長孫無忌傳 第三章 長孫無忌的政治生涯

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\"一、長孫無忌的法律思想\\n\\n1、概述\\n\\n長孫無忌，字輔機，生年不詳，卒於公元659年，唐初大臣，河南洛陽人。先世出於北魏皇族，唐太宗李世民的文德皇後之兄，博涉書史、亦諳武略。高祖武德9年(626年)，決策發動玄武門之變，助太宗李世民奪取帝位，居功第一.以皇族及元勳身份，曆任尚書右仆射，司空、司徒等職，封趙國公，極得寵幸。貞觀23年(649年)，與褚遂良同受命輔佐高宗。當高宗即位，任太尉同書門下三品，後因反對高宗冊立武則天為後，為許敬宗所陷、誣以謀反，被流放黔州自縊而死。長孫無忌因編修《唐律》，撰寫《唐律疏義》而名垂史冊，在法製史和文化史上都占有不可磨滅的地位。\\n\\n長孫無忌奉唐太宗李世民詔與房玄齡、杜如晦、於誌寧等十九人，先後兩次重修《唐律》.以省煩去蠢，變重為輕的原則進行修訂，《唐律》由於貫徹“先存百性”的指導思想及‘安人寧國’的治國方針，立法寬平，順乎曆史潮流，因而促進了唐初封建經濟迅速恢複與發展，出現了“貞觀之治”安定繁榮的新局麵。長孫無忌由於階級立場和世界觀的限製，不可能認識法律產生的根本原因和本質。他在《律疏義序》一文中寫道:“夫三才肇位。萬象斯分。稟氣含靈、人為稱首，莫不憑黎元而樹司宰，因政教而施刑法，其有情恣庸愚.識沈愆戾，大則亂其區宇，小則睽其品式，不立製度，則未之前聞，故日:‘以刑止刑，以殺止殺’”’。長孫無忌在這裡告訴人們，法是伴隨著國家、社會的產生而產生的。法是為統治階級利益服務的，是統治階級意誌的集中表現，其所以要設置刑法，是因為有的人性情庸愚，思想中充滿了惡念，大則擾亂天下，小則違背等級秩序、如果不定出條例法度加以製裁，有礙統治階級意誌的體現，封建政權有覆冇的危險，於是就產生了刑罰。這就是長孫無忌所說的為自然之理。\\n\\n從長孫無忌的這一段言論中，可以看出他對法的產生和本質的觀點，把階級產生以後纔有的法律、說成是伴隨社會的產生而產生法律，認為法律是永恒的，統治階級鎮壓人民的法律是不容移易的。在這裡長孫無忌還宣揚法律是帝王根據上天的法星和聖人的易卦製定而成的，以此為統治階級的法律披上一層神秘的外衣，來顯示統治階級鎮壓人民的法律神聖不可侵犯，充分顯示出氏孫無忌的唯心主義法學觀。但是長孫無忌又認為，政府和官吏是為了進行長期統怡的需要而製定和推行法律，這種對法律產生的動因觀點，倒還接近實際，具有一定的現實意義。\\n\\n再從長孫無忌敘述法律的必要性來看，他把統治階級用法律鎮壓人民的手段，說成是正義的行動，認為人民的本性平庸愚蠢，心存惡念，往往會起來犯上作亂，冇有法律那是絕對不行的;而封建統治者，卻不得不被迫施以刑法。這樣的看法實際上是顛例了是非，掩蓋了事實本質的真象。長孫無忌在論述法律的作用和禮治的關係時，主張“德主刑輔”。他在《唐律疏義序》文中說:《唐律疏義》的全部內容，“一準於禮”，強調“禮治”、闡述治國的根本在於禮治。但是主張以禮治為本，並不意味著放棄刑法，而是禮刑結合，揉成一團。禮是刑罰的前提，而刑罰是禮的輔助工具，禮之所去，刑之所取，出禮則人刑，即所謂，“德主刑輔”。其含義集中地概括表現在下麵幾句話裡:“憑黎元而樹司宰，因政教而施刑罰”，“德禮為政教之本，刑罰為政教之用，猶昏曉陽秋相須而成者也。”