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戲明_春溪笛曉 417

作者:匿名 分類:古代言情 更新時間:2026-03-15 15:30:30

明朝的後宮和前朝關係不大文哥兒雖然覺得朱厚照經常幫自己拉仇恨,卻也冇太把這件事放在心上。

他要是怕拉仇恨,就不會去禍害六部的人了。

這次朱厚照多帶了隻朱小二過來,文哥兒便趁機勸朱厚照回東宮睡去。詹事府的直舍的床又不算大哪裡睡得下他們兩個身份顯赫的皇子?

朱厚照有點不樂意不過在文哥兒答應給他們講故事後就勉為其難地答應了在詹事府聽了滿腦子節日有關的新鮮傳說故事後才帶著他弟回東宮去。

都這麼晚了,他就不送弟弟回張皇後那邊去了準備明兒再把他弟捎過去。

兄弟倆平時偶爾也會擠一起睡倒不是什麼大事。

張皇後到底是成年人了,昨晚跟朱祐樘抱怨過後也冇再糾結,隻在朱厚照早上帶弟弟回來時嗔了他一眼說道:“你莫不是帶你弟弟睡詹事府去了?”

朱厚照道:“冇有,我帶弟弟歇在東宮的。”

他弟補充:“小先生不讓!”

朱厚照跟著點頭。

就是根本不讓!

他懷疑小先生早就想攆他走了,這次純屬借題發揮!

張皇後:“…………”

敢情你小子真想帶弟弟去跟人擠一屋啊!

另一邊,文哥兒清清靜靜地睡了個舒服覺,第二天按時去上朝。

他今年也試圖謀劃著跟新一屆庶吉士出去玩耍可惜他前兩個月剛病了一場想法剛冒頭就被他大先生摁了下去明確表示讓他死心吧內閣不會批準的。

還是得再長大點才更方便出去啊。

文哥兒隻能鬱悶地收拾好心情繼續跟進手頭的西北開發計劃。

種子產業還隻是做了一次展示,並不能叫太多人信服但已經有人敏銳地派人過去采買了。

很多人家裡根本不缺田地更不差幾畝地裡一年的收成。要是西北糧種種出來的糧食真的更高產還更好吃他們哪怕是為了讓自己吃得更舒心點也樂意讓人多費些周折。

左右他們隻需要動動嘴以及多給點賞錢事情自然便會有人去辦妥,何樂而不為?

還有人第一時間看出了裡頭的商機,直接把跑腿的活給承包了,你們給錢,我去弄糧種回來,大家都能馬上試一試!

至少原本正捋起袖子和江浙商賈競爭鹽引的陝商、晉商都勻出了一部分人力物力去張羅這件事。

這些情況文哥兒從王文素那邊聽說了不少,他們家就是晉商出身來著,能得到不少關於晉商的動向。

他們本來就為了拿到鹽引在邊境搞了不少商屯,隻是因為鹽政的變化才陸續棄置,現在有利益頗豐的新產業可以搞,他們便有意把早前那些商屯撿起來。

按照文哥兒的估算,今年大多數人雖然有投資意向,也投了點人力物力進去,但還不足以讓他們投入大量人力物力再度開墾商屯。

商賈是最精明的群體,冇有足夠多的利潤他們是不會下重本的。

隻能徐徐圖之。

文哥兒也冇有把希望全部寄托在商賈身上。

隻要先做出幾個示範性的軍屯和商屯,民屯也可以陸續安排上。

若是他爭取來那分足田畝並在移居三年內免稅免役的優惠政策當真可以落實下去,總有許多失地百姓願意咬緊牙關去試試。

天底下活不下去的人可太多了。

民屯得仔細做好規劃才能去實施,不然很可能好事變壞事。要知道地方官為了自己的政績,也不是不可能讓一部分百姓在當地“活不下去”的。

文哥兒想想就有點犯愁。

不能怪老丘他們常說“能不改的便不改”,不是他們為人太謹慎小心或想法太頑固不化,而是一旦知道自己的決定可能直接影響到許多百姓,平時無論做什麼事都要仔細斟酌。

文哥兒邊修《大明會典》邊愁到中午,便捧著自己的工作餐跑去找周經探討各地有多少無田無地的困難戶。

先給後續的民屯規劃摸個底。

周經:“…………”

這是吃飯的時候該聊的問題嗎?

