買活 491

最大的挑戰

在一個家庭中，每個人都有自己必須扮演的角色：家長對於自己的所有子女都有絕對的權威，命令是不可違逆的，但是，他同樣也要扮演好公平慈愛的角色，而且允許他的孩子對自己的孩子，也擁有如此至高無上的權威。家長對兒子的權力是絕對的，對孫子的權力便是間接的，他可以肆意地辱罵兒子，但不能阻止兒子處置自己的兒子，因為他的權力正來自於這種底層邏輯：每個人都對自己的兒女有絕對的權力。兒女，便是很多父母所天然擁有的第一個奴隸。

至於說受害者是否無辜……就算完全無辜，那又如何呢，無辜受害在此時實在是太常見了，常見到百姓都已麻木，很難喚起對此的共情，而且，就連買地的人都不覺得自己在真老母教的信徒眼中會有多無辜，他們都信奉六姐，是六姐的活死人，就猶如是六姐的神兵，兩個敵對關係的神，他們的神兵不擇手段的互相攻伐好像是很正常的事情，當然，謝雙瑤用殘忍的手段處置罪犯，民眾也會拍手叫好，但由於這件事被察覺得早，根本冇人有自己被拯救的感覺，民眾的支援似乎並不來源於對犯罪行為的後怕和慶幸，更多的是來源於神主對敵人的狠辣以及由此更增的神威。

——但是，這邏輯無懈可擊啊……

謝雙瑤靜聽了一會，有點抓瞎了，她發現自己繞不開這團邏輯線——要讓百姓對真老母教的行為產生極大的厭惡，那就必須先灌輸給他們這樣一種常識，‘人民群眾維持現有生活，或者說，至少不被任意殺戮的權利是至高無上的，平民在冇有主動參戰以前，應當豁免於戰爭帶來的影響’。否則，他們永遠無法把恐怖主義和戰爭區分開來，謝雙瑤到現在才發現，恐怖主義的核心點在於平民權利的確立，而這樁共識的建立不能隻是她自己自說自話，這是個屠城司空見慣的年代，人命賤如草紙，指望民眾和她共情，對於恐怖主義口誅筆伐那就是做夢。

當然了，她也可以在報紙上撰寫文章，試圖建立這種共識，不過這又牽扯到一個點了——

“既然已經開起茶話會了，我想問問大家，”她隨著思緒的變換，很突兀地跳了話題，“對於轉胎丸這種案件的判決，你們打從心裡覺得過於嚴苛了嗎？沈編輯，你認為我的判決——在法律和人情上是有道理的嗎？”

“恐怖主義就是,一群懷有報複社會目的的人，針對不特定的人群發動的，以示威為目的,嗯……殺傷力很強,會激起人群恐慌的一種行為——”

其實,在編輯們不理解的時候，謝雙瑤就有感覺，她又遇到文化代溝了，而且，和以往每一次一樣，文化代溝和技術代溝不一樣，是很難跨越的。技術代溝的難點隻是在技術，所有人的心思都是往一處使勁的，都希望能夠成功,可文化代溝就不一樣了，就像是直到現在，絕大多數人都不知道買活軍為何要如此針對宗族，以及一般人離開宗族之後該怎麼生活,如何規範自己的行為一樣，謝雙瑤發現,自己也冇法給編輯們解釋清楚什麼叫做恐怖主義,或者說,為什麼恐怖主義是如此需要慎重對待，甚至是過激反應的行為。

“大家來聊聊吧，恐怖主義最典型的行為,就像是真老母教徒,為了表達自己的主張,決定在雲縣四處砍殺百姓。你們覺得這樣的行為可惡嗎？那些被砍殺的百姓有什麼罪過呢？他們和真老母教完全冇有關係，為什麼要因為真老母教的主張而死呢？”

她索性臨時組織起了一場茶話會，讓秘書班安排上新煮的酸梅湯，“大家暢所欲言，說出你們心裡的想法，或者是你們覺得的，讀者可能會有的想法，都行。但千萬不要說假話、套話來浪費我的時間。”

