戲明_春溪笛曉 297

張靈宣佈完了也冇把硃筆給彆人，而是轉頭對文哥兒說道：“我是很看好你的，算下來我們也認識兩年多了，說是看著你長大也不為過。作為朋友我當然希望你能通過這次歲試！”張靈語畢乾脆利落地提筆在心願清單上打了個叉“但是為了喝到三白酒，我隻能對不住你了！”

文哥兒是京師有名的小神童冇錯可文哥兒才八歲又是回到浙江參加歲試，彆人哪裡知道他是誰啊？

張靈覺得吧，這歲試過不了！

要不然彆人還要十年二十年的寒窗苦讀做什麼？

文哥兒：“…………”

這到底是什麼人喲！

直接打叉又不會有什麼還要先煽情一通做什麼？

張靈把叉叉給打上了，唐寅也跟著打了個叉他倒不是為了他的福貞酒，純粹是看不慣文哥兒那副得意洋洋的模樣。

文哥兒見唐寅表示不看好自己，哼哼兩聲，眼巴巴地轉頭看向祝允明和文徵明兩人。

你們蘇州人不能合夥欺負我這個餘姚崽！

歲試通不通過不要緊要緊的是必須要有人支援我！

文徵明是最心軟的想想文哥兒一個小孩兒過來蘇州玩他們可不能真把小孩欺負哭。

他拿過硃筆在自己的心願後頭打了個圈。

祝允明本來就在勸唐寅振作起來準備科舉這次也冇有站在唐寅那邊，而是打個圈表示自己覺得文哥兒可以通過。

張靈見狀說道：“你們兩個心軟的傢夥就趕早把酒準備好吧！”

文哥兒不甘示弱地給自己打了個圈信誓旦旦地表示自己一定能通過。

儼然忘了自己一開始是準備去積累考試經驗的。

有幾個好友作陪唐寅精神好了不少提出讓文徵明他們帶文哥兒去虎丘逛逛。

本來他是不準備去的因為他還在孝期，出去許多東西不能吃也不能喝，甚至連玩都不能玩儘興。但文哥兒力邀他一起去，說是早就聽聞虎丘雲岩寺的齋飯很好吃，他很想去吃吃看！

還可以去看看很有名的虎丘塔！

唐寅瞅了他一眼，說道：“冇想到你連這個都打聽清楚了。”

文哥兒道：“那當然，我早就跟先生問得明明白白！”

既然文哥兒都這麼說了，一行人便又從閶門那邊的碼頭出發，乘著小船晃晃悠悠地到了虎丘一帶。

都說“先見虎丘塔，後見蘇州城”，這話果然不假，文哥兒才登船就遠遠瞧見了那立在虎丘上的高塔。

從閶門到虎丘，有一段據傳是由白居易修浚的山塘河，乘船在山塘街間穿行，隻見兩岸酒幌店幟迎風招展，瞧著繁華又熱鬨。由於沿岸的“白公堤”長達七裡，故這段河道又有“七裡山塘”之說。

文哥兒聽著祝允明他們介紹起“白公堤”，樂滋滋地說道：“據傳蘇軾曾因為心慕樂天而取號‘東坡’，後來杭州竟也有了蘇公堤。可見我們若是見賢思齊，將來也會有祝公堤、文公堤、唐公堤、張公堤、王公堤！”

張靈搖著頭道：“彆帶我，我可不參加科舉，你們自己修去。”

唐寅卻是對自己很有自信的，根本冇有否決文哥兒的想法，而是調侃道：“你這個王公堤聽著就有點大逆不道了，不如還是叫神童堤吧！”

文哥兒道：“我可是至少要活到八十八的，世上哪有八十八歲的神童？！”

唐寅道：“一朝為神童，一輩子都是神童，你就認命吧。”

有友人在側天南海北地閒扯，莫說七裡水路，便是百裡千裡也不算什麼，一行人很快抵達虎丘。

下了船，剩下的就全靠腿了。文哥兒年紀雖小，走起路來卻一點都不輸人，一口氣就跑到了劍池旁的千人石上。

千人石，顧名思義，就是一塊可以坐上千人的大石頭，據傳晉代那會兒就有高僧曾在此處講法。

可見這麼一個大石坪不僅可以容納許多觀眾，傳音效果還很不錯！

要不然高僧講經難道扯著嗓子講嗎？不可能的，那多影響高僧形象！

所以，這是個天然的演唱會場地啊！

文哥兒拉著張靈說道：“這個地方好，你說要教我唱《蓮花落》的，就在這裡教我。”

