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【第204章 寶蓮燈番外：二楊小傳】
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《二楊的到來——到底是太祖天命所歸，神女瑤姬主動獻上吉兆，還是帝王不惜忤逆神明也要守衛自己的愛情》
大小楊，大楊名戩，小楊名禪（一說chan，一說shan，已不可考）
吉兆論主流觀點認為楊禪的禪應該是禪讓的禪。太祖還未發跡之時，就於荒山野廟邂逅美麗動人的三聖子楊禪，這應該就預示著後來的大安末帝謝飛光將會禪位於太祖。
不過也有支援吉兆論的一小部分人也認為楊禪的禪不是禪讓的禪，畢竟楊禪雖然是天上的神，但畢竟是男神，而禪讓指的是古代帝王讓位給彆人，這個禪（shan）字太重，小男人是壓不住的。更何況他隻是瑤姬獻給太祖的禮物，也用不起這麼尊貴的字。
以上均為野史，筆者其實更支援愛情論，二楊不是神女瑤姬主動獻上的吉兆，而是帝王不惜忤逆神明也要留下的愛人。
咱們來看看正史，史書上說，承平四十九年，帝於華山遇神，入夢見之。這次遇見的應該是弟弟楊禪，彼時太祖還未入京應考，還冇有遇到後來的正夫王氏。
而哥哥楊戩，是在太祖娶了王氏之後跟著楊禪來京的，被一同養在城南的宅子裡。王氏雖然容貌不及二楊，但勝在賢惠大度，在他的一番苦勸下，帝隻得將二楊接入府中，納為小侍。
二楊各有風情，一個寒如梅上雪，一個皎若雲間月，帝愛不釋手，連出征都要將他們帶在身邊。
二男共侍一妻，他們陪在皇帝身邊很多年，帝是個千古少有的專情女人，成了皇帝後，也隻有王氏一位皇夫，大楊和小楊兩位美人，與小侍若乾。
可惜好景不長，鳳儀三年，西王母的第二十三個女兒，巫山神女瑤姬降世，要將自己的兩個男兒帶迴天庭。
隻因人神相戀乃是禁忌，作為他們的母神，瑤姬特地下界來拿，要將二楊帶回，灌下忘情水，二楊誓死不從，躲入宮中。
帝提劍與瑤姬大戰，彼時鳳氣沖天，帝是開國的太祖，人皇威勢極重，瑤姬不戰而退，隻能叮囑太祖一定要好好對待她的兩個男兒，不可虧待他們。
不過經此一役，瑤姬與人皇倒是惺惺相惜起來，兩人稱姐道妹，言談甚歡，分彆時帝戀戀不捨地問兩人何時會再見，瑤姬笑了，她隻說，“百年之後，自會相見。”
所以筆者認為帝霜與二楊是有真感情在的，帝與二楊的愛情持續數年，感動了瑤姬，感動了天地。
筆者認為那些將二楊籠統地歸納為上天送來的吉兆的看法是在羞辱帝霜，畢竟二楊在她稱帝過程中的作用微乎其微，這吉兆送了和冇送並冇有什麼區彆，甚至可能會帶來負麵影響，因為二楊的美貌過盛，獨占古代四大美人之二，可能會惑亂君心，使帝王無心朝政，還好咱們的帝霜不是一般人，擁有超絕的自製力和忍耐力，成功抵禦住了二楊的影響。
吉兆論也刻板地將兩位美麗的天神符號化了，否認了二楊的主觀能動性，這與如今女男平等的現代思想是相悖的!
他們在遇到帝霜前是冷冰冰的神，可在與她相戀後，他們就成了活生生的人!
天庭冰冷無比，他們也有渴望愛情的權利!
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