這就是說，德禮是行政教化的本體，刑罰是行政教化的表現，德禮和刑罰對於行政教化之不可缺乏，猶如昏曉相須而成一晝夜，春陽秋陽相須而成一歲一樣。這裡長孫無忌所解釋的“德主刑輔”的思想也就是唐初的立法思想的概括，深一層講，治國應以禮義教化為主要方法，而以刑事懲罰為輔助手段。刑法雖然是治國的輔助手段，但也是不可缺少的。長孫無忌闡述日:“不立製度，則未之前聞。故日:以刑止刑，以殺止殺。刑罰不可馳於國，答捶不得廢於家，時遇澆淳，用有眾寡。”“德主刑輔”的根本要求，就是多用德教，少用刑法，但不是不用刑法。他認為法律作用和道德教化的作用，既不是對立，又不是割裂的，而是互為一體，溶成一團的，它們之間的關係是本用關係。長孫無忌充分闡發了儒家“德主刑輔”的理論，明顯地區彆於法家的重刑主義。在儒學的旗幟下，把先秦儒法兩家的基本主張溶為一體，即將儒家強調的德化、禮教和法家所強調的政、刑都視為相輔相成不可缺少的東西。《律疏義序》和《名律》充分地反映了長孫無忌的法律思想。\\n\\n長孫無忌說:“律增甲乙之科，以正澆俗，禮祟升降之製，以極頹風。”他認識到刑罰的“正澆俗”的作用，但他和前人說法不一樣，首先，西漢時《大戴禮記》認為禮被破壞，世俗才澆薄，纔有動用刑法的必要。長孫無忌認為，時俗澆薄與淳厚，是由於失禮與否而在時間上是截然分開的，一個國家任何時候都有澆薄的風俗存在，因此，不可以須臾廢弛刑罰，隻不過有時情況嚴重，刑罰用得多些;有時情況較好，刑罰用得少些。其次，是隻有刑律纔有“正澆俗”的作用，禮也有這個作用，隻不過是所用的手段不一樣，刑律用科罰來體現，禮則用升降其規格來表示。\\n\\n關於立法方麵，長孫無忌認為:“凡立法者，非以司民短而誅過誤也，及以防奸惡而救患、檢淫邪而內正道”。這裡，著重體現了教育的方針。誠然，法律本身是有一個教育問題，法律是通過懲罰犯罪行為而收到教育效果的。然而，強製性卻是法律的本質和特點，如果迴避懲罰而侈談“救禍患”、“內正道”，那就失去了法律的質的作用。長孫無忌把立法的基點放在教育上，這顯然是不符合實際的。這種觀點，在一定程度上影響了唐朝法製建設，同時又掩蓋了階級壓迫的殘酷性。\\n\\n長孫無忌在理獄方麵，也有很多獨到的見解。所謂理獄，就是說的訴訟。長孫無忌認為，後之理獄者，則不然，來訊罪人則先為之意，及其訊之，則驅而致之意，謂之能。不探獄之所由，生為之分，而上求人主之微旨以為刺，謂之忠。長孫無忌講得這樣透徹，不可謂不精辟。也就是說，那些辦案的封建官吏，不分青紅皂白，在冇有審訊犯人之前，就作了主觀臆斷，進行所謂“有罪推論”，把未經審判判決的被告叫做罪人。這樣，在審問時，實行逼、供、信，迫使達到他的預斷。他們不去偵查案件產生的因果關係，不去研究案件本身應該用什麼法律條文進行恰當的判處，而是以探求君主的意圖進行隨心所欲任意的判決，這種官吏竟然被荒唐地稱為“忠臣”。在這裡，他揭露了封建官吏的主觀主義審判態度和隨意斷獄的惡劣作風。在一千三百多年前官居樞要的長孫無忌，能夠這樣講是難能可貴的。\\n\\n關於量刑問題，長孫無忌反對以君主個人的情趣來量刑定罪。《貞觀政要?公平》:“取捨枉於愛憎，輕重由於喜怒。愛之者，罪雖重而強為之辭;惡之者，過雖小而深探其意。法無定科，任情以輕重。人有執論，疑之以阿偽”。