曹丕傳 第五章 曹丕典故及軼事

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\"content\": \"兄弟相煎\\n\\n話說曹操死後，將王位傳給了長子曹丕。曹丕的弟弟曹彰，封任城王，是智勇雙全的名將。曹丕雖然坐了王位，擔心弟弟的才能蓋過自己，日後要把自己拉下來，於是心懷忌恨，找機會要除掉弟弟。\\n\\n在封建社會裡，統治階級內部集團爭權奪利、爾虞我詐的鬥爭是很激烈的，往往導致兄弟相殘。\\n\\n那曹丕繼承了曹操多疑殘忍而又虛偽的性格，乾起殺人的勾當從不明目張膽。曹丕曾經對他聰明伶俐的弟弟曹植也動過殺機。他找了個“莫須有”的罪名將曹植抓了起來，但礙於群臣對他殘暴性格的不滿，就下令曹植在七步之內作出一首詩，如果作不出來，那就格殺勿論，怪不得自己不念兄弟手足之情。那曹植又氣又急，本來就很聰明，焉能作不出來？不到七步就作出了一首詩，委婉地表明瞭自己的心跡。這裡附“七步詩”於後，以供人玩味。\\n\\n煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？\\n\\n曹植在七步之內作出了詩，曹丕冇有辦法，隻得放曹植一條生路。他想曹植今後就不敢與自己爭奪王位了。 曹丕稱王後又對弟弟曹彰心存殺機，思忖很久，想出了一個“神不知鬼不覺”的奸計。\\n\\n一日，曹丕召曹彰到太後屋裡來下圍棋，事先準備了一盤棗子，其中有的有毒，有的無毒，有大小明暗之分。曹丕和曹彰一邊下棋一邊吃棗子，曹丕專撿無毒的吃，曹彰心中是無備的，當然就隨意撿食。棋盤上正殺得天昏地暗的時候，曹彰毒性發作，痛得在地上直打滾。太後一看是中了毒，急忙找水要救他。但曹丕已經事先讓人把能裝水的罈罈罐罐都打碎了。太後急了，連鞋都冇來得及穿就拚命往水井邊跑，到了井邊卻找不到能打水的器具。由於搶救不及，曹彰一會兒就死了。太後欲哭無淚……\\n\\n為王粲學驢叫\\n\\n建安七子之一的王粲，才學俱佳。少年時為著名學者蔡邕看重。傳說，有一次，他到蔡邕府中拜訪。蔡邕聞知，忙撇下眾多客人，連鞋子都冇穿好，就跑著去迎接他，王粲到府中後，大家見他年紀輕輕，個子矮小，相貌平常，都很驚奇。蔡邕向大家介紹說：“這位王公子，是天下奇才，我自愧不如，將來我家藏的書籍文章都會傳給他。”\\n\\n王粲人曹操幕府以後，官居侍中。他的詩文語言剛健，詞風慷慨激昂，一直為曹丕所敬重。太子曹丕總以朋友的身份與王粲交流學問。王粲有一個讓人莫名其妙的愛好，就是愛聽驢叫。\\n\\n體弱多病的王粲不幸於盛年而逝，終年僅39歲。曹丕對王粲之死感到非常悲痛。王粲被親朋好友安葬到洛陽東郊外。大家感傷一番之後，曹丕對大家說：“王粲先生平生最喜歡聽驢叫，現在就要永眠於此。我提議大家每人在他的靈前為他學一聲驢叫，以此向他的亡靈告彆。”說完，曹丕到王粲的靈前，神色莊重地學了一聲驢叫。\\n\\n其他人見到貴為太子的曹丕親自為王粲的亡靈學了一聲驢叫，都非常感動。於是，大家都排著隊到王粲的靈前，每個人學了一聲驢叫來送彆王粲的亡靈。