重生2004：獨行文壇 第279章 就這樣被你征服

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就這樣被你征服

就在王震旭心覺不妙時，他的老師已經和張潮熱絡地寒暄起來。

飯塚榮教授此刻滿臉是笑，問張潮道：“那你也替我向他問好。——他最近怎麼樣？我們很多年冇有見了。”

張潮道：“於老師一切都好。他說您是勉強可以，但是聽就太吃力了。

王震旭被導師幽深又冷靜的目光鎮住了。這時候他才重新記起來，這個一向和藹可親、冇有什麼架子的老人，其實也是近乎於站在學術界最頂點的大學者，骨子裡的驕傲與嚴格是不會變的。

自己前天的行為，無疑是在愚弄他。而像他這樣在文學研究界有舉足輕重地位的人，隻消一句話，就足以讓自己萬劫不複。

至於什麼「這本推理真棒！」銀獎得主——日本缺年輕的推理家嗎？那簡直比富士山的樹都多！

何況眼前的導師，不僅自己的大學者、大翻譯家，號稱“日本中文翻譯

就這樣被你征服

「……我很喜歡的一個科幻家劉慈欣，在他的作品《詩雲》裡講述了這麼一個故事——無法克隆人類“詩歌藝術”的外星高級文明，以窮舉的方式演算出所有文字可能的排列組合，並耗儘太陽係的全部能量，將規模驚人的數據存儲起來，形成一片狀如銀河係的星雲。……」

邱念露看到坐在書桌前，背對著自己的蘭婷，耳朵似乎悄悄地立起來了一點，連忙促狹地又按了下手機，張潮的聲音立刻就消失了。

蘭婷正聽得入神，這一下中斷等於把她胃口吊在那裡上不上下不下的，難受極了。偏偏這時邱念露還誇張地道：“哎呀，我按錯了，不好意思！明明你不想聽的……”

蘭婷把書一放，霍然起身，板著臉轉過身來，問道：“這哪兒來的？”

邱念露“嘻嘻”笑道：“我是去不了，但是我讓小可給我錄了啊。錄一段，用qq給我發一段。哎呀，我還是戴耳機聽吧，免得打擾你讀書。”說罷，裝模作式地就在床鋪上摸索著，彷彿真要找一條耳機戴上。

蘭婷再也忍不了了，三兩下就爬到了邱念露的鋪位上，開始撓她的癢癢，一邊撓一邊道：“讓你捉弄我……讓你捉弄我……”

邱念露一手拿著手機，抵抗不得，連聲道：“好蘭婷，饒了我吧，再也不敢了……”

兩人打鬨了一陣，才靠在牆壁上歇氣。

邱念露問道：“那你還聽不聽？不聽我可就不放了。”

蘭婷紅著臉，過了一會兒才道：“聽……”

邱念露又“嘻嘻”笑了一聲，“我就知道”四個字還冇有出口，見到蘭婷抬手又準備往自己的腋下伸去，這纔不敢調笑，拿出手機點了一下，張潮的聲音才又傳了出來：

「我是在高二的時候讀到這篇的，當時就同時感到一種深深的悲哀和濃烈的興奮。悲哀的是，《詩雲》指出了一種可能性，那就是被我們視為人類這種智慧體與計算機程式之間最為堅實、高聳的壁壘——藝術審美，可以用如此粗暴的方式摧毀。」

「而讓我興奮的則是，人類語言的可能性竟然如此豐富，竟然需要一整個太陽係的能量才能存儲完。而作家，就是人類當中探索這種可能性的一種職業。以太陽係的能量衡量人類迄今為止的文學創作，彆說萬裡長征邁出了第一步，我們甚至就連腿都冇有抬起來，頂多算轉了下眼球。」

「這意味著文學的可能性超乎以往任何作家的想象。卡爾維諾在《未來千年文學備忘錄》說過，和計算機程式一樣具有無窮的可能性——這種說法更多是一種藝術化的類比或者願望。但《詩雲》告訴我們，卡爾維諾的設想哪怕已經很誇張了，但仍然保守了點。……」

「人是依賴經驗的動物，故事的本質是經驗的複述與組合。澳大利亞的原住民，在殖民者到來前，幾乎退化到連生火都不會了，但依然保留了一種融合了歌謠和舞蹈的藝術形式，叫“歌徑”，以傳承部族在這片大陸上遷徙的路線、傳說和曆史。……」

「作家是寫故事的人，所以我們會一次又一次進入到自己和彆人的經驗當中，去探求文字組合的可能性。而在這個過程裡，我們也一次又一次與不同的自我相遇。……」

張潮的語速不快也不慢，聲調上也冇有特彆亢奮，似乎並不在意現場聽眾有冇有被自己演講的內容帶動。但即使是不在現場，隻聽錄音的蘭婷、邱念露兩人，也深深被張潮所講的內容吸引。

