買活 043

不婚的潮流臨城縣.金逢春 女娘們發……

“平時出去工作麼？如果不出去，在家裡都做什麼呢？家裡的事情都是誰在做主？”

她們多數更關心婚後的相處，而非是婚前的相識，這是讓王很鬆了一口氣的，她剛纔麵『色』通紅，儘量婉轉表示了自己和王舉人在定親前已彼此熟識，雖交談次數不多，但通過一道推演習題，筆談了數月久。也因為有這麼一段故事在，二人誌趣相投，婚後方纔情投合，她的確對王舉人這個丈夫很滿。雖王的變化也很大，但顯在這種事上還有過往教育的餘痕難以跨越。

一旦話題來到婚後，她就冇那樣羞澀了，而且儘力回答很詳儘，看出來，王也很聰慧，能充分領悟到謝雙瑤的，並且積極配合——這種積極『性』恐怕就是她脫穎而出，被邀來茶話會的原因。

“平時自是不出去做事的，因為族中是書香第，風較為嚴謹的關係，即便是家艱難的人家，女眷也多是在家中織布，很少有人去繅絲作坊、繡房裡做活。像是我們家境況稍好一，便不夜以繼日的在織布機上忙活，但也不閒。平日早起，要去問候婆母，後回房早飯，完早飯，如果冇有應酬，便要回房去做繡活了，家下丈夫女身上的針線，總要打點妥，還有長輩處也要有心不時奉上，像我們家，因為大嫂早早去了，大伯不願續娶，留下一個小侄兒，自是我們幾房共照管，那邊還要留心他身上的衣裳。”王說到這裡頓了一下，“光繡活便已經不輕了，丫鬟是做不完的，需要各房的也帶著做一點。”

正所謂十裡不風，哪怕買活軍來了以後，她們接收了海量的識，諸暨那裡的民生風俗還是讓金逢春耳目一，王的第是要比金家高一點的，因為王舉人的功是自家考來的，還有考進士的機會，但他們家的日聽起來比金家清苦，金家多數都是到成衣鋪裡去買，或者請繡娘上，哪怕是這年民生凋敝，金也是橫針不豎線不拈，最多隻是給金逢春做做小衣裳。

買活軍是徹頭徹尾的實主者——雖詞不,帶有特定的時代痕跡，但隻要和他們打久了交道，或遲或早心裡都會有這樣的明悟。買活軍教育百姓,是因為活人懂讀書懂道理，才能更好為六姐做活,買活軍讓那高大戶家的小姐們出來做事,是因為大家都是六姐的活人，都要給六姐做事，不想做事那就隻有買活,冇錢買活又不想做事，那……你對六姐就冇有了。

在買活軍治下，這是一個很不祥的征兆,無的活人可能會被處，也可能會被‘送入彬山為奴’,臨城縣去年就送走了幾十人,都是冇有病又不願為買活軍做事的人。即便是病人,隻要不是起不來床,照舊要為六姐做力所能及的事情,活人心中很快就建立起了這樣的認識：買活軍心中冇有寬仁孝悌,隻有六姐的利益。

買活軍自己也不避諱這一點,他們的作風和眼下的王師形成了鮮明對比——王師主帥滿口的仁道德，但百姓避兵如避賊。買活軍滿口言利，但所做的事大多都對百姓有好處,便是最出格的那條例,到最後也總有一批人從中受惠。

這也讓反對者很難從他們的體係中找到漏洞，批評他們是鄉野村夫——他們本來就是，批評他們不教化,心無王道——人家本來就是反賊，人們很快發覺，買活軍的體係非常圓融自洽，反對者從中找到的最大的破綻，還是大年夜謝六姐讓買活軍唱的那首歌，“從來就冇有神仙皇帝”……這個人反賊出癮頭了，反皇帝是可以預見的，但居還要求彆人唱歌反自己。

不讓纏足是這樣，贖買田也是這樣，買活軍每做一件事，必定都是對他們有利的，雖他們的態度倒很開放，並不禁止對自己政策的批評，但在這樣健全的思想體係下，反對者卻發現很難找到恰的論點來說服身邊的人。譬如剃頭，從古至今，披髮左衽那都是蠻族的象征，光頭的是和尚，青頭的是剛還俗的和尚，要求所有男女都剃頭這成何體統！禮法人倫豈不是都要敗壞了去？

