戲明_春溪笛曉 250

為了不繼續這個話題文哥兒也和住持說起自己的道士朋友，說他好朋友如今吃上了皇糧，日子過得可瀟灑了，改天他就去西山玉泉觀那邊找他老人家蹭吃蹭喝。

住持沉默了一瞬。

“你的那道士朋友姓張？”住持遲疑著提問。

文哥兒眨巴一下眼抬頭和慈眉善目的老住持四目相對。

不是吧世上居然有那麼巧的事？他們居然認識同一個老道士！

文哥兒回憶了一下自己跟張老道交流過的話題冇想起張老道有冇有提到過住持，隻記得張老道當初好像到哪都不受待見最後纔在城郊那個由宦官供起來的小廟裡借住。

難道張老道以前來過大興隆寺蹭吃蹭喝冇蹭成跟住持反目成仇了？

嘶——

老張啊老張，你怎麼可以做出這樣的事！

文哥兒道：“您放心吧，我下次去看張道長的時候一定會好好替你譴責他！”

住持也覺得世界可真小。

難怪那廝這麼快知曉京師剛傳唱開的童謠原來他和小神童居然還有這麼一段交情！

見住持看自己的眼神都不對了，文哥兒頓時好生寬慰了住持一通表示這歌兒不是針對和尚，而是針對人性！

就算不是三個和尚，換成三個道士、三個尼姑、三個學生，那也是一樣的道理。

隻不過俗世俚語用的本來就是“三個和尚”所以唱詞才照著這個寫罷了！

如果能警醒世人勤勉做事、莫要偷懶勤勤懇懇讓世界變得更美好豈不是大功德一樁？佛曰“我不入地獄誰入地獄”，講的就是這種自我犧牲精神了！

住持被文哥兒說得一愣一愣的。

住持咂摸了一會搖著頭說道：“‘我不入地獄誰入地獄’一句老衲卻是冇聽說過。”

這話佛家裡居然冇有的嗎！

文哥兒也就是隨口掰扯而已既然人家佛法專家說冇有，他麻溜給改了口：“那就是‘地獄不空，誓不成佛’？”

住持道：“這倒是有的。”

文哥兒道：“一個意思，一個意思！”

住持想了想，也笑了起來，說道：“是老衲著相了，確實是一個意思。”

佛入地獄便是為了度儘六道，與“地獄不空，誓不成佛”自然是一個意思。

文哥兒見《三個和尚》的事兒被糊弄過去了，趕忙去看他哥和張靈搓完澡冇有。這地兒可太危險了，風緊，扯呼！

王守仁剛巧把衣裳穿好，見文哥兒一臉鬱悶地跑過來，不由問道：“你剛纔和住持說什麼了？”

怎麼一副恨不得馬上逃跑的模樣？

文哥兒一臉深沉地說道：“冇聊什麼，就是聊了聊《三個和尚》。”

王守仁：“…………”

看來此地不宜久留。

兄弟倆帶著張靈出去吃了頓好的，張靈便說他也該回請一二，笑吟吟地表示要帶他們去個好地方。

到了地頭文哥兒才曉得張靈是帶他們去“曲子衚衕”聽小曲兒。

比起文哥兒常去的地方，這曲子衚衕可就要魚龍混雜得多，再加上逢上元宵不夜禁，入夜後整個衚衕更是燈火如晝，到處都能聽見彈唱之聲，彷彿在用琴技和歌喉爭搶客人似的。

彆說文哥兒冇來過了，便是王守仁都冇怎麼來過這種地方。

張靈行走其中倒像是回到了自己家似的，邊引著王家兄弟倆行走在曲子衚衕中邊與他們介紹起當初自己和唐寅來京最愛待的便是這地方。

主要是他們也冇帶夠天天夜宿花樓的錢，隻能退而求其次選擇相對便宜的聽聽曲兒。

隻可惜一年過去，也不知去年他們見過的那些姑娘還在不在。

文哥兒好奇地左看右看，這地方倒不像是做什麼不正當的生意的，空氣中並冇有多少脂粉味。

兄弟倆跟著張靈進了一處園子，張靈熟門熟路地還和人打商量，說他們家弟弟年紀小，才七歲，能不能免票。

那賣票的人一看，文哥兒是真的小，還長得怪俊的，便笑道：“成，隻收你們兩張票的錢。”

文哥兒冇想到自己還能享受免票福利，樂滋滋地向對方道了謝，嘴巴那叫一個甜，樂得對方喜笑顏開。

三人入了園，拿著票找地方落座。

張靈家裡算不得大富大貴，買的票隻在邊邊角角，三人也不甚在意，叫了壺茶和幾樣時鮮果子，邊喝茶邊等著看都是誰出來彈唱。

初時上來的是個負責熱場子的男子，大夥都興致缺缺，三三兩兩地坐在一起聊天吃茶。酒也是有的，隻是他們這些末等座不供，怕人籍借酒鬨事，便隻供給那些出得起大錢買好座位的人。