\\n\\n後來，曹丕為朋友亡靈學驢叫的事情傳開後，人們都紛紛稱讚他對朋友的深情。\\n\\n劉楨雕不增文\\n\\n傳說曹丕被魏王曹操宣佈為太子後，經常在自己的東宮中宴請文人學士。有一次，曹丕請大家赴宴，酒酣耳熱之際的時候，他請自己的夫人甄妃與大家見麵。所有的賓客見到王妃來到庭中與大家見禮，都趕緊起身正衣，拜伏於地。隻有一個學者，端坐在原位，平靜地看著王妃，這位學土，名叫劉楨。這件事傳到了曹操的耳中，他認為：劉楨見王妃不拜，是對太子極大的不尊敬。於是，曹操下令將劉楨免官治罪，送他到城外與工匠一起服勞役。\\n\\n過了一段時間，曹操帶著曹丕到城外巡視工匠們服勞役的情況。曹操在巡視時從車上下來，步行到工地視察。所有服役的工匠都趕忙站好表示敬意，隻有正在服勞役的劉楨坐在磨石上一動不動。曹操一看說到：“這不是劉楨嗎你坐的磨石的性情如何呢”劉楨回答道：“這塊磨石出自荊紫山玄岩之下，外麵看上去有五種色彩，內裡充滿堅貞之誌，雕之不增文(無論怎麼雕琢也不能使之增加文彩)，磨之不加墨，秉性自然，不可更改。”曹操一聽歎道：“真是名不虛傳啊!”於是，曹操下令，恢複劉楨的官職。\\n\\n這件事傳開後，大家紛紛稱讚劉楨秉性不移的品質，具有名士風度。\\n\\n曹丕與葡萄酒\\n\\n魏文帝曹丕在世時甚喜愛葡萄一物，並對古作蒲桃。 此於《與吳監書》、《詔群醫》中有記：“三世長者知被服，五世長者知飲食。此言被服飲食，非長者不彆也……中國珍果甚多，且複為說蒲萄。當其朱夏涉秋，尚有餘暑，醉酒宿醒，掩露而食。甘而不，酸而不脆，冷而不寒，味長汁多，除煩解渴。又釀以為酒，甘於鞠蘖，善醉而易醒。道之固已流涎嚥唾，況親食之邪。他方之果，寧有匹之者”。 作為帝王，在給群醫的詔書中，不僅談吃飯穿衣，更大談自己對葡萄和葡萄酒的喜愛，並說隻要提起葡萄酒這個名，就足以讓人唾涎了，更不用說親自喝上一口，這恐怕也是空前絕後的。\\n\\n魏文帝在其詔書中也曾記：“南方有龍眼荔枝,寧比西國葡萄石蜜乎？“ 由此可見，魏文帝的確對葡萄鐘愛有佳。\\n\\n魏文帝曹丕喜歡喝酒，尤其喜歡喝葡萄酒。《三國誌，魏書。魏文帝記》是這樣評價魏文帝的：‘評曰：文帝天資文藻，下筆成章，博聞疆識，才藝兼該.”實際上，曹丕還是位美食大家，更是位葡萄酒品嚐大師。\\n\\n有了魏文帝的提倡和身體力行，葡萄酒業得到恢複和發展，使得在後來的晉朝及南北朝時期，葡萄酒成為王公大巨、社會名流筵席上常飲的美酒，葡萄酒文化開始興起。\\n\\n精於武術的曹丕\\n\\n許多人都熟知，魏武帝曹操和他的兒子魏文帝曹丕、陳思王曹植，是我國建安文學的創始者。可能許多人還不知道，其中曹丕不僅文章典麗，而且武功精熟。\\n\\n有一次，曹丕和平虜將軍劉勳、奮威將軍鄧展共同飲宴。曹丕一向聽說鄧展精研武術，擅於運用各種兵器，而且還能空手入白刃，因此，曹丕就和鄧展談論起劍術，談著談著曹丕直率地說：“我過去對劍術曾經有過研究，而且也得到高明的傳授，我覺得你剛纔所說的某處是不對的。”鄧展聽了曹丕的話，很不服氣，要求和曹丕在實戰中較量一下。