——這恐怕是因為浙江一帶文墨風流，進士輩出，書香第也冇有那樣值錢的緣故，金逢春心裡這樣想著，王緊跟著就說了出來，“雖我們老家家家戶戶都聞織機聲，也一向是出的富庶，但浙江道和福建道一樣，山水複，耕田利薄，隻有從商是最賺錢的。但商為賤業，再者風險也大，此處的書香人家或以耕讀為業，或有世代為幕的，我們家就以耕讀為主，家風簡樸，便是度寬綽，也不願事事加以外求，總是節流為上。”

不少女娘臉上頓時『露』.出了不以為『色』，王也不無為婆母辯解的思，忙道，“其實婆母並無苛待，反而多加寬容，譬如我能隨相公到此，也是婆母首肯。一般人家的女眷出嫁後，也就是一年回孃家探望兩次而已，平日往來過多，都要遭到婆母的非議。我家則無此限製，平時相公閒來在內院與我一起鑽研算學，婆母也從不多嘴。”

但哪怕是私下，那有學問的老先生也駁不倒買活軍的道理：頭髮要藏虱，虱是害蟲，會散播多種疾病，消滅虱對所有人都是有益的，而保留頭髮則完全冇有什麼好處。保留頭髮就要保留虱，剃光頭至少有虱的人會因此受惠。

至於禮法人倫，很顯，在六姐看來，身上還養著虱的人是不配講究這的。這老先生身上多少都有虱，所以他們也隻能在這一步訕放棄爭辯，繼續去刮腋『毛』——是的，一般人頭上有虱還不是最可怕的，可怕的是頭上有虱的人，身上的體『毛』處多少都會有，而且腋『毛』和胯『毛』多數是不能篦的。

讓少女們來暢想自己心中的美滿婚姻，便是又一樁非常有實主『色』彩的決策，金逢春現在逐漸能理解謝雙瑤行背後的邏輯了，，她受了十四年的閨秀教育，所以此時本能羞紅了臉，油滋生出了強烈的罪惡感，因為身為女娘，議論並嚮往自己未來的婚姻，是非常輕浮非常不道德的行為，但另一麵她又能理解謝雙瑤這麼問的——彬山和雲縣應該已有一批女娘到結婚年齡了，這女娘也出來工作，也為謝雙瑤創造價值，也是她最堅定的擁護者，謝雙瑤照顧她們的需求就是在維護自身的統治。買活軍一向遵行一個準則，跟著買活軍乾的人，總是能到最多的好處，謝雙瑤是不會讓這擁戴她的女娘吃虧的。

金逢春能不能接受舊式的婚姻呢？說實話，最近她不像是買活軍冇來前那樣頻繁想著自己的婚事了，因為買活軍來了，這又變成了幾年後的事情，冇那樣急迫，而且金逢春隱隱也覺，或許她到了二十二歲也不會立刻結婚——這是一種極其大逆不道的念頭，但她有一種感覺，她絕不是廳裡唯一一個有這種想法的女娘。

彬山和雲縣的女娘要比她更直多，也更坦率，更健談，她們的風度在外人來看和淑女兩字自相去甚遠，甚至會讓人覺咄咄『逼』人。但她們其實並不『性』急，對王結結巴巴的敘述聽很仔細，看出來，這是她們中許多人頭回接觸到‘外麵’的家庭生活。

若在從前，王過的是讓人想都不敢想的好日，她也不是冇有盼頭——多年的媳『婦』熬成婆嘛，家婆手中握有最寶貴的權力便是財產權，兒媳『婦』所有的收入都將由她來支配。但如今她的敘述，顯不能令買活軍的女娘們滿，她們對於熬上許多年才能自由支配自己的勞所毫無興趣，雲縣小紅皺了皺鼻，開始問負麵的問題了。“聽說富貴人家是有和離這麼一說的，若是日過不下去，該怎麼和離呢？”

她這麼問，是因為如今的底層人家，很多婚姻連婚書都冇有，不論是共妻、典妻、租妻，又或是另娶另嫁，都冇有任何文書，完全由鄰裡長輩居中做保作證，也就冇有和離一說了，小紅出身底層，但現在有了身份，自便關心起了有身份人家的習俗。王回答道，“和離很少，但也不是冇有，隻是多數不是因為日過不下去了和離。”

那是因為什麼呢？“許多時候是因為兩家發生了爭執，要斷這親，妻家搶在夫家休妻前上和離，又或是女家勢大，男家衰微，孃家兄弟上強令和離，將女方另嫁等等。”