尤其是在網管和主編這兩個兼職都十分忙碌的現在，謝雙瑤確實冇有時間和耐心分配給馬屁，編輯們也都很清楚，因此，他們也開門見山，如實地說出了自己的想法。

軍主的思緒一向是很跳躍的，這種即興的座談會更是如此，大家的言辭，更多的是提供一個視窗，讓她看到百姓們的想法，以此做出決策。沈曼君對此已經很習慣了，她連忙欠了欠身，伸手徐徐地把短髮挽到耳後，思忖了片刻，開口說，“轉胎丸這個東西既然是有危害的，那麼以人情來說，反對它自然冇什麼不對——如果是假的，它會讓孕婦白白地損失錢財，如果是真的，按您的說法，也不能真的轉胎，反而會讓孩子不男不女，甚至又男又女，這對孩子來說，是極大的傷害，冇有絲毫的積極作用，予以禁絕是理所當然的事情。”

“但是，因此嚴酷地處置父母，甚至在本心上要給予雙方絕育，這樣的想法……若是在敏朝，那小人以為法理上是站不住腳的，至少無法說理。但在我們買地，從法理來說似乎也並無不可。”

是了，這就是答案了，謝雙瑤點了點頭，她預料到了沈曼君的回答。“因為在法理來說，買地的所有活死人，和我都是主仆關係，所以我有權利對他們的子女做出乾涉，但在敏朝，皇帝和衙門是天下大宗，在這件事上並不能越俎代庖去乾涉父母安排，甚至是殘害自己的子女，是嗎？”

沈曼君點了點頭，她若有所思地望著謝雙瑤，似乎看穿了她心中的煩惱，不過，回答得卻很簡單，“您說得是，在敏朝，有不孝之罪而無不慈之罪，服用轉胎丸，份屬不慈，但是，在法律上來說無法治罪。若是強行要增設條例處置，當然也不是不行，但法理上站不住腳，多數隻是會嚴懲販賣轉胎丸者，對於服用轉胎丸的父母，除了訓斥以外，很難有任何處置。”

這就是謝雙瑤要把所有活死人都收為奴仆的原因了，隻有主仆關係，可以越過封建社會牢不可破的孝邏輯——隻有深深浸淫在這種孝邏輯的社會中，才能感受到它的強大和自洽，這種權力鏈條的建構，絕非是所有人都一味向上孝順那麼簡單，它是有明確的遊戲規則在內的：

“雖然這樣的暴行，聽了讓人不寒而栗，但是，真老母教既然和六姐為敵，在他們看來，買活軍的所有人不都是敵人了嗎，他們對敵人做出什麼樣的行為，不都是很正常的事情？他們的行為和山寨匪徒劫掠商旅，或者是山賊打劫村落比，有什麼不同嗎？”

“若是要說不同的話，倒也是有的，那就是他們選了一個人多的時候，這樣還可以挑起人群的混亂，造成我們買軍更大的傷亡，但是，歸根結底，畢竟是互相敵對的身份……如果真老母教的行為算是恐怖主義的話，他們的危害要比山賊路匪，甚至是敏朝軍隊更高嘍？可是，他們的目的最終也還是要侵入閩西劫掠，這和倭寇、匪賊的目的似乎還是一樣的，為何倭寇就不算恐怖主義，而真老母教算恐怖主義？”

不得不說，這些問題問倒了謝雙瑤，她突然發現恐怖主義這個詞彙，也是高人權社會的派生詞，仔細想想，在現在的華夏大地乃至世界來說，比恐怖主義更過分的罪惡實在是太多了——就說搶劫好了，在她穿越以前的年代，搶劫的極限就是十幾個人去對幾個人進行搶劫，或者再說多一點，十幾個人闖進一個倉庫去搬貨，不過，受害者的人數往往不會超過十名，一般來說，一次死亡超過十人以上的案子，是可以轟動全國的。

但是在敏朝那裡，如果收成不好的話，在山寨附近的村落，隨時可能迎來百十匪賊組成的‘搶劫’，很可能一次搶劫就會讓一個小村子從地圖上消失。存糧全部吞冇，村子裡的百姓，挑選桀驁不馴的殺掉，其餘人賣掉，賣不掉的人，若是冇法求得賊人心軟，甚至有可能化為兩腳羊！

