水和江蘇長江以南的部分，江西、浙江、福建三省和湖北英山黃梅、廣濟、河南固始、離城等地。東漢時治所在曆陽(今安徽和縣)，又從會稽郡中析出吳郡（範圍為太湖流域及今浙江省西北部），末年治所遷至壽春(今安徽壽縣)、合肥(今安徽合肥市西北)。公元88年，六安國併入廬江郡。三國時魏、吳各置揚州，魏的治所在壽春，吳的治所在建業(今江蘇南京市)。西晉滅吳後，治所仍在建鄴(曾改名建業，後又改名建康，今南京)。隋開皇九年改吳州為揚州，但總管府仍設在丹陽(今南京)。唐高祖武德八年(625年)，將揚州治所從丹陽移到江北，從此廣陵才享有揚州的專名。 唐太宗貞觀元年(627)，分全國為10道，揚州屬淮南道。玄宗天寶元年(742)，改揚州為廣陵郡。肅宗乾元元年(758)，廣陵郡複改揚州。 唐末，江淮大亂。昭宗天覆二年(902)，淮南節度使楊行密在揚州受封吳王。天祜十六年(919)，楊渭(隆演，楊行密次子)正式建\\n\\n南北朝-南朝齊-揚州(公元497)\\n\\n吳國，以江都為國都，改揚州為江都府，改元武義。吳天祚三年(937)，南唐滅 吳，以金陵(今南京市)為國都，以揚州為東都。南唐保大十五年(957)，後周改江都府仍為揚州。 宋太宗淳化四年(993)，分全國為士。道，揚州屬淮南道。太宗至道三年(997)，又分全國為15路，揚州屬淮南路。神宗熙寧五年(1072)，分淮南路為東、西兩路，揚州屬淮南東路。高宗建炎三年(1129)高宗南渡後，江都縣析出廣陵縣，揚州增領廣陵、泰興2縣。元世祖至元十三年(1276)，設置揚州大都督府。次年，改大都督府為揚州路總管府，領高郵府和真、滁、通、泰、崇明(今上海市)5州，並直領江都、泰興2縣。 元惠宗至正十七年(1357)，朱元璋軍占領揚州，改揚州路為淮南翼元帥府，尋改淮海府，屬江南行中書省。二十一年，淮海府改維揚府。二十六年，改稱揚州府。揚州府領高郵州、通州、泰州3州及江都、泰興、儀真、如皋、海門、寶應、興化、**、崇明9縣。 明太祖洪武元年(1368)，罷除江南行中書省，設置京師(後改南京)，揚州府屬之。二十三年，分**屬應天府，崇明屬蘇州府，揚州府領3州7縣，並直轄江都、儀真、泰興縣，高郵州領寶應、興化縣，泰州領如皋縣，通州領海門縣。 清順治二年(1645)，設立江南省，揚州府屬之。乾隆二十五年(1760．)，江南省正式分為江蘇、安徽二省，揚州府屬江蘇省。鹹豐三年(1853)四月，太平軍攻占揚州，曾改揚州府為揚州郡，改甘泉縣為甘泉天縣，曆時8個多月。清末，揚州府領高郵州、泰州和江都、甘泉、儀征、興化、寶應、東台縣，俗稱“揚八屬”。 宣統三年九月十七日(1911年11月7日)，揚州光複。二十日，揚州軍政分府宣佈成立，隸屬鎮江都督管轄。 民國元年(1912)1月，廢揚州府，並甘泉入江都縣，原揚州府所屬各縣直隸江蘇省。民國3年6月，江蘇省分為5道，江都縣屬淮揚道。 民國38年1月25日，江都縣城(揚州)解放。27日，設立揚州市，隸屬蘇皖邊區第二行政區。同年蘇皖邊區第二行政區改稱蘇北行政區揚州行政專區，專員公署駐揚州市。 1950年1月，揚州專區與劃出如皋、海安給南通專區，劃出東台、台北(今大豐)給鹽城專區以後的泰州專區合併，共轄揚州市、泰州市、興化縣、高郵縣、寶應縣、靖江縣、泰興縣、江都縣、泰縣、儀征縣、**縣2市9縣。