穿越必讀手冊 第3章 周朝—在＂禮樂昌明＂與＂五穀輪迴＂間完成最合乎禮製的釋放

如果說商朝的如廁是神秘主義的衛生課，那麼周朝，就是禮儀規範的如廁必修課！

在這裡，連最私密的事情都要納入禮的範疇。

你的每一次，都可能是在踐行周公製定的某種行為規範。

一、廁所形態：從坑廁初成禮製入廁的文明飛躍

周朝人的如廁場所，在商朝基礎上，開始被納入禮製建築的總體規劃中。

1、平民標配：延續傳統，略有改良

普通百姓的如廁環境，在實用性與禮製約束間尋找平衡：

——的普及與改良：豬圈與廁所聯通的模式在周朝更加普及！

《漢書》記載廁中豕群出，可見此風之盛。

不過周人可能更講究些，會在蹲位上方搭個簡易的草棚遮風擋雨，美其名曰。

——井廁的出現：在一些水源豐富的地區，出現了利用廢棄水井改造的廁所。

這算是早期的深坑廁所，比普通土坑更衛生，但需注意彆腳滑——不然就真成了遺臭萬年。

——室內便器的規範化：夜間使用的陶質便器（）形製更加統一，通常配有木蓋，體現了藏汙納垢的禮製思想——眼不見為淨嘛！

【小課堂——劇情演繹】

想象一下你是一位西周的平民。

內急時，你會走向屋後那個用矮土牆圍起來的。

蹲在架高的木板上，聽著下麵豬仔的歡快哼唧，你或許會感慨：《周禮》雖繁，終不及此物實用！

完事後，從牆上的竹筒裡取一根預先削好的，這大概就是周朝庶民的日常生活了。

2、貴族\\\/王室規格：禮製下的奢華

如果你穿越成貴族或王室成員，如廁將是一場充滿儀式感的體驗：

——的誕生：在周天子的王宮和諸侯的宮殿裡，出現了專門的。

《周禮·天官》記載宮人，掌王之六寢之修，為其井匽，除其不蠲，去其惡臭，這裡的就是宮中廁所，有專人管理！

——地下排汙係統：在陝西周原遺址，發現了最早的地下排水管道係統，用於排放生活汙水和雨水。

雖然未必專為廁所設計，但貴族廁所的汙物很可能通過這類係統排向遠處。

——的傳說：傳說周朝時出現了名為的便攜式便器，後來演變為夜壺。雖無實證，但符合周人備物致用的禮製思想。

——如廁的禮儀：《禮記》有雲君子不窺密，其中就包括不窺視他人如廁。

貴族如廁需保持莊重，不能麵露急色，走路要穩，堪稱禮儀從如廁抓起。

【吐槽區】

一位魯國的士大夫正在訓誡兒子：豎子！

如廁之時，當如《禮》所雲容止若思，言辭安定！

豈可如庶民般倉皇奔走？

兒子委屈道：父親，那廁籌昨日被犬銜去，兒隻得尋瓦片代之，故而...

