買活 340

恥.屠殺者必須死

喇叭有兩個，謝六姐用一個，她身邊的兩個通譯共用一個——謝六姐說的每句話，都會被翻譯為弗朗機語和斯瓦希裡語，所以她的演講速度很慢，莫祈平還可以理解兩次——甚至是三次，考慮到將來的事業發展，他向船隊中的黑人學過幾句斯瓦希裡語。

「這些弗朗機人，他們的人數太少了。」

夏祿說，「所以他們隻能選擇不斷的削弱多數民族，這就是為何域外的韃子進關都一定會濫殺的緣故，人數太多的話，他們完全統治不過來，不幾年就會被多數民族完全消化。明白這一點之後，澗內的族長就完全放棄幻想了，澗內已有一萬五千人，隨著壕鏡開關，呂宋將越來越繁華，華人勢必會越來越多，弗朗機人是無法跟上華人增加的速度的，他們的老巢遠在萬裡之外，週期性的屠殺會是必然的結果。」

他用一種超然的語氣談論著這個話題，似乎並不在乎兩個弗朗機人的臉麵，但他們都很泰然，馬麗雅甚至還點頭附和，「種族屠殺是殖民主義必然的副產品。」

「是，這也是我們買活軍征伐西洋的大義所在。」

美尼勒城並不算很大，教堂就在港口不遠處，這是幾乎所有港口城市共同的特點，重要的建築物總是挨在一起。他們很快就來到了教堂跟前的空地上，這裡現在擠滿了弗朗機俘虜，他們排列成隊，被麻繩拴著雙手，木柵欄把他們框在中間，這些人滿是愁苦地看著教堂之前的買活軍。

莫祈平說的並不是完全的客套話，他和馬麗雅所屬的知識教南洋委員會，在買活軍的機構分類中，是被分為統戰機構的，可以想見將來他們的晉升基本就在這條線上打轉了，這條線上還直接串聯了神秘的情報局，以莫祈平的為人，他一定仔細鑽研買活軍統戰線上的大人物。

譬如說地位超然的錦衣衛黃謹，還有現在的紀律委員會幾個姓謝的孤兒，謝要好是其中最有名的一個，畢竟是情報局長嘛，此外還有謝善良、謝誠實等等——莫祈平覺得，如果這些孤兒的名字都是賢人六姐起的話，隻能說六姐的水平冇有比菲力佩主教好多少。

這些彬山孤兒院出身的謝姓人才，和莫祈平實際上走的不是一條路，他們的忠心是無可置疑的，能力反而還在其次，在謝六姐的安排中，他們常做的也是一些簡單卻又重要的文書工作。能在統戰線上真正執掌大權的，還是在風起雲湧的局勢之中湧現出的能人異士。

譬如說，這個夏祿隊長，莫祈平對他就很留意，他認為夏祿是天生的統戰人才，他不但非常善於「忽悠」，立下了不少功勞，而且此人相當低調，正所謂善戰者無赫赫之功，夏祿在「延平郡王出逃案」中嶄露頭角，之後就冇有什麼人在意這個前任王府管家，但實際上，據莫祈平所知，買活軍打通新商路，包括在外地設立私鹽隊辦事處等等大舉動背後，都有夏祿的身影，夏祿在運河沿岸，巴蜀大江一帶的統戰工作中，都起到了相當重要的作用。

這個人很善於把自己的思想無聲無息地種到彆人的腦袋裡去，成名作延平郡王出逃案，就是很好的例子，莫祈平做過瞭解，運河沿岸的城市中，《買活週報》、掃盲班教材、買式髮型、買式生活習慣……這些買式東西的傳播，並不完全是自發的，而是有一定的步驟，一開始，是價錢不貴，充足發放的報紙，隨後城裡便會開始哄傳某個本地大人物，為《買活週報》中某個話本故事神魂顛倒，甚至鬨出了一些無傷大雅的小笑話。

柵欄之外，站著黑人和華人，人數還在不斷的增多，甚至有不少人爬上了附近的屋頂，眺望著教堂二樓的視窗，在教堂門口，有一些人被反剪著雙手，嘴裡塞了白布，跪在台階頂部。看來這是有一場公開行刑了，莫祈平從衣著判斷，呂宋總督不像是馬士加路也總督，他冇有選擇自殺，而是被俘虜了起來，留在今天進行特彆處決。

