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，便通過原始社會的描寫，印證了禮記大同篇——以敵之言證我之道，這！這！
儒學大道果然未亡——她近乎感動落淚，隻覺得失去了已久的一種踏實感重迴心間，但卻又無比的困惑，沈曼君難以想象謝六姐為何會把這一段放在教材之中，難道謝六姐冇有讀過四書五經，識彆不出這一段的含義？
“不不，沈編輯，沈編輯！”
石器？
現在沈曼君不再是那個對於民間生活一無所知的後宅婦人了，她也算是走過了鄉間小道，並且也見識到了那些貧窮村落的景象——還不是最窮的山村，但至少是聽說了一些山村裡的生活。她的眉頭不由蹙了蹙：就她所知，現在許多窮村落裡還大量采用石器呢，難道按六姐的標準，他們也還停留在石器時代麼？
這樣的想法，對於華夏國子民來說自然是很不舒服的，要承認國內還有許多的地方居然還處在石器時代，讓一向自負國內無所不有，物華天寶極盛風流，乃是宇內第一之國的百姓們，有一種心被挖了一塊的感覺……沈曼君按捺著這樣的感受往下看去，之後的部分則是簡述了原始社會的基本單位——氏族、部落。
“哦！”張宗子也恰在此時又不自覺地發出了感慨，“姓氏之所以在此也！”
這裡的氏族，的確應該做姓氏的氏來理解，沈曼君也不由得暗暗點頭，也道，“你漏了個姓字，上文說到了，氏族還有母係氏族與父係氏族，姓者一女所生，恐怕便是母係氏族的遺痕——萬年流轉而不易其形，這就是我們華夏的曆史所在啊。”
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