故受罰者無所控告，當官者莫敢正言。在這裡，有些官吏毫不隱晦地揭露了君主任情量刑的惡果，一方麵是，任情量刑與法無定科互為影響，任情量刑，必然造成法無定科、法無定科又使任情量刑濫不可止。\\n\\n綜上所述，長孫無忌不僅為唐太宗奪取政權作出了重大貢獻，而且在法律方麵也作出了重要建樹。他的法律思想值得我們進一步去發掘探索。\\n\\n2、後世評價\\n\\n1、史臣曰：無忌戚裡右族，英冠人傑，定立儲闈，力安社稷，勳庸茂著，終始不渝。及黜廢中宮，竟不阿旨，報先帝之顧托，為敬宗之誣構。嗟乎！忠信獲罪，今古不免；無名受戮，族滅何辜！主暗臣奸，足貽後代。——《舊唐書》長孫無忌傳\\n\\n2、河間節貫神明，誌匡宗社，故妖不勝德明矣。道宗軍謀武勇，好學下賢，於群從之中，稱一時之傑。無忌、遂良銜不協之素，致千載之冤。永徽中，無忌、遂良忠而獲罪，人皆哀之。殊不知誣陷劉洎、吳王恪於前，枉害道宗於後，天網不漏，不得其死也宜哉！——《舊唐書、宗室列傳》\\n\\n3、讚曰：高宗之不君，可與為治邪？內牽嬖陰，外劫讒言，以無忌之親，遂良之忠，皆顧命大臣，一旦誅斥，忍而不省。反天之剛，撓陽之明，卒使牝 朱鳴辰，祚移後家，可不哀哉！天以女戎間唐而興，雖義士仁人抗之以死，決不可支。然瑗、濟、義琰、儀四子可謂知所守矣。噫，使長孫不逐江夏、害吳王，褚不譖死劉洎，其盛德可少訾乎！——《新唐書、長孫無忌列傳》\\n\\n4、堯有天下，不以傳丹朱，而授之舜；舜有天下，不以傳商均，而授之禹。夫豈不愛其子哉？以為子不肖而授以位，則天下蒙其害。故不敢用一己之私意，易天下之公心。夫以聖人不私其子也，猶外求賢人而授之，況有賢子不能立，而曰必立所愛。亦已惑矣！此唐太宗之所以不明也。方承乾得罪，太宗欲立晉王，限以非次，回惑不決，至取佩刀自向。以要其臣，使必己從。繼又欲立呉王恪，謂長孫無忌曰：“公勸我立雉奴，雉奴懦懼，不能守社稷；呉王英果類我，欲立之，何如？”雉奴即晉王也。嗟夫，恪誠英果耶，則不當以無罪棄；晉王誠懦，不可守社稷也，則不當越次而立。今太宗以一旦之愛，必立晉王，豈公心乎？且恪雉奴等己子耳，猶以私愛棄英果而立柔懦。借使諸王皆朱均也，其肯捨己子而外求賢人授之位乎？此其去聖人逺矣！——《香溪集》唐論\\n\\n5、初，承乾之將廢也，魏王泰日入奉侍，太 宗麵許立為太子。因謂侍臣曰：“泰昨入見，自投我懷中雲：‘臣今日始得與陛下為子，更生之日也。臣有一孽子，臣百年之後，當為陛下殺之，傳國晉王。’父子之道，故當天性。我見其如此，甚憐之。”褚遂良進曰：“陛下大失言。伏願審思，無令錯誤也。安有陛下百年之後，魏王持國執柄為天下之主，而能殺其愛子，傳國於晉王者乎？陛下日者立承乾為太子，而複寵愛魏王，禮數有逾於承乾者，良由嫡庶不分，所以至此。殷監不遠，足為龜鏡。陛下今日既立魏王泰，伏願陛下彆安 置晉王，始得安全耳。”太宗涕泗交下，曰：“我不能。”因起入內。太宗以晉王仁孝，心所鍾愛。又以太原瑞石文雲‘李治萬吉’。意以為嗣，而未發言（治即高宗也）。泰數知太宗愛晉王，因謂之曰：“汝善於元昌，今敗，得無有憂色？”晉王憂之，見於顏色。太宗怪而屢問，方言其故。太宗慨然，有悔立泰之言矣。是日，太宗禦兩儀殿，群官儘出，詔留司徒長孫無忌、司空房玄齡、兵部尚書李績、諫議大夫褚遂良，謂曰：“我三子一弟，所為如此，我心無聊。”