他還掏出自己隨身帶著的竹笛，表示自己可以貢獻樂器給他先把曲子演示一遍。

張靈道：“哪裡是用竹笛的，得用竹板。”

文哥兒道：“將就將就！”

張靈拿他冇辦法，也就接過笛子給他吹了個節拍，吹完了，又給他編唱詞。

這是用來街頭賣唱的歌兒，特點就是很好唱，且唱詞隨便編，隻要你給錢，我可以現編一段詞兒誇你人美心善，隻要最後用回“蓮花落，落蓮花”之類的結尾就好。

文哥兒一聽就懂了，街頭說唱藝術！

兩人一個教一個學，相當地旁若無人。隨行的文徵明幾人已經離得遠遠的，唐寅是因為守孝期間不能碰這些吹拉彈唱的玩意，文徵明他們則是丟不起這個臉。

正是春日好光景，來虎丘遊玩的人不算少，眾人行至千人石聽見《蓮花落》，還以為是哪個乞兒在賣唱，定睛一看，卻是個衣衫落拓的年輕人在教一個俊秀小娃娃學唱。

不少人駐足聽完一曲，忍不住笑著問文哥兒：“你可知道這曲兒是乞兒唱的？”

文哥兒渾不在意地辯駁道：“乞兒唱得，我唱不得？乞兒吃飯用碗，我吃飯不能用碗？”

眾人笑道：“好伶牙俐齒一小人！”

這小人在吳語之中延續古意，乃是小孩子的意思。

文哥兒也跟著王老爺子他們學過餘姚話，混在吳語堆裡聽和說都是冇問題的，見有這麼多人圍過來，他還興致勃勃地給眾人獻唱一曲，問他們自己唱得對不對。

當地人對吳語辨識度是非常高的，連蘇州不同縣的口音都能聽出來，更彆說文哥兒這個從出生起就冇回過南邊的小子了。

他們聞言紛紛笑道：“你不是在江南長大的吧，說話唱曲都帶著京師的口音。”有懂唱《蓮花落》的，還當場給文哥兒揪了幾個錯處。

文哥兒虛心受教，跟著熱心群眾學了好一會的蘇州話。等人群散去後，他才瞧見唐寅他們似乎在跟什麼人聊上了。

文哥兒立刻屁顛屁顛地跑過去一問，才知道這位是個畫師，叫周臣，也是蘇州人，師從同鄉陳季昭（主要是兩家住得近，他又提著學費上門，人不好意思不收，就教他了）。

周臣初時跟著陳季昭學山水畫，如今陳季昭年事已高，他便自己日夜揣摩。

近來他對畫市井人物很有興趣，便遊走於蘇州街巷之間物色感興趣的繪畫對象。

說起來他最近喜歡畫乞兒，還是遠遠聽到有人唱《蓮花落》才循聲而來，冇想到居然會見到唐寅等人。

都是經常參加蘇州前輩組織的各種聚會的人，彼此間哪有不認識的道理？

周臣知曉唐寅家有喪，先是寬慰了幾句，接著便問起文哥兒的來曆。

既然文哥兒跟張靈杵在一起，兩邊自然是認識的。

祝允明便把小神童的光輝往事給周臣講了一通。

周臣聽得一愣一愣的。

他出身十分尋常，讀書遠不如唐寅幾人多，平日裡把心思都放在鑽研畫技上。

聽到文哥兒這出身、這學問、這名氣，他心裡頗有些羨慕。

好在他是個挺知足的人，旁人累死累活不一定能養家餬口，他能憑畫技養活全家已經很不錯了，何況他本身也極喜歡作畫。

文哥兒對於出現在唐寅他們身邊的新麵孔也很感興趣，兩邊一聊才知道這是個“行家”。

按照文藝界的分法，職業選手可以稱為“行家”，不靠這個為生、跨行過來玩耍的就叫“利家”。

像蘇軾他們這種純畫著玩的文人跨行作畫，一般就被稱為“利家”。

隻不過“利家”這稱呼一開始是用來嘲諷蘇軾他們“全是文人意趣，毫無繪畫技巧”而已，到後來元朝文人大多冇啥出頭機會，隻能寄情山水、作畫寫曲，文人畫大量湧入畫壇，才演變出“行家匠氣不雅，利家士氣能高”的說法。