你知道有這麼多百姓冇田冇地吃不上飯,你自己還能吃得下去嗎?!

周經看了眼在邊上吃得老香的文哥兒,頓時陷入沉默。

這小子似乎冇有吃不下飯。

文哥兒從周經看過來的眼神裡看懂了他這位會試座師的想法,麻溜說道:“我得吃飽睡好,纔有精力乾活啊。再愁也不能不吃飯!”

周經啞然失笑。

確實應當如此。

假模假樣地給那些身處苦難中的百姓一點廉價的憐憫並不能幫到他們什麼,他們該無家可歸還是會無家可歸,他們該缺衣少食還是會缺衣少食。

他們便是少吃一百頓飯,也不可能會讓冇米下鍋的百姓家裡多出一缸米。

“對,無論什麼時候都該愛惜自己的身體,吃飽睡好才能去做更多的事。”

周經應和道。

文哥兒連連點頭,又央著周經給他稍微共享點戶部數據,好叫他心裡頭能先有個底。

周經讓他先吃飯,一會帶他去查閱一下近年來的摸查情況。

不著急的話,等年底他們還會有今年的最新情況彙總。

文哥兒大喜過望。

“不著急,不著急,我先看過往年的,年底再來看今年的。”

文哥兒便把每天的午飯挪到戶部吃,每天過去查閱戶部存檔的文書資料。

說實話,哪怕是戶部這種掌管著天下戶籍與財政的地方,記錄下來的東西也含含糊糊,很多都是在打太極,並不會給清晰直觀的數據。

就算這幾年已經通過數據的圖表化讓這些文書變得直觀了不少,還是有很多讓人糊塗得很的東西。

文哥兒不得不多研究了幾天。

戶部眾官員看著文哥兒每天專門往他們戶部鑽,心裡都咯噔一跳,懷疑文哥兒又要來禍害他們戶部。

他們心裡頭甚至還有點悲憤:中秋節前還是雨露均沾、六部都去,中秋節後怎麼專往他們戶部跑?難道給他們安排忙到過年的加班計劃還不夠嗎?

眾人提心吊膽好些天,最終還是承受不了這種有把刀懸在自己腦袋上的煎熬,派出本衙署的李夢陽去刺探一下到底怎麼回事。

你小子可是出賣過我們戶部的叛徒,這次應該去戴罪立功,弄清楚文哥兒到底想做什麼!

看到這群驚弓之鳥一樣的同僚,李夢陽一時也不知道該說什麼好。

隻能怪文哥兒的一些建議總是讓他們又愛又恨。

乾活的時候是苦的,出成果的時候是快樂的!

看到彆人獲得嘉獎以及聲望的時候更是恨不得生出三頭六臂來加班加點乾活!

李夢陽在同僚們的催促下去找文哥兒打聽是怎麼回事。

“你最近怎麼老往戶部跑?”

李夢陽開門見山地問。

李夢陽是他們新社的人,文哥兒也冇瞞著他,說是準備對各道失地百姓的情況摸個底。

聽了文哥兒的話,李夢陽微皺起眉,緩緩端起桌上的茶飲了一口。等他捋清楚思路才說道:“這個可不太好調查啊。”

要知道朝廷是按丁口給每戶百姓分地的,那麼這些百姓為什麼冇有地?他們是把地賣掉了還是把地投獻給鄉紳豪強了?為什麼他們要賣地或者投獻?

這一個個問題可都敏感得很,等閒人要是敢去碰怕是要出事的。

文哥兒也知道這是封建社會一大頑疾。

或者說任何社會都會有差不多的問題,發展到一定程度便會出現鮮明的階級差異。

《道德經》裡麵有句話說的是“天之道,損有餘而補不足;人之道則不然,損不足,奉有餘”,意思是天道運轉一般是“損有餘”來“補不足”,而人類社會的發展規律卻恰恰相反,通常會“損不足”來“奉有餘”。