因自投於床，引佩刀。無忌等爭趨抱持，太宗手中爭取佩刀，以授晉王。無忌等請太宗所欲，曰：“我欲立晉王。”無忌曰：“謹奉詔。有異議者，臣請斬之。”太宗謂晉王曰： “汝舅許汝也，宜拜謝。”晉王因下拜。太宗謂無忌等：“既符我意，未知物論何如？”無忌等又曰：“晉王仁孝，天下屬心久矣。伏乞召問百僚，必無異辭。若不手舞同音，臣負陛下萬死。”妃嬪列於紗窗內，傾耳者數百人，聞帝與無忌等立晉王議定，一時喧叫響振宮掖。太宗於是禦太極殿，召文武六品以上曰：“承乾悖逆，泰亦敗類，朕所觀之，皆不可立。欲選諸子尤仁孝者，立為蒙嗣。爾其為朕明言。”眾鹹言：“晉王忠孝仁愛，文德皇後之子，立為儲君，無所與讓。”皆騰躍歡叫，不可禁止。太宗見眾情所與，顏色甚悅。是日，泰從百餘騎至永安門，詔門司儘辟其騎，令引泰於肅章門入出，去武門，幽於北苑——《冊府元龜》儲宮部·建立第二》\\n\\n二、長孫無忌政治生涯評議\\n\\n長孫無忌, 輔佐太宗、商宗父子登上皇位, 為相三十餘年, 是唐初政治舞台上的一個舉足輕重的人物。後被高宗貶於黔州自組而死。舊史對其讚譽頗多, 新論涉及較少。本文試圖對其功過是非作一客觀評述。\\n\\n長孫無忌, 字輔機, 河南洛陽人· 祖先為北魏鮮卑貴族, 入居中原後改漢姓長孫, 其祖宗七飛在北魏、西魏、周、隋四朝居要職。其父長孫成官居隋右曉衛將軍。長孫辰死時, 無忌與其妹皆年幼, 被異母兄安業趕到他舅舅高士旅家居住, 商士廉將無忌的妹妹嫁給李世民。後李世民父子晉陽起兵, 進占長安, 長孫無忌投到李世民庵下, 開始了他的政治生涯。長孫無忌和李世民年齡相仿, 談話非常投機, 被李世民引為心腹。史稱無忌為“ 佐命元助呻。他直得如此聲譽, 並不是他對店朝的建立和統一有什麼卓越的貢獻, 而是他在李世民爭奪皇位的鬥爭中出謀劃策, 立下了大功。\\n\\n李淵建唐之後, 立長子建成為天子, 次子世民為秦王, 四子元吉為齊王。太子建成經常在長安輔佐李淵處理軍國大事, 秦王世民則領兵出征, 不斷平定側據勢力, 軍功顯著, 成望甚高, 總想繼承皇位。但建成是長子,又立為太子, 按照傳統的宗法側度, 是皇布的當然繼承者。當他看到世民成勢日高, 且窺視太子之位, 心裡自不安寧, 力圖例弱秦王世民的勢力來保住自己太子的地位。這樣, 兄弟之間爭奪皇位繼承權的鬥爭不斷地升級, 且越演越烈。長孫無忌作為秦王李世民的內兄和心腹, 在這場角逐中始終站在李世民一邊。他第一個進言要李世民趁早除掉太子李建成和齊王李元吉, 以掃清通向皇帝寶座的道路。李建成為保自己的太子地位, 將秦王舊將調離秦王府, 又將秦王心腹房玄讚、杜如晦逐出秦王府。到武德九年（625年）六月, “世民心腹唯長孫無忌尚在府中呻, 長孫無忌看到形勢越來越不利於李世民, 就和高士廉、侯君集、尉遲敬德商議, “ 日夜勸世民誅建成、元吉”。恰在這時, 突厥入俊, 李建成推薦齊王元吉領兵出征, 欲藉機調走秦王府全部精銳。秦王府上下深為不安。太子身邊的官員王旺又來告密, 說太子和齊王已計議好, 準備在齊王出征時, 借錢行之機殺秦王於昆明池? 長孫無忌以此為藉口, 力“勸世民先事圖之”李世民就讓長孫無忌請房玄齡、杜如晦至府中, 議定方案, 於六月四日早展在玄武門發難, 殺掉了太子建成和齊王元吉, 通李淵立自己為太子, 掌管朝政, 兩個月後, 李淵退位, 李世民登上了皇帝寶座, 是為唐太宗。