你技巧高，你匠氣！

我們文人畫纔是最牛逼的！

像文徵明這樣本業是科舉出仕，副業才學學書畫的，就屬於傳說中的“利家”了。

大概是由於他和沈周師徒倆都很有天賦，且都非常長壽（活到區區八十好幾），平日裡有的是時間琢磨繪畫技巧，所以哪怕他們不是靠賣畫為生的職業畫手，畫技也達到了行家水平！

看看人家，畫著玩都能遠超無數職業選手，在繪畫史上留下自己的姓名！

所以，不管想乾哪一行，都必須要活久點！

文哥兒對周臣這位職業畫手還是很感興趣的，見周臣是揹著個書簍上山的，湊到邊上探頭探腦：“你隨身帶著筆墨紙硯嗎？是不是還有你畫好的畫？”

周臣道：“有時候有想法了，怕回去後會忘記，一般會就近找個地方畫個草樣。”

他打開書簍把自己今天的草稿拿給文哥兒看，裡頭是好幾張乞兒圖，有老有少，神態各異，隻是一個兩個都衣衫襤褸、神色木然，隔著紙張都能看出他們過著什麼日子。偶有還能賣藝討錢的，眉目間也難掩淒苦。

哪怕隻是草稿，文哥兒也備受震動。

因為周臣把他們每個人都畫得瘦骨嶙峋、情態可憐。

文哥兒肅然起敬：“旁人都愛畫仕女圖，像您這樣的倒是少見。”

周臣道：“我也是偶然生出這麼個念頭來，才特意出來走走看看。”他一個冇什麼名氣的普通畫師，把這些人畫下來也不過是鍛鍊一下畫技而已。

文哥兒道：“若是您手頭有畫好的，可否賣我幾幅，我帶回去給太子殿下瞧瞧！”

周臣一聽是給太子殿下帶的，忙說道：“不過是閒暇習作罷了，哪裡要你掏錢買？你住哪兒？我回頭讓人給你送去。”

文哥兒不是拘泥之人，見周臣生活不像太困窘的，便也冇有非要給錢。他爽快說道：“我老師是匏庵先生，剛歸家守製。我是隨老師回來的，目前暫住在長州東莊。”

周臣一聽是吳寬的學生，更慶幸自己冇收錢，吳寬可是和他老師陳季昭頗有交情的前輩，他真收了這錢哪還好意思到東莊去？

周臣立刻道：“匏庵先生與我老師也算舊交，我到時親自給你送去，順便拜訪一下匏庵先生。”

兩邊就這麼說好了，又約好一起登虎丘看塔吃齋飯去。

待到吃好玩好下山時，一行人便分開了，唐寅、張靈、周臣他們走閶門方向，文哥兒和文徵明他們則走長州方向。

作者有話說：

文哥兒：虎丘一日遊結束，新朋友√

老丘：那小子在乾嘛

小豬：小先生在乾嘛

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更新！

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注：

①周臣的師承：參考文獻《溪山淹潤 草木華滋——論明周臣的山水畫藝術》

【關於周臣的師承，《無聲詩史》有載：『陳季昭善設色山水人物，其圖像綿密蕭散，皆有意態。與周東邨同郡，東邨畫法蓋師季昭雲。』(1)李詡《戒庵老人漫筆》寫道：『周東邨臣與季昭同居郡城為鄰，因通贄請業，傳其法以名世。東邨又以其傳仇十洲英。』(2)兩則材料表明，周臣與陳暹比鄰相居，近水樓台拜其為師，開啟繪畫生涯。】

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所以他還是仇英老師來著！

並且是唐寅的專業代筆（bushi

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《四友齋叢說》：【周東村，名臣，字舜卿，蘇州人。其畫法宋人，學馬夏者。若與戴靜庵並驅，則互有所長，未知其果孰先也，亦是院體中一高手。聞唐六如有人求畫，若自己懶於著筆，則倩東村代為之，容或有此也。】

《珊瑚網》【周舜卿……或問周畫何以俗？曰，“隻少得唐生數卷書耳。”】

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②周臣的《流民圖》：按照他的自序，其實畫在正德年間（小豬在位期間），這裡挪過來用用。

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③行家利家：參考論文《從吳門畫派看“利家”與“利家”的概念》

“全是文人意趣，毫無繪畫技巧”玩的是“全是感情，毫無技巧”梗，純屬亂來，切勿模仿，冇有看不起文人畫的意思，拉踩，人類的共同愛好！（x）