此時，正是酒酣耳熱之後，大家正在吃甘蔗，於是就以甘蔗為劍，下殿後對打起來，幾個回合下來，曹丕連續三次都擊中鄧展的手臂，左右皆大笑起來。鄧展不覺臉紅，更不服氣，要求再來一次。曹丕就故意說：“我的劍快而集中，很難擊中對方的麵部，因此隻是打中了你的手臂。”鄧展說：“彆說了，我們再來一次吧。”曹丕知道這次鄧展一定會突然間向中路猛攻，就裝假不經意地向鄧進擊，鄧展果然如曹丕所料，猛地衝殺過來，曹丕卻迅速退步閃過。出手如風，從上方截擊，一下打中鄧展的額角，這一下使得一同喝酒的人都禁不住驚叫起來。\\n\\n這一幕比劍結束後，曹丕和鄧展二人還座繼續暢飲，曹丕笑著對鄧展說：“從前有一個名醫叫楊慶的，他曾叫淳於意將自己的舊秘方全部拋棄，另外教授他的秘術，我看鄧將軍還是把舊技拋棄，接受新的重要的擊劍方法吧。”話音剛落，滿座都不禁歡笑起來。\\n\\n鮑勳擋曹丕\\n\\n公元220年前後，在曹魏君臣之間展開了一場關於“獵勝於樂”還是“樂勝於獵”的討論。\\n\\n“獵”是指“打獵”的意思；“樂”是指“娛樂”。即是娛樂，應包含很廣的方麵，按我們今天的理解，“獵”甚至也包含在“樂”之中。可是在當時，竟然有些“儒夫子”非要把兩者區分開來不可，以至於有人把那些“不識時變”的儒生罵為“鄙儒”，就是罵他們孤陋寡聞，見識短淺的意思。\\n\\n魏文帝曹丕自幼喜歡打獵，侍中鮑勳經常加以勸阻，可曹丕照樣我行我素。有一次曹丕騎著馬，帶上隨從，背上弓箭又準備出去打獵，鮑勳急得往路當中一站，攔住了出行的打獵隊伍。他又苦口婆心地勸說，並呈上奏摺：“我聽說古時候的三皇五帝，冇有不明白珍惜生靈生命的，他們把生靈生命放在第一位，從而治理好了天下。陛下（指皇帝）仁慈聖明，心存惻隱之心，如三皇五帝一般。我希望聖上繼承好的傳統，並把好的傳統代代相傳下去。怎麼能夠在稀裡糊塗之中，騎馬射箭乾除害生靈的事呢？我願冒死罪讓聖上聽聽我的建議，讓聖上好好考慮考慮”。那曹丕聽到鮑勳指責自己“稀裡糊塗”、“除害生靈”的言語，也忘了鮑勳恭維自己如“三皇五帝”一般的話，氣得當著眾人麵撕毀了鮑勳的奏摺。命手下拉開鮑勳，縱馬向深山林海馳去。等馬跑累了慢下來，曹丕也“清醒”下來，便問左右的隨從：“打獵和娛樂，哪個更有意義些？”侍中劉曄回答說：“打獵優於娛樂。”\\n\\n等曹丕一行打獵歸來，鮑勳聽說了劉曄說的話，憤然對劉曄說：“娛樂，比如圍棋，上通神明，下和人理；移風易俗，莫善於樂。而打獵，則把生靈暴屍於原野，破壞了生靈的生生不息。你劉曄對聖上順毛摸，阿諛奉承，是對聖上最大的不忠。”不僅如此，他還要求曹丕按罪論處。那曹丕本來就是個打獵迷，哪裡會聽鮑勳的話，露出了老大的不高興。經過這一折騰，曹丕對打獵也索然無味。\\n\\n鮑勳擋曹丕，固然有他迂愚可笑的一麵，但他提倡圍棋，剛直不阿的性格，還是值得後人欣賞的。\\n\\n魏儲南館\\n\\n曹丕在被立為太子的過程中，名士吳質起到了很大的作用。\\n\\n傳說，曹丕與曹植在爭奪太子寶座的時候，曹操的主要謀士楊修一直在曹操身邊為曹植說好話，幫助曹植謀取太子之位。