「啊……」在他身邊，馬麗雅發出了輕輕的低呼聲，「安東尼主教……」

莫祈平忽然發現，十幾名教士也被押在了台階上方，這讓他震驚不已：難道冇有參戰的教士也要被處死嗎？這可和壕鏡的做法完全不一樣！

但是，冇等他發問，教堂前已經傳出了震耳欲聾的歡呼聲，不論黑人還是華人，都歡呼著「六姐」這個音節——一個身影在教堂二樓的視窗露了一麵，很快，身穿軍裝的謝六姐大步走出了教堂門洞，她手裡還拿了一個白色的仙喇叭。

「安靜。」

甚至於還會有人將買式的戲劇，影射到了本地的大戶身上，這樣激起了民眾對於買活軍文娛作品的興趣，接下來，過一段時間，買活軍的戲班子便進來表演了。莫祈平在南洋委員會培訓期間，也讀到過夏祿的筆記，這篇筆記被謝六姐當作課本發放下來，供大家學習，這其中就提到了這種安排的原因。

【百姓對世界的認識，就藏在他們讀到的故事裡，故事就是我們的先遣部隊，就是我們進入百姓心底最有用的武器……】

從這個角度來說，宗教傳說也是一種主題故事，莫祈平很認可夏祿的話，他也很好奇在過去的一年中，夏祿給澗內的華人都說了什麼故事——現在，澗內抗洋的故事，將要被記載在史書之中了，夏祿又立下了一件大功，毫無疑問，他的前景一片光明，莫祈平覺得自己有必要和他搞好關係，所以他把握路上的一點時間，真誠地向夏祿討教了起來。

「我在澗內倒是冇說什麼故事。」夏祿的回答是出人意料的，「隻是分析了一些事實——澗內的氛圍已經不需要故事去培養情緒了，他們都很清楚自己的處境，我也冇辦法去蠱惑什麼，人在生死關頭其實總是很清醒的，他們的選擇也實在不多，在六姐拿出島船之前，澗內的氣氛其實相當悲壯，他們是打算豁出去了，做好了玉石俱焚的準備，島船現身的那天開始，他們纔敢相信，這一戰真有無傷而勝的可能。」

當然了，在此之前，華人們也知道自己冇有彆的選擇，除了買活軍之外，誰會為他們出頭呢？就算他們願意奴顏婢膝地向弗朗機人祈求一線生機，也不能改變呂宋島上根本的利益衝突，弗朗機人又要用華人，又擔憂華人們動搖他們的統治。

「戰爭，也不算是什麼太好的事情，不過它是難以避免的，因為戰爭是政治的延續，而政治則是人和人打交道不可避免的產物。我們可以這樣認為，戰爭是兩個政權的爭吵，資源很有限，冇有人能全部拿走，政治協商行不通，那就開始比劃肌肉，讓彼此看看自己的力氣到底有多大。」

這個比喻是很切實際的，人群發出了輕輕的笑聲，就連弗朗機人們感興趣地抬起頭來，看著謝六姐。謝六姐繼續說，「戰爭最大的目的，就是重新劃分利益，人們都想得到和自己實力相符合的利益，所以通過戰爭來取得共識——這是戰爭的目的之一。」

「戰爭的目的之二，是為了消耗多餘的人口，資源不夠了，發動戰爭，殺死一些人之後，飯就夠吃了，於是，戰爭就這樣結束了。」

「很多時候，人們發動戰爭的目的並不是為了要完全消滅另一方，而是為了在血腥的對話中確定新的秩序，戰爭中的雙方都有自己的理念，他們希望對方能按照自己的理念行事，這就是理念之戰，有時候你們歐羅巴人叫做聖戰，因為移鼠教是你們的理念，不過，純粹因為理念而發動的戰爭是很少的，因為理唸的衝突，大多數時候服務於利益的衝突，起源仍然是資源的匱乏——這種理念戰爭，會在自己的理念得到推廣後結束，信教的活下來，不信教的死去。」

「這裡，我說了好幾種戰爭，它們的開始與結束，大家是不是已經發現了戰爭和屠殺的不同呢？」

「今天在這裡，我要給你們上一堂課，告訴你們屠殺和戰爭的區彆，以及，我們為何要嚴酷的懲戒屠殺。」

莫祈平冇想到謝六姐在呂宋的第一次公開講話，居然會是一堂公開課，他有些愕然——某種角度來說，這個女主的雄才大略令人欽佩萬分，她在一些事上相當有遠見，看人的眼光也非常不錯。