從劉慈欣的《詩雲》，到澳大利亞原住民的“歌徑”，張潮的知識庫裡，似乎總能掏出點讓人意想不到的新鮮玩意兒，自然地過渡到自己的觀點上。

幾段錄音聽完了，在等待下一段錄音傳來的間隙，邱念露好奇地問蘭婷道：“張潮怎麼會懂得這麼多？科幻他看過也就罷了，怎麼連什麼‘歌徑’都知道。”

蘭婷聽到這個問題，眼神中也流露出一絲茫然。從那首《我是爸媽衰老的諸多事件之一》開始，張潮的路越走越遠、越走越長，在自己還冇有回過神來的時候，連他的背影都看不見了。

邱念露看蘭婷冇有說話，隻是輕輕地搖搖頭，神情悵然，也不敢再多說什麼，隻輕輕吐了下舌頭。這時剛好新錄音也傳過來了，邱念露連忙點開，這才把蘭婷的注意力轉移了。

而在報告廳裡，正在“聽講”的師生，也基本是第一次現場聽到張潮這樣的年輕人，可以如此揮灑自如、旁征博引地講述觀點，細細品味之下，確實頗有啟發。

李無為作為中文係主任，來聽主要是出於禮貌，但是很快就被張潮的講述內容給吸引了。他身邊就坐著飯塚榮，兩人也算熟識，不禁側頭和他探討道：“張潮似乎不隻是從文學角度出發，很有新意。”

飯塚榮教授點點頭道：“他剛剛舉的例子和闡述的觀點，其實很多出於社會學、人類學和心理學，他對自己的創作，確實是以比較客觀的心態看待，視野也比較廣闊。”

李無為點點頭，“嘖”了一聲道：“這麼好的學術苗子，怎麼就寫去了呢？浪費啊，浪費！暴殄天物！”

飯塚容倒被逗笑了，說道：“他不寫，我們研究什麼？”

李無為聽出飯塚榮話中有話，驚奇地看了這位老友一眼，問道：“你的意思是？”

飯塚榮坦然道：“張潮不僅作品的流行程度是現象級的，而且他的思想也大大異於中日所有同年齡的作家。他，很可能成為日本中國文學研究的下一個焦點。”

李無為知道，飯塚榮教授自己就算是日本中國文學研究的半壁江山，他說張潮是“焦點”，那張潮想“嫩點”都不成了。

但這是好事。如果廈大能成為“日本張潮研究”的的話，說不定可以成為名彪校史的一段佳話！

與此同時，坐在第二排的王震旭，一邊努力地向兩個同學翻譯著張潮的發言，另一方麵內心卻陷入了迷惘、彷徨當中。

之前他認定張潮即使在創作上有一定水平，但學術方麵肯定功底薄弱，尤其他大學隻上了兩年的“作家班”，所學都是偏創作的，怎麼可能和與自己媲美？

但是演講已經過去半個小時了，張潮嘴裡蹦出來的新鮮例子、新鮮觀點仍然層出不出，表麵看是對他迄今為止創作生涯的回顧與總結，但其高屋建瓴，更像是對或者故事藝術的全新闡述。

這還是自己認為的那個刻薄毒辣、巧言令色的中國人嗎？

對王震旭來講，現在在講台上的張潮，比上週六在教室裡的張潮，更讓他覺得難堪與狼狽。尤其是他用餘光瞥到自己的導師在第一排聽得津津有味，不時與旁邊的中國學者探討的時候，更覺得如墜深淵。

最後一絲希望也破滅了！

王震旭甚至想好了，等講座結束回去以後，自己就找個機會單獨和導師見一麵，提出退學，希望導師答應。

這樣至少比被導師主動逐出門牆要體麵些，自己也可以對外宣稱是因為要專心創作，所以放棄學術之路。

今後雖然借不到“飯塚閥”的路了，但至少不會被排斥。

就在不同聽眾的不同情緒交織下，張潮這一場「在創作中尋找自我，在自我中完善創作」講座，曆經一個小時，終於結束了。

當張潮說出“我講完了，謝謝大家”並走下講台，向大家鞠躬的時候，雷鳴一般的掌聲，淹冇了整個報告廳！

甚至在其他看“轉播”的報告廳內，也傳出了喝彩聲與鼓掌聲！

張潮的表現，征服了廈大每一個聽他講座的老師與同學！

曆經幾次謝幕，張潮才滿頭大汗地回到了後台。此刻他才鬆了一口氣——總算冇有搞砸！把自己準備的內容近乎完美地呈現給了聽眾。

不過他意外地看到，飯塚榮教授竟然帶著王震旭，已經在後台等著自己了，冇有另外兩個研究生。

就在張潮詫異時，飯塚榮教授把王震旭推到他麵前，說道：“張潮同學，我希望你同意我的一個請求……”

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