\\n\\n李世民做了皇帝, 對長孫無忌特彆信任, 恩寵有加, 認為“ 我有天下, 多是此人力” 。武德九年十月, 唐太宗李世民為表彰玄武門之變的助臣武將, 進行了分封。長孫無忌以功第一封為齊國公, 食實封地 1300戶。貞觀元年（627年）又封長孫無忌為尚書右仆射（宰相）, 成為唐太宗最信任的大臣。貞觀七年, 太宗拜他為司空。貞觀十七年（643年） , 唐太宗令圖書功臣於淩煙閣, 長孫無忌位於二十四功臣之首。從太宗貞觀到高宗顯慶長達三十多年的時間裡, 他一直是一個舉足輕重的人物。\\n\\n貞觀後期, 唐太宗鑒於自己身體欠佳, 越來越寵信長孫無忌, 長孫無忌的權勢也越來越大, 其地位愈顯重要, 這在太子定立這一事件中得到了充分的顯示。\\n\\n唐太宗有14個兒子, 長孫無忌的妹妹長孫皇後所生有三個, 長子承乾、四子泰、九子治。太宗即位後, 立承乾為太子。太子長大後很不成器。“ 好聲色, 慢遊無度” , 而被封萬魏王的李泰則“有當時美譽”。太宗非常喜受, 恩寵有加? 曾特許他召集文人學士修《括地誌》, 並一度想廢承乾立泰為太子。隻是找不到合適的理由。貞觀十七年, 太子承乾謀反事發, 被廢為庶人。太宗曾當麵許諾立泰為太子。當時朝廷大臣中岑文字、劉泊等亦勸立魏王泰。然而, 長孫無忌卻不喜歡這個才氣橫滋, 並有自己一班府寮的外甥來繼承皇位。因此, 力主立生性文弱, 剛滿十五歲的晉王李治為太子。太宗認為晉王李治稟性懦弱, 不能繼承皇位。長孫無忌卻堅持自己的主張, “ 固請立晉王治”使太宗陷於矛盾之中。有一次, 唐太宗對大臣們透露了欲立魏王泰為太子的想法, 和長孫無忌關係最好的褚遂良馬上表示反對, 並用話相徽, “ 陛下立魏王, 願先措裡晉王, 始得安全”氣褚遂良的話, 事實上是迎合長孫無忌的心思, 而其他大臣雖然也有主張立精明強乾的魏王泰者, 但傲於長孫無忌的威勢以及太宗與長孫無忌的關係, 隻有麵麵相觀, 城口不言。看到這種局麵, 太宗不禁淚流滿麵, 起身回宮了。\\n\\n太宗回宮之後, 經過反覆權衡, 他意識到, 太子若冇有長孫無忌等元老重臣輔佐, 後果將不堪設想, 於是決定立晉王治為太子。然而, 晉王治確實無治國之能力。因此, 他裕要長孫無忌等大臣當麵表示忠心輔佐太子才放心。一次散朝後, 太宗特愈留下了長孫無忌、褚遂良和從未表過態的房玄齡、李績說起自己的兒子, 傷心欲絕, 拔刀自刺, 無忌等趕緊上前扶抱, 褚遂良奪下太宗手中的刀, 交給站在一旁的晉王治。無忌問太宗的想法,太宗說：“ 我欲立晉王。”無忌看到太宗總算開口了, 決不能讓其反悔, 馬上介麵：“ 謹奉詔, 有異議者, 臣請斬之生” 當然, 被太宗評為“如小鳥依人” 的房玄齡是不會有異議的, 而李績為人外寬內嚴, 謀略深藏, 且處於嫌疑之地, 當然也不會有異議。這時, 太宗對站在一旁被這出鬨劇弄得不知所措的晉王說：“汝舅許汝矣, 宜拜謝！”晉王拜過無忌, 太宗仍不放心, 說：“公等已同我意, 未知外議如何？”無忌答到：“ 晉王仁孝, 天下屬心久央, 乞陛下試召間百宮, 有不同者, 臣負陛下萬死。衝再次向太宗做了保證, 從而確立了晉王李治的太子地位。故史稱無忌“定立儲闈, 力安社稷”。\\n\\n長孫無忌為什麼一定要堅持立李治為太子呢, 按無忌的說法是“ 晉王仁孝” 。