“因為兩人實在不喜歡對方而和離的很少就是了。”小紅總結。

王點頭稱是，廳內頓時罵聲一片，而她似乎已預料到許多女孃的反應，並不吃驚。謝雙瑤趴在講台上認真聽著，不時招呼女娘們吃喝，“吃呀，吃呀，嚐嚐這巧克力，一人隻有兩塊呢！”

雲縣小紅的眼睛便瞪大了，“難道婆婆連房內事都管的嗎？”

王含蓄笑了，“倒不是說鑽研算學有錯，但許多規矩更板正的人家，老爺少爺們成年後，日裡在內閨多加逗留，也是要招來教訓的。如此便彷彿是沉溺於『婦』人溫柔鄉，耽誤了外出的正事。”

屋內頓時響起一片噓聲，彬山來的一個勇武女娘——她雖是女娘，但卻和男丁一樣都留著青頭，身上肌肉虯勁，自有一番英雄氣概——不屑道，“這都什麼臭魚爛蝦的規矩！除了顯擺長輩的威風，還有什麼！”

王並不否認這規矩的確讓人不適，她儘量詳儘回答女娘們的問題，“除了繡活以外有甚麼娛樂？做算學題就是娛樂……偶爾也聽戲，因為在本三親六戚很多，每月總有三五場酒，隨婆婆出去赴宴便可鬆散個半日，聽聽戲，和姐妹妯娌們閒話片刻，便是娛樂了。家風正的人家，除了過年以外，平日在家是不許飲酒賭博的，出赴宴也不敢多飲，唯有婆婆能有偶爾抹牌打馬吊的資格，我們在旁幫著看看牌已經是難的放鬆了。”

“納妾的人家頗多，不過書香第倒不常見，多個姨娘便是多一份使費，像我們家，也便是大伯因為無續娶，由婆婆做主抬舉了一個姨娘，但容『色』也頗為平常，隻是善於育兒罷了。不過即便不納妾，也不出去吃那種葷酒……染指家下的丫頭也不是什麼罕見的事。”

這茶話會是私人聚會『性』質更強一的密會，氣氛終究比會議要隨放鬆，金逢春道自己猜不錯，這是隻有謝雙瑤看好的近人纔會被邀請參與的私宴，她們因此了一明顯是仙宮體己的供給，瓜花生是隨便吃的，一人還有一盒生生閃亮亮，說不出是什麼材質，上頭印著怪字，令人目眩神『迷』的東西——謝雙瑤說是喝的，而且不禁止她們帶回家去，金逢春即就冇有。而另發了兩個小小的薄片，是她口中說的巧克力，金逢春也不準備現在品味，她更多的心思已不自覺被談話吸引。

廳內女娘們也多是如此，臨城縣女娘都有家人，更情願帶回家去，而彬山和雲縣的女娘顯不是第一次吃特賞了，便顯見多識廣、從容不迫。雲縣的莊素問，“你剛纔說，已婚『婦』女隻對自己的嫁妝有支配權，那如果男方侵占女方嫁妝怎麼辦？”

眾女交頭接耳，有人問，“家務事都是誰做主呢？”

這自是婆婆了，“外務一開始則是老爺，我們夫妻能做主的隻有屋裡的一小事，但若要人事任免——”這是個買活軍內部的詞兒。“那也還要老做主。這是由於老爺還在的緣故，老爺過世後，如果兄弟分家，那就自己能做自己的主，我們冇有分家，因此還是老做主——老還年輕呢，不過五十歲不到，精明強乾，家中都是她在管事。若是分了家，也不會輕鬆到哪兒去，除了接手家務外，還要時不時去給老問安，一日裡應也是忙忙碌碌的，少有空閒的時光。”

又是一陣低聲議論，還有人問，“若冇有分家，那在外做活的女娘，她們的所要交公嗎？”

“這自是要的，”王忙說，“冇有分家，收入便都是歸公，這一點不分男女，都由婆婆拿在手裡，再往下分配。”

平心而論，王的日在此時絕算不上辛苦了，至少她不必做飯洗衣，這四個字在大敏朝代表的工作量半點兒不輕。這是個做什麼都不方便的年代，體力活比想多多了。隻是冇事時候繡繡花而已，還有餘裕發展個人的愛好——平民百姓哪有什麼愛好呀？從早到晚，不都為自己的生活奔波？

但王羞於談論自己和丈夫的感情，女娘們對這種浪漫的愛情故事也絲毫都不感興趣，她們的注力集中在更實際的利益層麵，並且在不斷的詢問中很快到了統一的結論：作為買活軍的女娘，她們壓根就對婚姻冇有任何興趣，願以終身奉獻給六姐，做如今南方偶也有的‘自梳女’，永不嫁人，一心侍奉六姐！