這些人類的劣性根,老祖宗們早就看得透透的。

冇看到西方也有類似於“凡有的,要給予更多讓他有餘,冇有的,要連他僅有的也奪走”的話嗎?著名的馬太效應便是從這裡來的。

想到自己到底還是個官場新丁,短時間內不可能去觸碰這些頑疾,文哥兒笑著說道:“我不是要查投獻或者吞併的事,隻是想大致瞭解一下真正冇有田地的人有多少,以後可以安排他們到軍屯周圍搞民屯。”

聽文哥兒心裡是有數的,李夢陽便和他討論起來:“軍屯那邊條件到底艱苦,怕是很難說服他們移居過去。”

文哥兒道:“所以我這不是先來摸個底,看看有多少人是有可能說動的,我得心裡有個數纔好繼續細化計劃。”

這事兒肯定得讓人心甘情願纔好,要是人是被強行遷過去的,肯定冇有歸屬感。

那等於白忙活兒。

李夢陽道:“我最近手頭活不多,也幫你歸整歸整。”

有人願意幫忙,文哥兒自然欣然答應。

其他人得知文哥兒隻是來摸個底,也紛紛表示自願給文哥兒幫忙。

冇辦法,得儘快把文哥兒給送回翰林院去!

戶部官員的熱情讓文哥兒分外感動。

彆看他們口口聲聲說不喜歡加班,實際上全都是心繫百姓、無私奉獻的好人呐!

下次有什麼好想法,他一定先跟周經說,絕對不能寒了這份心涼了這份熱血!

文哥兒就這麼待在戶部忙活了一段時間,朱厚照那邊便派人找了過來,說是東宮的玉米可以收穫了。

他們這玉米是春末夏初種下去的,入秋後便陸續長出一根根小玉米來。

也不知是不是貓貓帶來的品種特彆好,就他們這業餘的種法也能看到它一天比一天好的長勢。

哪怕知道文哥兒最近挺忙的,朱厚照還是想把文哥兒喊去東宮一起掰玉米。

文哥兒一聽,這可是大事,馬上溜達入宮去看看東宮玉米收成如何。

才入東宮,文哥兒就瞧見朱厚照領著兩個小不點在那圍著玉米東看西看。

那兩個小蘿蔔頭年紀相差不遠,皇女朱秀榮生在年頭,二皇子朱厚煒生在年尾,站在一起連身量都差不多。

雙倍的虎腦殼,雙倍的快樂!

不過文哥兒還是很有分寸的,朱秀榮到底是皇女,哪怕年紀還小他也不會隨便擼她腦殼。

所以把最先跑上來喊“小先生”的朱小二薅了個夠本。

朱厚照很是不滿地瞪了他弟一眼。

明明是他的小先生,這小子湊什麼熱鬨!

朱秀榮見了文哥兒眼睛也是亮亮的,跑過去跟著她哥和她弟喊“小先生”。

小先生可會講故事了,又知道很多新鮮的玩法,她們都很喜歡小先生!

就是有點煩她哥私底下老是在玩的時候跟她們炫耀說“以前小先生帶我玩這個”。

她和弟弟每次多喊幾聲,小先生肯定就不止帶著她們哥哥玩啦!

看到兩個可可愛愛的娃兒,文哥兒心情好得很,領著他們一起研究玉米到底能吃了冇。

能吃的話他們一會可以吃烤玉米!

就他們這個頭,估計按粒烤就可以了。

彆處種的玉米都是要留種的,能放肆嚐鮮的機會可不多,得省著吃!

作者有話說:

文崽表麵:雲淡風輕,名師風範.jpg

文崽內心:足足兩隻小老虎,想擼!

豬崽:所以人是會變的對嗎?!

*

更新啦,發現目前的精力還是撐不住兩更(冇什麼毛病就是純粹的缺乏鍛鍊(bushi),但白天說過要更,還是努力爬起來二更了!

第一次寫這麼長的文,唯一的煩惱可能就早就已經冇啥人工推薦可上啦,曝光全靠自力更生(積極擺碗

*

注:

①天之道,損有餘而補不足;人之道則不然,損不足,奉有餘:出自老子的《道德經》

②凡有的,要給予更多讓他有餘,冇有的,要連他僅有的也奪走:翻譯有很多種,大概是這個意思吧,據說出自《馬太福音》,但我冇看過原文(?)

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