大夫氣得鬍子直翹：荒謬！

《曲禮》有雲臨廁無廢禮！

便是一時無籌，亦當靜待仆役取來，豈可自降身份，效那野人之舉！

二、不同階層的如廁條件：從與豬同樂宮人掌廁

在周朝，如廁的每一個細節都體現著刑不上大夫，禮不下庶人的原則。

1、平民\\\/奴隸：禮製外的現實

環境：依舊是露天或半露天的為主，衛生條件改善有限。

**：矮牆或籬笆的遮蔽性稍好，但想完全私密仍是奢望。

風險：除了衛生風險，還有掉進糞坑的危險——《左傳》就記載過晉景公如廁，陷而卒的悲劇，連國君都如此，平民可想而知。

2、貴族\\\/王室：禮製內的特權

專人管理：王室和諸侯的宮廁由專職管理，負責打掃、熏香、供應廁籌等。

注重**：宮廁位置隱蔽，或有帷幕遮擋，充分體現君子慎獨。

衛生保障：定期清理、使用香料除臭，甚至可能用石灰消毒，遠非平民能比。

三、衛生與清潔：從工具有限廁籌當道的時代

周朝在清潔方式和衛生觀念上，最大的貢獻是確立了的統治地位。

1、主流清潔材料：廁籌的黃金時代

的規範化：周朝人將商朝開始使用的竹木片規範化了！

廁籌（又稱）成為最主要的清潔工具，長度、寬度都有大致標準，邊緣打磨光滑，避免傷及貴體。

材質多樣化：除了竹木，還有骨籌、玉籌（極少數貴族使用）。

孔子曰工欲善其事，必先利其器，用在廁籌上倒也貼切。

使用禮儀：使用後的廁籌不能隨意丟棄，要放入專門的容器，由仆人統一清洗、晾曬、消毒（可能是用沸水燙洗或日光暴曬）。

2、其他清潔方式：

水洗：在南方水鄉和貴族府邸，如廁後用水清洗依然流行。

葛布\\\/麻布：極少數頂級貴族可能使用廢棄的葛布、麻布擦拭，但這屬於嚴重僭越禮製的奢侈行為。

3、清潔觀念：禮製與衛生的結合

為恥：《周禮》多次提到除其不蠲蠲即潔淨，說明周人以不潔為恥。

祭祀要求：參與祭祀必須齋戒沐浴，保持身體潔淨，這促進了個人衛生習慣的養成。

病從口入：雖然未必有明確理論，但周人已經從經驗中認識到衛生與疾病的關係。

四、公共廁所？禮製下的城市設施

在周朝，嚴格意義上的公共廁所依然少見，但城市管理進步明顯。

的萌芽：在都城鎬京、洛邑的街道上，可能設有供路人使用的簡易廁所，由（掌管道路的官員）下屬管理。

市場廁所：《周禮·地官》記載宮人掌王之六寢之修...為其井匽，雖然說的是王宮，但可以推想市場等重要公共場所也可能設有公共廁所。

軍營廁所：軍隊中設有，有專人管理，體現了兵馬未動，糧草先行；大軍駐紮，廁所先挖的軍事智慧。

五、特殊場景如廁指南

1、參加祭祀怎麼辦？——規矩森嚴

參與祭祀前必須齋戒沐浴，包括徹底清潔身體。

如廁時格外小心，使用全新的廁籌，完事後必須再次洗手沐浴。

2、諸侯會盟怎麼辦？——外交無小事

各諸侯國的廁所成為國家形象的展示視窗。

廁所是否整潔，廁籌是否光滑，都關係到國家體麵。

《左傳》記載的盟會上，說不定就有國君因為廁所問題而心生不滿。

3、女子如廁怎麼辦？——深閨規矩

貴族女子有專門的，隱蔽性更強，由侍女陪同。

使用的可能是更柔軟的綢布邊角料（偷偷地），這大概是曆史上最早的濕廁紙雛形。

【周朝生存法則】

把《周禮》當如廁指南：牢記臨廁無廢禮，任何時候都要保持士大夫的優雅風度。

熟練掌握廁籌用法：學會正確握持、使用、放置廁籌，這是周朝文明人的基本素養。

認清自身階層定位：平民莫羨貴族的玉籌，士人休想僭越使用綢布。

注重如廁時間選擇：避開祭祀、盟會等重要活動前，免得因如廁誤了大事。

善用城市公共設施：在都城儘量使用，維護的形象。

保持終身學習態度：如廁禮儀要活到老學到老，畢竟《禮記》的註釋就有三萬言。

總結：

穿越到周朝解決如廁問題，你將置身於一個禮儀至上，等級分明的衛生規範時代。

從手持標準化廁籌完成每日功課，到在諸侯會盟時見識各國的廁所外交；

從在中體會禮製下的民生多艱，到聽聞天子宮廁的奢華管理，你會深刻地理解：

如廁，在周朝已經超越單純的生理行為，成為禮樂文明在生活細節上的生動體現。

它依然充滿不便，卻已經在禮的框架下，形成了獨特的文明氣質。

能在這個禮製森嚴&文明昌盛的時代，合乎禮儀地完成這項人生大事，你絕對是一位精通周代禮樂的禮製如廁大師！