曹丕對楊修又恨又怕，於是就想與自己的朋友名士吳質商量怎麼對付楊修。但是，楊修的耳目眾多，一直監視著曹丕的舉動。\\n\\n有一天，曹丕派親信侍衛用馬車裝了很多大竹簍，把吳質藏在其中接人自己的府內商量對策。儘管這件事很隱蔽，但還是被楊修的耳目發現了。楊修立即報告曹操說：“曹丕以車藏人進入府中，可能有不良之謀。”曹丕聽說楊修向父親告密，揭露了自己與吳質的密謀，內心非常恐懼，趕忙在當晚派人告訴吳質。吳質聽了情況介紹後，讓來者轉告曹丕，不要害怕，按計行事即可。\\n\\n第二天，曹丕按照吳質的計謀，再次派侍衛用馬車裝運一車大竹簍回府。楊修的耳目向楊修彙報後，楊修立即報告曹操，曹操馬上派人前往檢查車上裝運的貨物。但是，車上的竹簍中，裝的全是絲綢黃絹，並無人藏於車中。曹操知道後，就認為楊修有意誣陷曹丕有不法行為。\\n\\n從此以後，曹操開始對楊修產生懷疑，認為楊修不除，必然使曹丕、曹植兄弟相殘，因此就找藉口殺了楊修，並最終立曹丕為太子。被立為太子的曹丕，一直念念不忘吳質的功勞。後來，吳質被外放出任元城縣令後，曹丕給吳質寫了一封信，信中說“我經常回憶起我們的交往，對那一段美好時光，一直難以忘懷。我希望再一\\n\\n後來，人們便把曹丕與吳質交遊的故事稱為“魏儲南館”而流傳下來。\\n\\n得位忘形\\n\\n傳說，曹丕終於被曹操立為太子後，心中非常激動。他回到府中以後，心情一放鬆下來，不免有些得意忘形。\\n\\n當天，曹丕回到府中，官居侍中的大臣辛毗前來祝賀。他們以前的私交很好。兩人一見麵，曹丕就忘了君臣禮節，上來就擁抱住辛毗。辛毗躲也不是，不躲也不是，感到有些難堪。曹丕好像冇有覺察一樣，摟著辛毗的脖子，親熱地說：“你知道我今天有多高興嗎”辛毗連連祝賀曹丕榮登寶座\\n\\n辛毗從曹丕府上回到家中，他的女兒辛憲英看到父親的表情有些不同尋常，就關心地問父親發生了什麼事情。辛毗知道自己的女兒有纔有識，是個巾幗英雄，就把在曹丕府中發生的情況對女兒說了。辛憲英一聽，不由感歎道：“太子，是將來取代君王治理國家的人。取代君王登基就位，不可不感傷悲慼。治理國家臨朝聽政不可冇有危機感。現在，曹丕剛被立為太子，本來是感傷危懼之時，怎麼能得位忘形呢這可不是好兆頭。是不是預示著魏國的將來不會昌盛”\\n\\n後來世事的發展果然如此。三十多年後，魏國的大權落到了司馬昭父子的手中，最終成為一個短命的王朝。\\n\\n千古悲情：曹丕殺曹植隻為爭奪甄妃\\n\\n漢末時期，上蔡令甄逸之女甄氏，生於光和五年。相傳她的母親張氏懷孕時夢見一個仙人，手執玉如意，立於其側；臨產的時候，看見仙人入房，以玉衣蓋體，不久生下甄氏。甄氏三歲時喪父。相士劉良看了她的相之後說：\\\"此女之貴，乃不可言。\\\"甄氏自小至大，性格靜好。八歲的時候，門外有馬戲，家中人及諸姊妹都上閣樓觀看，甄氏獨不行。姊妹都覺得奇怪，問她：\\\"老幼競觀，你為何不看\\\"甄氏回答：\\\"這豈是女子所宜看的\\\"九歲學習讀書寫字，借長兄的筆硯使用。長兄說：\\\"你當習女紅，何用讀書寫字。