長街舊夢 第280章 破浪盛會

這一天的青羊宮，是血脈僨張的忙碌，是匠心獨運的雕琢，更是袍哥會百年傳承，與時代新風的激盪交融。

袍哥會的麼滿堂堂主周飛，這位素以雷厲風行著稱的漢子，此刻正立於前殿廣場中央。

一身得體的唐裝，裹著周飛精悍的身軀，他的額角沁出了細密汗珠，卻掩飾不住眼中的灼灼精光。

周飛振臂一呼，聲若洪鐘：

「兄弟們，總瓢把子有令，擂台設於此處，今日務必妥帖，大家加把勁，不要丟了袍哥會的排場。」

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周飛話音未落，數十名精壯漢子，已經開始開乾起來，有的搬運青石，有的丈量尺寸，有的校準方位。

他們動作嫻熟，配合默契，每一步都浸透著袍哥會，「仁義禮智信」的深厚底蘊。

按照總瓢把子王江鴻的嚴令，擂台須摒棄浮華，迴歸武道本真。

基座取自峨眉山上整塊青石，經能工巧匠三日精琢，稜角分明，卻無一絲斧鑿之痕，穩穩托起一方天地。

四根鐵木巨柱深紮土中，木質堅硬如鐵，紋理中隱現暗紅，傳說是取自川西深山百年的鐵力木，經桐油反覆浸漬，既承千鈞之力，又顯古樸風骨。

檯麵不覆金匾，唯懸一匾，以蒼勁有力的魏碑體，鐫刻「破浪」二字，墨色沉厚，筆鋒如刀，似要劈開萬頃波濤。

台角不懸綵綢，唯懸四盞素白燈籠，絹紗透亮，燈麵以硃砂，工整書寫「義」字。

燭光搖曳之間，那「義」字彷彿活了過來，灼灼生輝，無聲訴說著，江湖兒女的肝膽相照。

廣場之上，更見匠心。

每隔五步，便立一桿丈二高旗，旗杆取自岷江岸邊老竹，韌如精鋼。

旗幟以厚實素絹製成，正麵墨書「即義於此」四字，筆力千鈞，透著不容置疑的莊重。

背麵則是書寫「男兒自強」四字，鐵畫銀鉤，激盪著昂揚銳氣。

微風過處，旌旗獵獵，墨香隱隱，將整個前殿廣場，化作了一片浩然正氣的海洋。

周飛親自執尺丈量，時不時的蹲下身，仔細察看青石接縫，確保分毫不差。

周飛深知這方寸之間的佈置，不僅關乎明日盛會的體麵，更承載著袍哥會，「以武證道、以義立身」的百年信諾。

當最後一盞燈籠，穩穩懸起時，夕陽灑下的餘暉，為素白燈紗鍍上了一層金邊，「義」字在暮色中愈發醒目。

周飛長長的舒了一口氣，他的目光掃過了，這簡樸而雄渾的會場，心中默唸：

「總瓢把子所求的『以武證道』真意，當在此間。」

廣場的秩序，更在周飛縝密的調度中，徐徐鋪展。

座次的安排，乃江湖盛會之綱領，牽一髮而動全身。

既要彰顯袍哥會的革新氣象，又須顧全各路英豪的體麵與傳統。

王江鴻總瓢把子上任伊始，便力倡「破舊立新」，曾當眾擲地有聲：

「關公忠義，吾輩當效其神髓，豈可拘泥於虛妄名號？」

王江鴻大刀闊斧的，廢除了袍哥會沿襲百年的，諸多陳規陋習，其中尤以「排行忌諱」為甚。

舊製度中，因敬畏關公，民間尊稱「關二爺」，故不設「二」的位置。

因趙子龍在桃園結義中，被奉為四弟，故避諱「四」字。

「七」字則因隋唐瓦崗寨，叛將羅成排行第七，而被視為不祥。

「八」「九」二字，又因楊家將中，八姐九妹乃女流之輩，恐損男子漢氣概而遭摒棄。

王江鴻斥之其為「迷信糟粕」，力主以「三」代「二」，副總舵主皆稱「三爺」，取「三才」天地人之和諧，其餘虛位亦當務實。

袍哥會內部早已欣然接納此革新，上下一心，氣象一新。

然此次破浪擂非比尋常，乃匯聚天下英豪之盛事。

青龍幫，大刀會，小刀會等中原名門自不必說，更有金山洪門，朝鮮白鶴社，南洋七星門等海外幫派遠道而來。

王江鴻在籌備會上，曾諄諄告誡：

「各幫各派雖說各行其事，然拜的皆是關二爺，奉的皆是忠義魂。」

「彼輩規矩，或與我舊製相仿。」

「今我既倡新風，亦當存敬意。」

「該守的規矩，便是對兄弟的尊重。」

總瓢把子此言，深得眾兄弟的人心。

周飛深諳此意，故在排布座次時，以「頭、三、五、六、十」五排為序，巧妙規避了「二、四、七、八、九」之諱，既承古意，又顯新風。

頭排座位，設於擂台正前方，視野無遮，乃整場盛會之核心。

頭排專為各幫派的「一把手」預留：

總瓢把子、總舵主、社長、掌門等執牛耳者，方有資格入座。

座椅以整塊楠木精雕，扶手處嵌以雲紋銅飾，沉穩厚重。

另有「閒位大哥」數席，位置稍偏卻仍居首列，此乃袍哥會特有之禮製。

多為德高望重之鄉紳，巨賈，或與幫派淵源深厚的「紳夾皮」。

他們或曾仗義疏財，或憑聲望，襄助袍哥會於危難之中，雖無實職，卻以「大爺」之尊，享有袍哥會的崇高禮遇。

此等人物，往往一言可定乾坤，一諾重於千金，其存在本身，便是袍哥會紮根鄉土、融於市井的生動註腳。

第三排緊隨其後，座椅略低半寸，此乃「三哥」之位，江湖中副總舵主、副龍頭、副社長等副首領的專屬席次。

袍哥會中，徐暢與左元兩位副手，便將端坐於此，運籌帷幄，協理全域性。

五排座位則設於廣場中段，此排人物被尊為「五哥」，實乃各幫派中流砥柱、砥柱中流。

他們或為山堂堂主，或稱香主，瓢把子，扛把子。

他們執掌一方實務，威望素著。

袍哥會下設十六堂口，每堂堂主皆在此列，如周飛本人，便將位列五排，以麼滿堂堂主身份統攝全域性。

六排與五排相鄰，亦可稱之為「五哥」，然所坐者乃各山堂副堂主及堂內小首領。

比如麼滿堂副堂主欒四娘，先鋒堂副堂主洪十三，以及麼滿堂下設，青竹枝十三太保之首羅超，皆可入座此排。