而實際上是因為“ 晉王懦弱”。因為太宗的特彆寵信, 長孫無忌在貞觀後期的權勢與日俱增, 為了發展和鞏固自己已有的權勢, 必須能有效地操縱太宗百年以後的皇帝人選。他偏要一個懦弱聽話, 而不是精明能乾的外甥來繼承帝業, 因此, 一開始就看中了稟性懦弱, 無甚作為的李治, 而對於精明能乾, 難以駕馭的李泰他是堅決反對其入選太子的。後來, 唐太宗想立具有文才武略的三子吳王格, 他的反對也就成為必然了。太宗儘管知道李治難以守住天下, 但在無忌己形成的黨羽和權勢麵前, 隻好妥協, 希望通過無忌的忠心輔政來守住大唐基業。臨終之時, 選定無忌為首要顧命大臣, 且對李治說：“無忌, 遂良在, 汝勿優天下。”示意李治登墓後委政二人。太宗駕崩, 李治即位,是為高宗, 高宗為感橄長孫無忌的立儲定策之功, 進封“ 無忌為太尉兼檢核中書令, 知尚書, 門下二省事。”集軍政大權於一身, 權勢鼎盛, 無忌極力立李治, 保權勢的目的得到了實現。高宗立, 委政於長孫無忌? 然而, 長孫無忌卻是一個忌妒心很強的人, 對唐宗室中有才能者尤為忌恨, 耿耿於懷, 裡於死地而後快。\\n\\n史載, “ 國初宗室, 唯道宗、孝恭最賢。硒河間王孝恭於貞觀十四年已死, 江夏王道宗, “軍謀武勇,好學下賢, 於群眾之中, 稱一時之傑。”是唐初不可多得的良將。對於這位軍功卓著, 英名蓋世的李唐宗室, 長孫無忌常懷忌恨之心。因此, 他常對道宗不滿, 當他以顧命大臣輔佐高宗時, 道宗已身患疾病, 退居閒職。無忌卻不忘舊怨，於水徽四年（653年）借審理房遺愛謀及案, 誣陷道宗與房遺愛交結, 配流象州, 終於使一代良將含冤死於流放途中。故史書說他“銜不協之素, 致千載之冤” 。\\n\\n唐太宗的兒子中“ 吳王格, 浪王泰最賢, 皆以才高辨悟, 為長孫無忌嫉。‘ 太宗在位時, 無忌就是因為這二人文武兼備, 才氣過人而極力阻止他的入選太子, 力主立了個懦弱無能的皇帝繼承人。 ’太宗死後, 長孫無忌、褚遂良受遺詔輔政, 高宗則“ 恭己以聽之” , 簡直是一個傀儡。然而, 長孫無忌並冇有忘記賢且有才的李泰和李格, 佐高宗所下的第一個詔令就是不許李泰赴京奔喪礦而對“ 名望素高”而又冇有什麼過錯的吳王格, 雖未阻其奔喪, 但仍“ 深所忌嫉” 。永徽三年（652年）機會終於來了, 房遺愛謀反事發, 長孫無忌負貴審理此案, 藉機將吳王李格陷於案中, 定為死罪, “ 海內皆稱其冤” , 身為皇帝的唐高宗哭著為吳王求情, 但終未挽回吳王的性命, 可見長孫無忌的權勢已經淩駕於君權之上了? 在長孫無忌的壓力下, 唐高宗明知無忌藉此案排斥異己,卻束手無策, 明知自己的哥哥遭受不白之冤卻無力相救, 身為皇帝哭著向大臣求情己屬可悲, 而最為可悲的是還得親自下詔踢昊王一死。永徽四年二月, 吳王格被賜死? 他臨終之前? 破口大罵長孫無忌, 說他“ 竊弄威權,構害良善, 宗社有靈, 當族滅不久”。\\n\\n長孫無忌最終被貶殺, 與許敬宗陷害直接相關, 也和皇後廢立有一定的聯絡。\\n\\n永徽五年（654年）, 唐高宗想廢王皇後而立武則天為後, 為取得元老重臣長孫無忌的同意和支援。就和武則天一起帶了一車的金銀、絲綢來到無忌家裡, 灑宴之中, 又封無忌的三個兒子為朝散大夫, 對於這些賞踢, 長孫無忌照收不誤, 然而, 當高宗談到王皇後無子間題, 無忌卻顧左右而言他, 從不正麵回答, 弄得高宗和武則天非常不快。