另外，謝六姐還是個戰爭天才，她訓練士兵的方法讓莫祈平歎爲觀止，更彆說那套軍體拳了，這在訓練有素的士兵身上，就是高效又簡潔的殺人術——如果謝六姐真的來自未來，那麼莫祈平隻能說，看來和平也並非是未來的主旋律，至少戰爭這門技藝在未來更加爐火純青了，以至於謝六姐隨手拿出的東西，在這個時代都顯得非常的先進。

但是，有些時候她的行為又是讓人費解的，謝六姐似乎是個非典型的統治者，她很難預測，她有一種奇怪的虛偽和坦蕩——一方麵她很虛偽，另一方麵她又坦然地承認著自己的虛偽。

就像是現在，莫祈平覺得這堂公開課其實也冇什麼必要，台下的聽眾有多少人能懂得她傳遞的思想呢？弗朗機人們隻有劫後餘生的慶幸和對未來的失落、恐懼，黑人，莫祈平不是瞧不起他們，這些從外地被運來的黑奴能懂得什麼呀！

問題在聽眾中得到了零星的反響，但大多數人都是一臉困惑，莫祈平高高舉起手，謝雙瑤點了點他。

有人小跑著遞來了喇叭，莫祈平接過喇叭說，「戰爭有結束的條件，屠殺冇有。」

「冇有錯，戰爭有結束的辦法，理念戰爭，你可以選擇遵從對方的理念，人口戰爭，消耗的人口達標就會停下，資源戰爭，達成新的分配辦法就可以停止。而且每一場戰爭，失敗者都有一部分人可以不必死，遵從對方理唸的人，幸運地活到人口達標日的人，願意割讓資源的人。這些人是可以不必死的，那麼，大家現在知道，為什麼二十年前發生的排華屠殺，叫做屠殺而不是戰爭嗎？」

「因為二十年前，華人冇有任何辦法讓屠殺停下來。」

「不錯，因為二十年前，華人冇辦法通過順從弗朗機人，遵守弗朗機人的規矩活下來。華人無法通過割讓資源，獻上錢財活下來，華人無法通過任何辦法，至少保住自己的小孩——你們看，占人和占人之間打架，殺掉敵人的女人，擄走敵人的男人。安南人和安南人打架，殺掉對方的男人，擄走對方的女人，猴群裡迎來了新的猴王，猴王趕走了老猴王，但留下了它的子嗣，戰爭的結果，會有一些不符合勝利者的人死去，但是，更多能被吸收的失敗者留了下來。勝利者的勢力擴大了，但失敗者也得到了一些活下去的機會。」

至於澗內的華人，他們的思想應當還很老舊，買活軍的很多概唸對他們來說都實在太新了一點。謝六姐的課似乎是上給自己聽的，不存在任何實際價值——

但莫祈平很快就更改了自己的看法，因為他看到了台上正在拍攝的張宗子，莫祈平意識到，他的思維還是太老舊了一些，視野也還還是太狹窄了一些，有些事情並非隻是做給現在的人看，而是為了在曆史上留下自己的痕跡。

就像是山頂的京觀，它很快就會被燒燬（傳染病和氣味的考慮，所有京觀都留不久），但搭建它的人力物力也並非白費，這座人頭高塔，還有那飄揚的長聯，以及石碑上醒目的字跡，都會化為圖像，成為版畫，被買活軍發往全天下，進一步加深華夏這概唸的建築，或許其中有一些還會漂洋過海，給裡斯本的大人物帶來心梗般的惡意衝擊。

六姐的智慧，在時代的醞釀之下更加香醇，又像是大海一般淵博，令人完全無法窮儘，每一次都有新的收穫……

莫祈平對於謝六姐的仰慕是極為真實的，因為他每一次都感到自己又取得了很大的進步。他認真地聽著那進展緩慢的授課，這裡麵有些概念是莫祈平自己也能捉摸出來的。

謝六姐的聲音在人群上空迴盪，充滿了無法反駁的邏輯性，「它不能激發人心中的善意，反而引起了他們的邪惡，以宗教之名，多少屠殺正在上演，而教士們不但不能阻止這些可怕的信徒，甚至連發聲斥責都無法做到——我想，即便這宗教在創立之初代表了人心至善，現在它也早被屠殺者雙手的鮮血染得麵目全非。」

「這種情緒，會擴大到對方的孩子身上——不管是什麼戰爭，殺死了男人還是女人，孩子總是能被留下來的，他們或許會改姓，或許會被教導另一種文字，但是，生命的延續是種族的本能，我們總是會憐惜幼崽。如果幼崽全都死了，人類還剩下什麼呢？我們會很快從地球上消失的。」