這其中有一人的表態是激烈的，有一也不無猶豫，但在群體的激越中，她們或者感到了被裹挾的壓力，或者也受到了獨身的誘『惑』，紛紛跟著表態了起來。金逢春身為臨縣女娘，自忖毫無選擇餘，再說她聽著王形容的生活也覺『毛』骨悚，確實感到了婚姻帶來的壓力，半真情半假，也跟著叫嚷了起來，但她心中又還有一絲不捨，畢竟她才十五歲，此前也從冇想過自己會永遠都不嫁人，這彷彿是一種陌生的生活。

六姐叫她們來，難道是為了誘『惑』她們發下貞潔誓言，就此順水推舟的答應下來嗎？自梳女一旦發誓，則永遠不能和男人有所往來，否則要被處以極刑的！

她心中惴惴，不禁就看向了謝雙瑤，謝六姐此時已跳到了講台上坐著，一條腿晃呀晃的，從儀態上來看，她是真的骨裡透著自在，哪怕是村姑都不會有如此隨的坐姿，她一邊聽著女娘們的發言一邊在笑，一雙眼彎彎的像月亮，金逢春突發覺謝六姐其實蠻好看的——她幾乎不記以前自己為什麼會覺她麵目平庸了。

但現在她顧不上細想這，更陷於自己的擔憂中，六姐在笑，難道是因為這發展正中了她的？

王還好是諸暨人，那一帶居民善訟，她又書識禮，對法規是很熟悉的，從容答道，“這也在所多有，若是日過不下去了，可以請孃家父兄出麵交涉，嫁妝單都是一式兩份的，和離時可以全部帶走，相應也要退還彩禮。若是兩家紛爭不下，便由孃家人代為進衙告狀。”

“『婦』女不能自己代表自己嗎？”

“冇人會接女人的狀的，女人自己也根本拿不到狀，狀師不接待女客。”

後世影視劇中傳奇狀師代弱女狀告豪的橋段，在這年代是冇有人買賬的，因為女人在社會上並不被認可為獨立的個體，隻有一種例外，那便是她是守灶女或是寡『婦』，即便如此，在法律人格上也依舊是低人一等，必須有一個男『性』親屬為她出麵。

金逢春逐漸從她其實很熟悉的社會日常中領悟到這個道理——在過去的舊秩序中，女人從生到都必須依靠著另一個男人，而一旦出嫁後，社會規範便會默認她失去了一切對自己的主宰，丈夫將擁有對她全部的處置權，除非孃家的男人把她給搶回來。她本人的願或許能起到作，但這要看彆人的臉『色』，丈夫也好，父親兄長也罷，他們能尊她的願，她的願纔有，歸根到底，依舊是他們的誌在發揮作。

在她的擔憂中，謝雙瑤舉起手往下壓了壓，『亂』哄哄的廳內一下就安靜了下來，女娘們一致抬起臉——六姐要發話了。最近轉碼嚴重，讓我們更有動力，更新更快，麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝

這很不公平，但金逢春對此倒是並不憤怒，因為好像這麼多年的規矩也從未遭到破壞，她一個人的憤怒也不會有大的處，金逢春還是很實主的，她本能在向謝雙瑤學習，於是她立刻就想到了這一點：目前來說，父親是尊她的願的，大哥也聽憑她做家裡的主，那麼金逢春就完全不必給自己增加風險，她何必為自己去找一個可能會乾涉她生活的主呢？既她可以工作養活自己，那末她似乎完全冇有必要結婚。

這個結論在廳裡是普遍的，朱玉玉大聲說，“如果成親了就要事事都聽從什麼狗屁夫君的安排，連自己賺的錢都不歸自己，那我不需要成親。”

這幫買活軍的女娘冇有無人供養生活的擔憂，她們個個都是高收入群體，“我自賺自吃，自己做自己的主，我何必再找個人來？費不了那個事，我自己過好很！”

她們也冇有老了冇人依靠的恐懼，“孤兒那麼多，我收養個孤兒不好嗎？收養個心細的小女娘，我還不自己生呢！”

如果金逢春足夠細心，便會發現這個座談會的走向有失控了，謝雙瑤開口請王談的其實是神仙眷侶式的婚姻，因為王的確和丈夫感情甚篤，這一點在此時的夫妻中是很難的，這女郎們的父母彼此關係即便說不上疏離，但有許多也絕稱不上親密，他們彼此和自己的『性』親戚都有更多話說。

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