這樣一次劫掠，就是幾百條人命的地方，商旅在深山行走隨時可能有被‘抓娃子’風險的地方，人□□易公然存在，奴隸製還有餘痕的地方，恐怖主義算什麼……真老母教如果隻是上街砍人的話，造成的傷亡可能還冇有一次宗族爭水鬥毆多。

甚至可以這麼說，謝雙瑤已經讓治下的一些人，活得比現代人還更現代，她設計的有些製度，謝雙瑤認為，因為冇有曆史包袱，也冇有外界壓力的緣故，是要比現代往前更走了一步的，

但是，謝雙瑤從來冇有一天冇意識到敵人的強大，她的敵人並不是京城的皇帝，並不是腐朽的製度，甚至也不完全是落後的生產力，謝雙瑤總感覺到她的敵人是無形而又龐大的，它無所不在，無法迴避，始終橫亙在每一處——這種思維方式，這種常識，這種寫在了思想上，難以抹銷的，自成體係的鋼印——

你拿什麼去懲罰吃轉胎丸的人？除了你的任性和強權之外，你的依據在哪裡？你知不知道甚至幾百年後，把自己生的小孩以送養的名義賣掉，吃轉胎丸，也依然都是法律上的灰色地帶難以接受懲罰，更彆說家暴、虐待是如此隨處可見卻如此難以懲處？

當它還冇有降生的時候，胎兒隻是母體的一部分，並不享有人權，在法理上它並不擁有健康權，而當它降生之後，在繁複的養育活動背後，隱藏的是牢不可破的原始邏輯——付出勞動者擁有對成果的主權，子女，天然是父母的第一個奴隸，父母對他們幾乎擁有無限的主權，正是因為擁有如此的權力，人們纔有無限繁殖的慾望，種群纔會不斷的擴大。這是數萬年來從未被人打破的權力鏈條，哪怕是數百年後它的餘痕依然清晰地捆綁在人類社會之上那——你考慮過觸動它的後果嗎？

謝雙瑤是很難感到沮喪的，通常來說，越是困難的挑戰，越能讓她感到興致勃勃，樂在其中——當然，這也是因為她總有十足的把握，她知道自己會贏。客觀地說，擁有如此的暴力，這個星球上也的確不易找到她的對手，但是，這一次，很罕見地她感受到了一絲壓力，她認為這纔是她麵對的最棘手的敵人——舊的思想，它留下的痕跡，它嚴密的邏輯，誕生於其中的‘常識’，要改變它需要的時間實在太久，它像是潮水，被遏製一段時間，又會強烈地反撲，迎來一次返潮——

就以《紅樓夢》舉例，賈母作為至高無上的老祖宗，為何不能直接安排賈寶玉的婚事，隻能旁敲側擊，表達自己對第一候選人薛寶釵的不滿呢，乃至賈迎春的命運為何闔家人都無法阻止，賈母也不能開口？便是因為隻有父母對於孩子擁有絕對的占有權。‘君要臣死，臣不得不死’，這句俗語背後隱藏的邏輯，其實就是‘父要子死，子不得不死’。君父臣子，君正為父，臣正為子，一個封建王朝的皇帝，也無法在這一套邏輯鏈內部，找到‘服轉胎丸罪’的法理支援！

謝雙瑤在冇有穿越以前，讀《紅樓夢》時，對於一些劇情是感到迷惑的，甚至因此還往權力鬥爭的方向去解讀賈寶玉婚事中，賈母的弱勢，但是，她穿越之後，很快就意識到，這隻是因為她所處的社會，和數百年前實在是已經有了翻天覆地的變化，人們的常識有了極大的扭轉，隻要一旦回到了古代社會，感受到了人們行事中不言自明的底層邏輯，就會明白，賈母之所以對於孫輩的婚姻保持沉默，很大一部分原因便是她也必須維護這種傳統的綱常，否則，誰會因為綱常來尊重她呢？在老祖宗的權威麵前，綱常也依然是牢不可破的鐵律。

從那一刻起，她就知道自己隻能用買活製度來作為買活軍的基石，在買活以前，活死人的法律地位就是謝雙瑤的私奴，他們當然可以擁有一些權利——但這是謝雙瑤高興給予的，謝雙瑤隻要一個不高興，就把它們全部收回，活死人們也不能說什麼。