武則天後來又讓母親幾次去無忌家裡說情, 無忌始終不肯點頭。這時候, 身為禮部尚書的許敬宗卻自不量力, 也去勸說長孫無忌, 無忌毫不客氣“ 厲色折之。”許敬宗當時不敢作聲, 但卻懷恨在心。武則天被冊封為皇後以後, 對無忌接受重賜而不幫助自己深為不滿, 就讓許敬宗伺機加以陷害。\\n\\n顯慶四年（659年）四月, 許敬宗借審理太子洗馬韋季方和監察禦史李集的朋黨案, 誣陷長孫無忌和韋季方曾密謀伺機謀反。商宗初不相信, 無奈許敬宗反覆陳述利害, 說得煞有介事, 高宗始加懷疑, 讓敬宗再審。第二天, 許敬宗編造了韋季方的口供, 最後說：“ 當斷不斷, 反受其亂” , “ 陛下少更遷延, 臣恐變生肘腋, 悔無及矣。” 終於將無忌擠陷到了“ 十惡不赦”的必死之地。高宗竟不引問無忌, 下詔貶無忌於黔州。同年七月, 許敬宗借複案之機派心腹衰公瑜到黔州逼無忌自縊而死。\\n\\n長孫無忌身為國之元舅, 顧命大臣, 卻落個如此下場, 這自然與許敬宗陷害有關。然而必須看到, 許敬宗的陷害之所以能很快得逞, 則是與高宗和長孫無忌的矛盾密切相關的。\\n\\n高宗即位, 以長孫無忌立儲定策之功, 進封“無忌為太尉兼檢校中書令, 知尚書、門下二省事” , 集軍政大權於一身, 實際上已破壞了唐初設三省長官分享權力, 互相製約的常規。長孫無忌不僅欣然接受, 而且又通過修《永徽律》的領銜身份, 獲取了立法權和司法權, 進而控側了官吏的任免權, 任用一批關隴貴族進入中樞, 貶降、除掉了一批異己勢力。從而大權獨攬, “天下畏其威峪。高宗皇帝也隻能聽其擺佈, 不敢也不能與其抗爭。如前所述, 李格遭冤, 高宗哭著求情想免其一死而不能, 欲更皇後, 皇帝屈尊登門賠賂也不買情, 從整個曆史上看, 皇帝向大臣求情、賄情的事實屬罕兄。無忌的專權, 自然引起一些朝臣的不滿, 即是棄性播弱的高宗皇帝也無法長久容忍。於是, 高宗就要想方設法剖弱無忌的權力? 然而, 就其個人來說, 能力有限, 外廷一時難以找到心腹, 內廷則宦官權輕, 無奧援之力。這時, 他把目光投向了具有政治才乾的武則天, 試圖依靠武則天幫助來重振皇帝的威風, 他不顧顧命大臣長孫無忌、褚遂良的堅決反對, 執愈要立武則天為皇後實則是對長孫無忌權威的挑戰, 從而使二者之間的矛盾隱蔽轉為公開。在皇後廢立的文鋒中, 高宗得到了李義府、許敬宗和元老重臣李勤的支援, 於永徽六年（655年） , 貶逐了褚遂良, 廢掉了王皇後, 冊立武則天為皇後。疏遠了長孫無忌,接著提拔李義府、許敬宗這些不滿無忌的人任宰相, 製約了長孫無忌的權力。最後借韋季方與李巢的朋黨案,將長孫無忌貶流黔州, 自縊身亡。\\n\\n前人論及長孫無忌之死, 皆指為許敬宗與武則天的陷害。其實, 這種陷害隻是一種表麵現象。隱藏在表麵現象之後的是唐高宗與長孫無忌之間的尖銳矛盾。若冇有二者之間的權力上的爭奪, 僅憑許敬宗一麵之詞是不起多大作用的。由此可見, 君權和相權的矛盾尖銳化, 纔是鑄成長孫無忌之死的根本原因。而許敬宗的行為隻是迎合了唐高宗的心意罷了。\\n\\n\"

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