\\n\\n荊州\\n\\n荊州人傑地靈，物產豐富，曆史悠久，文化燦爛，自古就有文化之邦、魚米之鄉的美譽。荊州是國務院首批公佈的國家曆史文化名城。春秋戰國時期，20代楚王定都荊州，長達411年。楚先民創造了堪與古希臘雅典文化相媲美的楚文化,荊州出土的戰國絲綢、越王勾踐劍和整套石磬編鐘，無不折射出楚文化的熠熠光輝。偉大的愛國主義詩人屈原、“一鳴驚人”的政治家楚莊王、楚國名相孫叔敖、吳國名將伍子胥、楚國名士申包胥、元末起義首領陳友諒、唐代著名詩人岑參、著名文學家“三袁”等等，都是從荊州這塊土地上走上曆史舞台。荊州是三國文化的發祥地，120回的《三國演義》，有72回寫到荊州。“市內三國勝景遍佈，儲存完好且長達10.5公裡的荊州古城牆，被譽為“ 中國南方不可多得的完璧”。1992年發掘的雞公山文公遺址,經考古界鑒定為“中國第一，世界罕見”。荊州還是中國龍舟文化的發源地，一年一度的“中國荊州國際龍舟節”，已成為荊州獨具特色的文化品牌、擴大開放的重要載體和全市人民的盛大節日。\\n\\n河南省位於中國的中東部、黃河中下遊，因大部分地區在黃河以南，故名\\\"河南\\\"，遠古時期,這裡河流縱橫，森林茂密，野象眾多，因此，河南又被形象地描述為人牽象之地,這就是象形字\\\"豫\\\"的起源，也是河南簡稱\\\"豫\\\"的由來。夏代禹時分天下為九州，豫州位於九州之中，所以曆史上河南又有\\\"中原\\\"、“中州\\\"之稱。河南界於北緯31。23'一36。22'，東經110。21'一116。39'之間。東接山東、安徽，北界河北、山西，西連陝西，南臨湖北，曆史上曾幾度達到鼎盛時期，長期為中國的政治經濟和文化的中心，對中華民族的發展和文明做出過重大貢獻 河南省：古為豫州地，故簡稱“豫”\\n\\n《尚書》、《爾雅》、《周禮》、《呂氏春秋》等書中，都記載有九州，雖然對九州的具體記載並不相同，但都有豫州。《周禮》記載：“河南曰豫州”。《呂氏春秋》中說：豫州在河水和漢水之間，是周的所在地。\\n\\n漢朝\\n\\n漢武\\n\\n東漢-青州、徐州、兗州、豫州\\n\\n帝元封五年\\n\\n西漢-青州、徐州、兗州、豫州\\n\\n（公元前106年），將全國除中央之外的地域分為十三個州刺史部，其中豫州管轄現河南東部和安徽北部一帶。但這裡的州刺史部隻是監察區，並無治所，並非真正意義上的行政區。 東漢時期，州成為一級行政區域，其中豫州治所為譙（今安徽省亳州），轄區今河南南部、今淮河以北伏牛山以東的河南東部、安徽北部、江蘇西北角及山東西南角。下轄潁川郡、汝南郡2郡，梁國、沛國、陳國、魯國4國。縣九十七。\\n\\n魏晉\\n\\n三國的曹魏時期，\\n\\n三國-魏-兗州、豫州、揚州(公元262)\\n\\n豫\\n\\n西晉-兗州、豫州(公元281)\\n\\n州的治所在安城，下轄潁川郡、陳郡、魯郡、汝南郡、譙郡、弋陽郡、陽安郡、襄城郡、汝陰郡9郡，以及梁國、沛國2國。 西晉時期，豫州治所在陳縣（今河南淮陽），下轄10個郡國。\\n\\n南北朝\\n\\n南\\n\\n南北朝-南朝齊-豫州、南豫州等(公元497)\\n\\n北朝時期，州的數量增多，地域縮小，南朝宋設有南豫州，治所在姑熟（今安徽富塗），南朝齊除南豫州外，\\n\\n南北朝-北朝魏-豫州、東豫州等(公元497)\\n\\n還另設有豫州，治所在壽春（安徽壽縣）。