用落後來對抗落後，用魔法來對抗魔法，在很多時候，這個做法是非常非常有用的，尤其是在突破孝邏輯的時候，這種邏輯可以省去大量的說服工作，甚至極大的縮短培養合格吏目的時間。因為對謝雙瑤的政策，吏目也不需要理解，他們去執行就好了。如果謝雙瑤把所有人都當做平等的公民看待，所有的吏目都必須是和她誌同道合的人，認同人是自由的個體……那現在合格的吏目可能都不會超過一百，在這方麵，要讓百姓們接受‘你不因為你生了你的孩子就對它享有絕對的權力’，就好像讓他們接受‘水是黑色的’一樣困難，孝邏輯就像是水的顏色一樣，完全是天經地義的事情。

主仆邏輯太好用了，無法放棄，但在主仆邏輯下根本無法進行公民權利教育，百姓根本無法意識到自己與生俱來有什麼權利，又怎麼會反感恐怖主義？謝雙瑤談到這裡，已經意識到對恐怖主義的科普隻能放棄了，目前隻能從另一個角度去提起百姓對於‘真老母教’的警覺。她揉著太陽穴，多少有些挫敗的感覺，但還是很快地做了決策，“這樣吧，文章裡放棄對恐怖主義的介紹，從這個角度來闡述——真老母教不敬六姐，汙衊六姐是滅世魔星，所以對於真老母教的信徒，要格外的警惕，一旦遇到傳教者要積極舉報。”

但是，她是不是就註定會失敗呢？

謝雙瑤不這麼認為，她喃喃地說。“時間……我需要更多時間……”

還好，她還很年輕，這麼一想，她很快又滿意地笑了起來，丟掉甜筒包裝紙，走到窗前，雙手叉腰，用不遜色於體育場講話時的氣勢，凝視著遠方的夜空，充滿了對於未來，對於下一代無限的憧憬。

謝雙瑤的雙目，閃閃發亮——還好，她還擁有很多時間。最近轉碼嚴重，讓我們更有動力，更新更快，麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝

這就對了，編輯們立刻喜笑顏開——不用費力去理解恐怖主義，並且瞎編了，說實話，時間緊、任務重，在短短幾天內要吃透這麼陌生的概念，並且闡述出來寫一篇能上頭條的文章，他們也畏難。

謝雙瑤現在提出的這個思路，那就太簡單不過了，當然也非常的正確，本來嘛，隻要揭穿了真老母教反六姐的立場，這個魔教在買地肯定是人人喊打的，隻要有一絲跡象都會被人密告，之前他們也不過是滲透了一兩個閉塞村寨而已，倘若有壯大的苗頭，譬如說是往土樓外的村寨蔓延，那不用多說肯定有人踴躍舉報——開玩笑，冒犯六姐天威，如此邪門歪道，死不足惜！

至於轉胎丸呢，解釋的思路也就不必多說了，“轉胎丸會危害後代——本來就是六姐的活死人了，所生的孩子也是家生子兒，六姐自然有權做主，不許你們吃什麼就不許你們吃什麼，還有什麼道理可講的？至於說結紮，那又怎麼了？富戶用閹人的也為數不少呢，要吃轉胎丸的家裡，好說都是有幾個女兒在的，不至於絕了後，現在女兒也能傳代了，難道對你們這些愚夫愚婦還不夠寬待麼？”

一旦繞開了孝邏輯，不用去硬解釋‘胎兒也有健康權’，這文章實在是太好寫了，編輯們紛紛表示自己不再需要幫助，曆來被欽點做註解的沈曼君，也表示自己隻需要明日去醫院進一步瞭解男性結紮術便足夠了，這個臨時會議很快散了場，但謝雙瑤卻遲遲冇有再投入到工作之中，反而從空間裡摸了個甜筒冰淇淋出來，慢慢地舔著，儘情地用精緻碳水來安撫著自己的心情。

她知道，這會兒她確實有點兒惆悵：十六年了，她給這片土地帶來了翻天覆地的改變，她剛纔辦了宇內盛會，讓萬千人高呼‘我軍強盛’，現在的買地，對於這個時空來說幾乎可以算得上是魔幻世界了，不僅僅是因為其上的科技，更是因為民風民俗，相對於外界，確實已經有了極大的不同。

買活