難道想欲做女博士麼\\\"甄氏回答：\\\"古之賢者，未有不學前世成敗，以為己試。不知書，何由見之\\\"\\n\\n時值天下紛擾，加上連年饑饉，百姓皆拋賣金銀珠玉寶物以換取食物。因為甄氏家钜富，所以趁便宜收買儲藏許多。甄氏對母親說：\\\"今世亂，何多買寶物此取禍亂之端也。匹夫無罪，懷璧其罪。又兼左右皆饑乏，不如以穀賑給親族鄰裡，廣為恩惠也。\\\"舉家皆稱其賢。\\n\\n及笄後甄氏嫁給袁紹之子袁熙。袁熙似乎不太懂得憐香惜玉，她生活苦悶，寫下閨怨一類的作品。《古詩源》中收錄了她所做的《塘上行》：\\n\\n\\\"浦生我池中，其葉何離離；果能行仁義，莫若妾自知。眾品鑠黃金，使君生彆離；念君去我時，獨愁常苦悲。想見君顏色，感結傷心脾；念君常苦悲，夜夜不能寐。莫以賢豪故，捐棄素所愛，莫以魚肉賤，捐棄蔥與薤；莫以麻枲賤，捐棄菅與蒯；出亦複愁苦，入亦更苦愁。邊地悲風，樹木何蓊蓊；從軍致獨樂，延年壽千秋。\\\"\\n\\n東漢獻帝七年，袁紹擁有冀、並、幽、青四州，但在官渡之戰中被曹操打得慘敗。戰亂之中，曹植在洛河神祠偶遇藏身於此的袁紹兒媳甄氏，驚其豔麗，贈白馬一匹助她逃返鄴城，甄氏亦回贈玉佩以酬解危之誼。袁紹慚憤成疾，不久急愧而死，其子袁譚、袁尚為爭權互相攻擊，兄弟鬩牆極大地消耗了袁軍的殘存的力量。曹操乘機猛攻黎陽，譚、尚大敵當前合兵一處，但還是保守不住城池，逃到了鄴城。袁譚、袁尚勢不兩立，都想滅了對方而後快。袁譚兵力不如袁尚，反向曹操求救。鷸蚌相爭，漁翁得利，最終曹操借袁氏內訌完全消滅了袁紹的勢力。\\n\\n當時曹操的次子曹丕，年方十八，隨父從軍，城破後當即躍馬徑直到袁氏府舍。曹丕提劍下馬，徑入後堂，隻見一箇中年婦人，坐在那裡獨自垂淚，膝下有一個少婦跪著嚶嚶哭泣。那中年婦人是袁紹的妻子劉氏，少婦是袁紹第二個兒子袁熙的妻子甄氏。袁熙已帶著他的殘兵敗將匆匆逃往遼西。甄氏滿臉淚水，脂粉模糊，卻似梨花帶雨，一種嬌羞情態，已是欲蓋彌彰，動人憐惜。曹丕不由得動了心，他攬袖近前，替她拂拭淚痕，真是桃腮杏臉，美豔絕倫，有一種說不清的氣息。曹丕即自述姓名，叫她放心。劉氏一聽是曹操的世子，忙令甄氏下拜襝衽。甄氏含羞施禮，偷覷曹丕麵容，一位翩翩少年，英姿瀟灑，儀表風流，不由的勾動芳心，含情脈脈地注視著曹丕。曹丕癡立多時，心思忽悠。\\n\\n忽然聽見外麪人聲嘈雜，原來曹操進來了。曹操問及袁氏家屬，曹丕便入內引出劉氏及甄氏。曹操見甄氏沉魚落雁的姿色，心裡也怦怦亂跳，便問劉氏：\\\"家裡如何隻留下你二人\\\"\\n\\n劉氏道：\\\"子婦等並皆遠出，惟次媳願侍妾身，所以尚留在此；現蒙世子曲意保全，實為萬幸。\\\"曹操旁顧曹丕，見他兩目癡癡呆呆地盯住甄氏，知道曹丕暗裡動了情。\\n\\n曹植亦對甄氏念念不忘。曹丕急切無奈之下，對曹操說：\\\"兒一生彆無他求，隻有此人在側，此生足矣!望父皇念兒雖壯年而無人相伴之分，予以成全!\\\"話已至此，曹操不好拒絕，便使人做媒，讓曹丕娶了袁熙妻甄氏為婦，劉氏不敢不從，與甄氏商量，甄氏也無異言。當下擇取吉日成婚。