而北朝的北魏設豫州和東豫州，治所分彆在汝南（河南汝南）和南新息（河南息縣）。\\n\\n梁州\\n\\n①《禹貢》九州之一。 ②曹魏分益州置梁州，轄地除陝南外，並南伸到川、黔各一部。後世多僅有陝南。魏治沔陽(今陝西勉縣東)。晉治南鄭(今漢中)。唐後期升為興元府。 據晉代常璩所著的中國西南地方誌《華陽國誌*巴誌》中記載了夏代天下分九州的時候，梁州包含了夏之前就存在的華陽、黑水和江漢三地區，也就是今天的四川、陝西和甘肅一帶。 梁州的曆史： 梁州”正式成為行政區域名，始於魏元帝景元四年（263年）。是年，魏滅蜀漢，旋分蜀漢故地為益、梁二州，各領八郡。梁州初治沔陽（今勉縣舊州）；晉太康中移治南鄭（今漢中市）。轄境相當於今陝西秦嶺以南，子午河、任河以西，四川青川、江油、中江、遂寧和重慶壁山、綦江等縣以東，大溪、分水河以西及貴州桐梓、正安等縣地。後經兩晉、南北朝，由於“州”越設越多，其轄境逐漸縮小。 隋統一後，大規模撤州並郡。文帝開皇元年（581年），將“梁州”和“漢中郡”一併撤消；因避其父楊忠諱，改設“漢川郡”。唐初，複改為“梁州”，成為山南西道的一部分。其地縮至今城固以西的漢水流域，約相當於之前的漢中郡，治所仍在南鄭，轄南鄭、褒城、西（今勉縣）、城固四縣。唐德宗興元元年（784年），避朱泚軍亂，天子幸梁州。還都後，詔改梁州為“興元府”，位同京都長安。從此，“梁州”一詞正式淡出漢中的行政稱謂名\\n\\n雍州\\n\\n雍州，是中國古九州之一，史料載，其名來自於陝西省鳳翔縣境內的雍山、雍水。\\n\\n雍州，一般是指現在陝西省中部北部、甘肅省（除去東南部）、青海省的東北部和寧夏回族自治區一帶地方。”未能把史況略介，隻釋現在地區範圍。從《禹貢》的“黑水西河惟雍州”，到《爾雅》的《釋地》：“河西曰雍州”，都有明確的史載。《辭海》地理分冊有注：“黑水所指，自來說法不一，有張掖河、黨河（在今甘肅）、大通河（在今青海）等說。西河或河指今山西、陝西間的黃河。” 鳳翔古稱雍州，位於關中西部，北枕千山，南帶渭水，東望西安，西扼秦隴。這裡曾是周室發祥之地，贏秦創霸之域，因傳說“鳳凰鳴於岐，翔於雍”而得名，以“三絕”（西鳳酒、姑娘手、東湖柳）而聞名於世。\\n\\n雍州地區自西周到西晉始終是京畿或附近。漢武帝設十三州刺史部時，該地區以西屬涼州，東歸司隸校尉，不獨立設州。東漢時漢光武帝定都洛陽，設立過雍州，但是不久取消。 興平元年（公元194年），雍州再度成為正式行政區，李傕控製下的東漢末代皇帝漢獻帝分涼州河西的武威、張掖、酒泉、敦煌、西海設立雍州，其範圍包括原涼州部分和司隸校尉部的長安及附近的三輔，治所在姑臧。建安十八年（213年）省涼州，與司隸校尉部的三輔一起併入雍州。治所就在長安。曹魏黃初元年（220年），分河西8郡複置涼州，曹魏時期的雍州其範圍固定在原涼州黃河以東和司隸校尉部的長安及附近的三輔。曹魏、西晉不變。十六國的前秦、後秦一度將雍州遷至安定郡（今甘肅鎮原）和蒲阪（今山西永濟），北魏、西魏、北周僅將長安及其附近地區設為雍州，治所在長安。而東晉和南朝將雍州僑置襄陽。隋朝統一後，以長安及其附近地區為雍州，隋煬帝改為京兆郡，唐朝建立後，又改為雍州，唐玄宗設立京兆府。\\n\\n東南地區古稱“九夷”，即九個較大的部落。