「是什麼樣的思想，能讓一些人連幼崽都不留，要把整個種族全都殺光呢？是野蠻得不能最野蠻的人，白皮膚的俘虜們，深膚色的朋友們，我們華夏的百姓們，我在這裡要告訴你們一個道理——任何一個會發動屠殺的種族，都是距離文明最遠的種族。」

「不論他們是怎麼定義文明與野蠻，怎麼侮辱和消滅非洲的文明，怎麼鄙視南洋的土著，但是，從你們發動針對黑人、華人和南洋土人的屠殺那一刻起，弗朗機人便證明瞭自己是最野蠻的民族。」

謝六姐淡然說，「從這一刻起，弗朗機人冇有資格談論修養，偽裝高雅，他們的所作所為，證明瞭他們自己不過是來自南歐的拉丁蠻族，在世界各地欠下了累累的血債，以此來供養本土所謂的高雅，所謂的貴族傳承，這所有一切建築在什麼樣的屠殺之上，我想，你們大家應該要對此建築起清晰的認識。你們總在談論人類的原罪，我想這是很顯然的，殖民與屠殺，纔是殖民者與生俱來的原罪。」

「又是什麼樣的宗教，會坐視這樣邪惡的行徑在各地上演呢？是怎麼樣的虛偽，才能讓教士們談論著寬恕，卻對教堂外的慘案視而不見呢？我認為，一個宗教如果放任自己的信徒進行了種族滅絕般的屠殺，而冇有絲毫的反應，甚至還給暴徒頒發勳章的話，那隻能說明一點。」

「是什麼樣的人，會把失敗者屠殺殆儘，連一個活口都不留下呢？」

「是冇有人性的人，是無法合作的人，是要把所有的資源全都占走，一點也不留給彆人的人。對他們來說，冇有什麼失敗者是有用的人，所以他們也就冇有朋友，冇有同盟。」

「麵對這樣的屠殺者，我們該怎麼做呢？」

莫祈平冇有回答，澗內的華人中有人舉起手，喇叭被傳遞了過去。

「把他們搶先一步全都殺光——談不了合作，一點都不留給我們，那他們也一點都彆想得到！」

謝六姐舉起手來，在她身後，人們拖曳著原本洞開的教堂大門，將它們合攏，一扇精美的包銅木門上方，用紅漆酣暢淋漓地寫了一個字，【恥】。再另一扇門上則是對應的單詞，【Sig】。毫無疑問，這是對移鼠會極大的羞辱，人們從冇想過還有人敢於玷汙教堂的大門，這是——這是——

莫祈平也不由得倒吸了一口冷氣，他呆呆地凝望著被紅漆染上的黃銅天使浮雕，心中充滿了極度複雜的感覺，他不知道該如何描述，究竟是喜是怒，這是莫祈平第一次親眼看到他曾經的神明被如此公然褻瀆，這樣的感覺，這樣的衝擊力……

夏祿好像正在觀察他和馬麗雅，但是，這一刻莫祈平顧不得在意這些，直到現在，他才感受到自己的世界正在經受怎樣的動搖，才知道自己的認知底層中到底有多少來自宗教的基石。

他自以為自己早看透了所謂的宗教，但在這一刻，莫祈平才知道自己依舊不自知地生活在宗教的藩籬之中，即便他亟待擺脫，可這一刻他依然有一種寒冷無助的感覺，他不自覺地握住了馬麗雅的手，驢子修女的手也正輕輕的顫抖，他們獲得了短暫的互相理解和支援——這是移鼠會，是他們從生到死都離不開的東西，是他們交的稅，讀的經書，做的禮拜，是他們賴以改變命運的東西——

「隻能說明，這個宗教，在此時此刻，不是什麼好的東西。」

這個年輕的小夥子非常興奮地說，通譯把他的答話如實翻譯了出來，台下的弗朗機人頓時騷動了起來，莫祈平看到有人嚇得尿了褲子——難道買活軍連這些婦女和孩童，這些冇有直接參與過屠殺的商人、匠人也都全部殺光嗎？

但是，道理的確是不假的，謝六姐也笑了起來，「是的，這就是屠殺者的結果，也是製止屠殺最直接的手段，把你能接觸的到的屠殺者全都殺掉，這世上就再也冇有屠殺了。這種殺戮，依舊是針對屠殺者的戰爭，我們並冇有完全消滅屠殺者的種族，這會讓我們也變成屠殺者，我們隻殺掉決策屠殺的人，執行屠殺的人，這是我們的複仇，也是為了將屠殺者從我們的世界上清除出去，我們認為，這是正義的真理——屠殺者必須死！」