\\n\\n甄氏梳的髮髻式樣一日一換，據說她每天都見到一條口含赤珠的綠蛇，綠蛇以盤卷的姿態向她傳授髻的各種梳法，因此甄皇後的髮髻每日更新，稱為靈蛇髻。一時宮女們人人仿效，她們的髮式隨甄氏的改變而改變。\\n\\n曹操與曹丕為消滅群雄而奔忙，隻有曹植因為年齡小而有餘閒。曹植天賦異稟，博聞強記，十歲能撰寫詩賦，他陪著這位多情而又美豔的少婦，消磨了許多風晨雨夕與花前月下的辰光；耳鬢廝磨，了無嫌猜。曹植與甄妃的濃情蜜意，已經快速升到難捨難分的地步。當年齡比她小的曹植表現出天真無邪的情意時，不知不覺中使甄妃陶醉在虛無飄渺的快意之中，於是毫無顧忌地施展出母性的光輝與姐姐般的愛意。漸漸地甄妃沉醉於曹植的才華之中，而曹植也予了她無限的柔情蜜意。\\n\\n曹丕與兩個弟弟曹植、曹彰，都是卞太後所生。曹丕素性猜忌，在他做魏王時，就將兩個弟弟遣往他們的封國。甄妃再嫁曹丕時，曹植暗中悲憤，不過被曹丕捷足先得。曹丕也因此對曹植耿耿於懷。\\n\\n曹植以才情贏得了曹操的特彆喜愛。建安十五年曹操於鄴城建銅雀台，命諸子登台為賦，曹植援筆立成，做名篇《銅雀台賦》，曹操大為高興並封其為平原侯，並勉勵說：\\\"吾昔為頓丘令，正值二十初度，思當時所行，無愧於今。今汝已長成，可不勉哉!\\\"寄望之殷切，溢於言表。但曹植性格狂放，不自雕勵，飲酒不節，屢犯法紀，以致漸失父寵，在爭當太子的鬥爭中敗給了其兄曹丕。曹操去世後，曹丕篡奪漢獻帝的皇位，命曹植出封臨淄。監國灌均陰承曹丕的意思，彈劾曹植使酒悖慢，於是曹丕征曹植入朝，打算藉故處死他，幸虧卞太後從中保護，曹植才得不死。但曹丕限令曹植七步成詩，詩必須以兄弟為題，且不準直說。曹植隨口詠道：\\\"煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急\\\"曹丕聽了此詩，心裡也感到若乾慚愧，但餘恨終未消，貶曹植為安鄉侯。\\n\\n曹丕有許多內寵，其中最寵愛的是郭氏。郭氏不僅善媚，並且善謀，曹丕能夠被立為太子，也是受益於閨閫。曹丕篡漢建魏，進郭氏為貴嬪，本來想立她為皇後，隻因為前邊還有甄妃，便拖延下來。曹丕對於甄妃和曹植錯綜複雜的關係難以釋懷，所以僅封她為妃，甄妃始終未能得到母儀天下的皇後地位。郭氏為謀奪後位，多方讒間，曹丕聽信郭氏的話，將甄妃留置在鄴城。不久說她心懷怨望，平白地將她賜死。郭氏無子，獨甄妃有一子名曹叡。曹丕立郭氏為皇後，將曹叡交與郭後撫養。\\n\\n甄妃死後，有一次曹植入朝到宮裡，曹丕將甄妃使用過的一個盤金鑲玉枕頭賜給他。曹植睹物思人，不免觸懷傷情。回來時經過洛水，夜宿舟中，恍惚之間，遙見甄妃淩波禦風而來，並說出\\\"我本有心相托\\\"等語，曹植一驚而醒，方知是南柯一夢，遂就著蓬窗微弱的燈光寫下一篇《感甄賦》，借洛河中的水神宓妃作為甄妃的化身，抒發蘊積已久的愛慕之意。賦中寫他經過洛水，遇見美麗的洛水之神宓妃，相互發生愛慕，終因神人道殊，不能結合，最後不得不悵悵而彆。文中這樣描述甄妃的美貌：\\\"翩若驚鴻，婉若遊龍，容耀秋菊，華茂春鬆，若輕雲之蔽月，似流頸秀項，皓質呈露，芳澤無加，鉛華弗禦。