北齊：家父文宣帝 第857章 姓族

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“來的這些時日，在齊國過得不錯吧？若是不如關中的日子，那真是抱歉了，我們齊國還需要改進啊。”

賀若敦等人哪裡能接，他們真是希望有個人來給齊主教教什麼叫聊天，這種話是屬於問候冇錯，可卻是死亡的問候啊！

其實也不儘然，這時候若是個有梗的臣子來說些“關西有權臣，一時間還真不適應”之類的話，興許能討得皇帝的歡心，但他們多數是比較莽的武將，此刻又戰戰兢兢，不敢在高殷麵前貿然玩梗。

“纔來一些時日，想是不太習慣，至尊還是要儘快拿下關中，讓仁德佈於四海，這樣到哪裡都能適應了啊。”

高長恭笑著說，令高殷發出輕笑，其他人隻得羨慕地看著這對堂兄弟。有這張臉和這個身份，哪怕是放個屁都是香的啊。

高殷冇有搞什麼壓力測試的想法，他本人在這些周人麵前就是壓力了，說些怪話也隻是想看看他們之中有冇有一些出色的臣子，自己好提拔他們，可惜。

寒暄了幾句後，高殷先問起一人：“烏丸軌將軍，聽說您是太原人，驃騎大將軍王光之子，還是漢司徒王允之後？”

烏丸軌受寵若驚，邁步從人群中獨出：“稟至尊，是如此。”

“忠良之後啊。王司徒計誅董卓，為國除賊，朕有感而發，因此在書中為他設計了連環計的橋段，不知將軍看了感覺如何？”

烏丸軌還能說什麼，語氣沉重得像是死了爹媽：“忠義之節，不可虧違。漢祚四百年，德澤深厚，況先祖荷漢廷厚恩，自當思以死自效，能成其大功而名垂青史，軌為後人，與有榮焉。”

“嗯，積德之家，福澤子孫，太原王世代為州郡冠族，君既出身名門，應以祖德為誌。”

其實烏丸軌這個太原王氏多半是冒姓的，王允的侄子王淩不滿司馬懿專政，打算另立新帝，已經有了起兵的動作，但為司馬懿所察覺，最後隻能草草收場，在司馬懿大船前麵自縛投降，結果被司馬懿拒之門外，還試探出了司馬懿的殺心，最終服毒自儘，他的三族也因此被誅殺。

也就是說正兒八經的太原王氏在那時候死的差不多了，留著的是旁支，之後又經曆五胡亂華，太原王氏跟著衣冠南渡，能留在北方的就更少了，王軌這一支大概率就是後來在北方崛起的普通王姓，冒領了太原王氏的名號。

這種現象在這一時期很常見，就跟明朝愛修族譜，寫什麼曆史上的同姓名人被誅殺，但有一個子孫逃亡到某地繁衍至今雲雲，李唐的隴西李、楊隋的弘農楊都是這麼認祖宗的，甚至於他高氏也乾了，自認前秦吏部尚書高泰之後，用權勢逼著真渤海高們認。

因此大哥不笑二哥，高殷爽快地承認了烏丸軌的出身，隻是對他這個姓氏不太滿意：“卿既為名門之後，何故姓烏丸也？”

烏丸軌臉一紅。

他的姓氏經曆了數次波折，反映出這個時代的動亂脈絡。首先是由於出仕北魏，從很早就開始被賜姓烏丸氏，從這點就可以看出他肯定不是太原王氏，畢竟從南朝跑過來的王氏都冇被賜姓，不可能讓他捨棄高門姓氏而給個雜牌的胡姓。

而且太原王世代是酒渣鼻，江東人謂之“齇王”，東晉末期的太原晉陽王氏，王愉一脈被後來的宋武帝劉裕滅門，隻有年少的王慧龍逃到了北方，等到崔浩看見王慧龍的酒糟鼻時稱讚他“的確是王家的兒子啊”、“這是真正的貴種啊”。

所以王軌冇有酒糟鼻，其實就是早年立功的王姓，因為立功被北魏賞識，賜予了胡姓；但孝文帝改革，要求各家改稱漢姓，連皇家都姓元了，烏丸家也就改回了王姓。

但冇想到後來魏末動亂，高歡和宇文泰劃分東西互相征戰，為了對抗自稱繼承孝文帝的東魏，西魏進行的改革便是打著複古周禮的推行鮮卑禮俗，稍微重量級一些的名門都被賜姓了宇文氏，而王軌咖位不夠，因此恢複了烏丸的姓氏。

但最終能被喚作王軌，還是因為普六茹堅篡了北周，把鮮卑禮俗全部拋棄，連帶著諸多帶著宇文或其他姓氏的漢人們在周書上恢複了本姓，比如宇文叔裕變回了韋孝寬，烏丸軌也變回了王軌。

至少從拯救漢家衣冠這方麵，楊堅的確是有大功的。

“孝文帝班定姓族，力變舊俗，以文德革天下，正是為了厘清鮮漢之彆，統成一國，有大功德。況先賢之後，怎可易姓而變祖宗？縱因功高而改易他姓，使先祖無食香火，豈是人子之孝？”

“然，此宇文黑獺籠絡之術也。彼特設胡俗，以賜姓係爵祿，因選驍銳，固權柄，遂挾關西而稱亂。然所興者鮮卑一姓，所棄者天下兆民，斯實取亂之端。向使鮮卑獨治寰宇，何故舊魏不能混一車書？孝文何必捐棄舊俗，改從華風？彼複興周禮，卻不知姬周之先，亦有劉漢之後乎？”

高殷這番話說得來降的周將們汗出如漿，雖然賜姓是宇文泰給予的一種恩賜，也和他們獲得的政治特權和經濟利益所綁定，因此當時還好，但既然脫離了周國的環境，來到了齊國的政治敘事中，這就是不折不扣的惡政了，這番罔顧祖宗、悖逆人倫的銳評也著實說到了痛點，讓他們感到羞愧。

其實高殷說的也有一些毛病，就好像鮮卑人不學漢就統一不了天下一樣，這其實是一個軍力上的問題，誰先取得了軍事勝利，統一了天下，也就擁有了法統，這時候再吸納各族進行改革，那麼這改革就歸功於這統一的皇族、其民族上，就好像冇有某個王朝就冇有那麼大的疆域，改革總是要改的，其實就是哪個民族作為領頭而已。

但一個民族領頭的代價是其他民族的低頭，除非能構造出一個容納所有人的想象共同體，也就是新民族，否則現有的民族一定會兜不住所有人，也因此總是會有民族紛爭，誰都不覺得自己能進入對方的圈子。

高殷想做的就是這樣高難度的事情，漢朝已經衰弱了，漢人、晉人都已經是過去式，南方那群隻能稱作“梁人”、“陳人”這樣的國稱，或是“南人”這樣的統稱而已，他作為東國的話事人，要在自己的地盤上推行“齊族”這個概念，讓所有人都接納自己是個齊人。

這不是數典忘祖，而是新時代的潮流，這潮流不以自己姓什麼、是中原人還是胡人、是貴種還是賤民為轉移，隻要擁護齊國的統治、支援齊國的文明、自認為是齊人，那麼就屬於齊族，或許未來會再度分裂、甚至滅亡，但這種精神上的歸屬感，纔是高殷想建設的。

雖然很難，他也想儘力去做到。

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