禹為加強對其統治，幾次出巡該地區，傳播中原文化和\\n\\n“大禹治水”玉山\\n\\n禮教，受到當地百姓尊敬和禮遇。他沿途向當地人詢問習俗，鼓勵農耕，告其農時，播種五穀，教育部族酋長們講禮儀，知法度，不以強淩弱，和睦相處。同時又宣佈，若有不聽教化者，要以兵征討，決不客氣。當時，古越部落酋長防風氏，總想獨霸一方，自稱越人各部落之長，不聽禹的命令。禹在苗山大會上當眾命令將他處死，並暴屍三天。各地諸侯、方伯深知夏王朝的威力和禹的神聖，再不敢冒犯禹王。那些冇有參加朝見禹王的氏族部落聽說此事，也紛紛向夏王朝進貢稱臣。 由於禹是活動在崇山一帶的夏部落的首領，故被稱為夏後氏，他所建立的中國曆史上的第一個王朝就被稱為夏。夏王朝的建立，標誌著中國原始社會的結束、階級社會的開始，是中國古代社會發展史上的一個重要裡程碑。\\n\\n3.大禹治水\\n\\n大禹率領民眾，與自然災害中的洪水鬥爭，最終獲得了勝利。麵對滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓，改變了「堵」的辦法，對洪水進行疏導，體現出他具有帶領人民戰勝困難的聰明才智；大禹為了治理洪水，長年在外與民眾一起奮戰，置家庭於不顧，「三過家門而不入」。\\n\\n禹\\n\\n為鯀之子，又名文命，字高密。相傳生於西羌（今甘肅、寧夏、內蒙南部一帶），後隨父遷徙於崇（今河南登封附近），堯時被封為夏伯，故又稱夏禹或伯。是中國第一個王朝------夏朝的建立者，同時也是奴隸社會的創建者。\\n\\n堯在位的時候，黃河流域發生了很大的水災，莊稼被淹了，房子被毀了，老百姓隻好往高處搬。 堯召開部落聯盟會議，商量治水的問題。他征求四方部落首領的意見：派誰去治理洪水呢？首領們都推薦鯀（ｇǔｎ）。\\n\\n堯對鯀不大信任。首領們說：“現在冇有比鯀更強的人才啦，你試一下吧！”堯才勉強同意。\\n\\n鯀花了九年時間治水，冇有把洪水製服。他就偷了天上的土叫息灢能自生自長，天帝知道了，大怒，命令火神將鯀處死，鯀臨死前囑咐兒子“一定要把水治好”。\\n\\n禹改變了他父親的做法，他帶領群眾鑿開了龍門，挖通了九條河，經過十年的努力，終於把洪水引到大海裡去，地麵上又可以供人種莊稼了。他和老百姓一起勞動，戴著箬帽，拿著鍬子，帶頭挖土、挑土，禹常年腳長年泡在水裡連腳跟都爛了，隻能拄著棍子走。\\n\\n禹到了30多歲還冇結婚，在塗山（今浙江紹興縣西北）遇到一個名叫女嬌的姑娘，兩人相互十分愛慕，便成了親。\\n\\n禹新婚僅僅四天，還來不及照顧妻子，便為了治水，到處奔波，三次經過自己的家門，都冇有進去。第一次，妻子生了病，冇進家去看望。第二次，妻子懷孕了，冇進家去看望。第三次，他妻子塗山氏生下了兒子啟，嬰兒正在哇哇地哭，禹在門外經過，聽見哭聲，也忍著真心冇進去探望。\\n\\n當時，黃河中遊有一座大山，叫龍門山（在今四川）。它堵塞了河水的去路，把河水擠得十分狹窄。奔騰東下的河水受到龍門山的阻擋，常常溢位河道，鬨起水災來。禹到了那裡，觀察好地形，帶領人們開鑿龍門，把這座大山鑿開了一個大口子。這樣，河水就暢通無阻了。\\n\\n大禹治理黃河時有三件寶，一是河圖；二是開山斧；三是定海神針。傳說河圖是黃河水神河伯授給大禹的。\\n\\n\"

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