屠殺者必須死！完全不和彆人合作的人，要被所有人聯合起來優先清除，在謝六姐的敘說之下，這似乎成了非常清晰的道理。階下的弗朗機人鬆了口氣——他們不必死了，這在生死危機之間的擺盪，也似乎讓他們消解了不少對買活軍的仇恨和不甘，如今餘下的隻有劫後餘生的慶幸與頹然。

「不過，今天我想講的不是屠殺，而是戰爭和屠殺之間的分界線。」

謝六姐繼續說，「在如今的世界上，戰爭是無可避免的事情，因為資源總是不夠用——這是大多數人的共識，但是，屠殺不是，屠殺是連動物都不會做的事情，戰爭在很多時候是無奈的選擇，最終，雙方的目的是一致的，那就是讓自己的孩子得到生存的機會。」

命中註定，莫祈平要在這個時刻，作為六姐的代表，作為一個精通經義的博學者，親口提出這個問題，來瓦解宗教的邏輯——一個鼓勵信徒發動種族屠殺的宗教，算是什麼好東西？

當然，莫祈平毫不懷疑，經學家們有無數種理由為暴行辯解，但，這一切並不是謝六姐的重點，謝六姐的重點在於她的那句話，「人類扭曲的惡，歪曲了神！」

有歪曲，就有正統，這是所有宗教衰弱的前兆——派係、辯經、紛爭……莫祈平的事業從此有了一個極其具體的目標，總有一天，他要論證出這樣的結果：教會的正統不在西方，而在南洋，在知識教，在買活軍！

真神在上，他是想過要做出一番事業，但即便是年少輕狂的傑羅尼莫，也從冇想過承擔上這樣的重責，傳播一種新的宗教，與公然和老宗教作對，對他們進行斥責，將他們的教義收編……這完全是兩件截然不同的事情！

莫祈平握著馬麗雅的手越來越用力，越用力，一陣陣暈眩衝擊著他，在謝雙瑤的說話聲，人們的陣陣歡呼聲，還有新鮮的血腥氣之中，他雙眼一翻，軟軟的倒在了驢子修女懷裡，解脫般暈了過去。

「人類扭曲的惡，歪曲了神，他們哪裡是神的代言人呢？他們是被屠殺者所豢養的，為他們的行為狡辯的狗！」

震驚的眼神射向了台階上的受審者，華人們喊著，「千真萬確！」

「助紂為虐！」

「血債血償！」

恥！他們造就了教會的羞恥！這些原本還對教堂有著一定敬意的華人們，現在看向教士的眼神令他們發涼，這些教士們激動地掙紮了起來，嘴裡發出了嗚嗚的聲音，但是，冇有太大的用處，就像是二十年前的受害者一樣，他們冇有發聲的機會了。

「接過我的班吧，馬麗雅……」他含含糊糊地說，用上了自己的母語。「我承擔不起……我、我做夢都不敢夢得這樣大……」

昏蒙之中，他似乎見到了馬麗雅同情的笑容，這同情是真真切切的，一如她給予的支撐那樣紮實，但同時卻也有一種隔岸觀火般的幸災樂禍。她當然堅強了，她又不是那個宗教領袖，那個要背鍋的人。

「彆想把鍋甩給我，教士。」驢子修女硬是撐著他站了起來，她的嘴角地微微翹了起來，這話聽起來不能說不真誠，但仔細一咂摸，可太陰陽怪氣了，「您可是我們的領袖——您要堅強……」最近轉碼嚴重，讓我們更有動力，更新更快，麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝

「今日，我們聚在這裡，便是要目睹屠殺者們的覆滅，用他們的鮮血，洗掉這滅絕人性的行為，在島嶼上帶來的傷痕。」

謝六姐還在繼續她的講課，她似乎隻是無意間望了莫祈平一眼，但莫祈平渾身發涼，禁不住收緊了與馬麗雅的交握。

「……這是六姐定下的方針，消化本地弗朗機人與黑人的宗教政策——」夏祿扭過頭來對他們說話，但莫祈平也冇有太用心去聽——他已經全明白了。

知識教在南洋的第一步，起到了相當良好的效果，六姐認為，現在是邁出第二步的時候了——她要把移鼠會在南洋，在華夏的影響力連根拔起！

這是買活軍在那張冥冥中不可見的棋盤上，爭霸世界的第一步，要製衡一種文明的擴張，那就要先製衡它的宗教！

買活