雲望峨峨，修眉聯娟，丹唇外朗，皓齒內鮮，明眸善睞，麵輔承權，環姿豔逸，儀靜體閒，柔情綽態，媚於語言。\\\"\\n\\n曹叡與父親曹丕的做法一樣，專任異姓，冷落同宗。任城王曹彰，在曹丕黃初二年就已經暴亡；甄城王曹植這時還在世，他被徙居於浚儀，心裡時常怏怏不樂。曹丕死後，群臣本來想迎立當時為雍丘王的曹植為帝，因此曹叡即位後，對於他這位才華橫溢而又深得人心的叔叔，產生了莫大的戒心，一而再、再而三地徙封不已。後人有詩說：\\\"君王不得為天子，半為當年賦洛神。\\\"\\n\\n魏主叡嗣位時，雖已追諡生母甄妃為文昭皇後，但對於甄夫人冤死的情形，並不知道。相傳甄夫人死時無人收殮，披髮覆麵，用糠塞口。但這件事被曹植聽聞。太和四年，太皇太後卞氏病歿，曹植還都奔喪，乘間對曹叡述及甄夫人慘死情狀，曹叡疑信參半，私下詢問庶母李貴人，才知道曹植說的都是實情，不勝悲憤。於是命甄夫人的兄子甄象為太尉，持節赴鄴城改葬甄夫人。並且改封曹植為陳王。曹植雖得增封，卻仍然不被信任。雖然他屢次上疏自薦，希冀能在政治上有所作為，但始終不受重用。明帝太和六年曹植在抑鬱中\\\"汲汲無歡\\\"而病逝於淮陽。因其被封為陳王，諡號為思，故後世多稱其為陳思王。\\n\\n曹叡得到曹植遺著頗豐，其中有那篇《感甄賦》，因牽涉到曹植與甄妃之間的一段錯綜複雜的感情，行跡太過明顯，就改名為《洛神賦》。曹叡到郭太後那裡詰問甄妃的死狀，郭太後忿然道：\\\"先帝自賜彼死，與我何乾況你為人子，何必追仇死父，為前母逼死後母\\\"曹叡更加氣憤，從此凡是郭太後的飲食服用，故意裁減，氣得郭太後有口難言，鬱鬱而死。曹叡令內侍棺殮，像當初郭後對甄妃一樣，隻是表麵上按禮儀治喪。\\n\\n東晉畫家顧愷之的《洛神賦圖》是根據曹植的《洛神賦》畫的。畫中洛神乘車現於洛水之上，洛水之中大魚護送著車子。由於此賦的影響，加上人們感動於曹植與甄氏的戀愛悲劇，故老相傳，就把甄後認定成洛神了。對於《洛神賦》一文的創作動機，前人曆來對此頗有不同看法。有人認為曹植見甄妃的玉鏤金帶枕，哀傷感懷而做，初名《感甄賦》，由明帝改為《洛神賦》，見於唐朝李善為《文選》所做的註文。也有人認為曹植與甄妃之事於史無證，胡克家在《文選考異》中認為這是世傳小說《感甄記》與曹植身世的混淆，作品實是曹植\\\"托詞宓妃，移寄心文帝\\\"而做。也有人認為\\\"感甄\\\"之說確有，如朱乾在《樂府正義》中指出，但所感者並非甄妃，而是曹植黃初三年的被貶地鄄城。直到現在，甄妃與曹植的情事依然是一個未解之謎。\\n\\n晚唐李商隱感其事\\\"颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷。金蟾齧鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。\\\"哀莫大於心死，千古悲情最終隻是一段灰燼。\\n\\n\"

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