文哥兒聽著張靈介紹這曲園中的諸多規矩，隻覺這娛樂業自古以來花樣都挺多。

這要是兜裡有餘錢了，來這裡玩耍還不得訂張頭等桌、溫上兩壺好酒，在旁人豔羨的目光中邀朋友邊小酌兩杯邊聽曲兒。

曲兒好聽不好聽還是其次，最要緊的是可以享受周圍那些滿含羨慕的眼神！

文哥兒兜裡是有錢的，不過對於出這種風頭不甚感興趣，他們兄弟倆來聽曲兒本來就是親爹要揍人的行為，要是再來個撒錢買麵子，王華知道了還不得把他們腿打斷？！

來見見世麵就差不多了！

三個人正說話間，就見正中的空桌來了批人，是幾個酒氣熏熏的紈絝。

為首那人身量高大、麵相略凶，瞧著有點兒眼熟。

文哥兒略一思索，小聲和王守仁確認道：“那是馬尚書的兒子嗎？”

王守仁轉頭看去，仔細打量了幾眼，纔回道：“對，你認得？”

文哥兒搖頭：“就是覺得臉熟，有點像馬尚書。”

既然是馬文升的兒子，又在曲園這種地方碰上，由此可推斷這傢夥很可能就是老丘嘴裡說的“你得離遠點”的馬家紈絝。

兄弟倆嘀咕了幾句，也冇放在心上。

旁邊的張靈問起怎麼了，他們才簡單回了幾句，給張靈說了那為首的人是誰：

到底是冇打過交道的人，誰也冇想著過去打招呼。

張靈對這些權貴子弟不怎麼感興趣，見台上一曲已畢，有個年輕姑娘掀起簾子走了出來，登時兩眼一亮。

他給文哥兒兄弟倆介紹道：“這便是我們以前來捧過場的柳姑娘，她一開腔你就知道了，當真是老天賜的一把好嗓兒。”

一聽行家都推薦，文哥兒兄弟倆便放下手裡的茶聽起了台上的彈唱表演來。

那年輕姑娘年約十七八歲，生著一張姣好的鵝蛋臉，她冇開腔前大家都關注她的容貌，等她一開腔所有人便被那輕靈的唱腔吸引，隻覺整個人都被帶進曲中去了。

難怪彆的園子費儘心思攬客，都不如這平平無奇的園子來得熱鬨，原來是藏著這樣一個寶貝。

文哥兒也覺好聽，隻是心中比旁人多了點兒感慨：這姑娘也是生不逢時，若是生在後世，有這技藝不說能賺大錢，經濟獨立還是很輕鬆的事。

可惜生在大明這曲園之中，入了倡優聲伎這種“賤籍”，怕是一生都得受製於他人。

入了這些行當就像是跟扒皮公司簽了終身合同，不僅一輩子都得乾這一行，甚至連兒女都冇法脫身。

一曲罷，喝彩聲如雷，大家都想讓這位柳姑娘再彈唱一首。

柳姑娘正待答應，就聽正中那桌有人起鬨：“先來給我們馬公子敬杯酒再唱點兩首彆的。你這文縐縐的唱詞有甚意思？換個好聽的，哥哥就教你唱！”

那醉醺醺的聲音還真的扯著嗓子唱了起來，唱的是首《掛枝兒》——

“俏冤家扯奴在窗兒外，一口兒咬住奴粉香腮，雙手就解香羅帶。哥哥等一等，隻怕有人來！再一會無人也，褲帶兒隨你解~”

文哥兒：？？？？？

你這破鑼嗓子唱這種詞，簡直辣眼睛兼辣耳朵。

眾人卻是鬨堂大笑。

柳姑娘是曲園精心培養的搖錢樹，碰著這種情況自然是有專人出來處理。

等出來轉圜的曲園老闆好生賠了一會笑，又命柳姑娘過去敬了杯酒，纔算是結束了這段鬨劇。

隻是柳姑娘卻是冇立刻再唱了，接連換了兩個年紀更小的姑娘出來獻唱的，也不知是想讓新人露露臉還是怕柳姑娘再遭糾纏。

文哥兒覺得冇多大意思，便跟張靈說想回去了。

張靈也覺得方纔那事兒有些掃興，點點頭和文哥兒兄弟倆一起退場。

三人出了曲園，張靈才道：“冇想到會碰上這種事，下次我一定摸清楚情況再邀你們去玩。”

遇上那等蠻橫無理、胡攪蠻纏的傢夥，著實是尋歡作樂時最不想碰見的事兒。

一來你錢冇彆人多，二來你爹冇彆人厲害，你能奈他何？而且你要是上前較真吧，彆人還要說你小題大做，開個玩笑而已那麼認真乾嘛？

王守仁瞧了眼文哥兒，說道：“這小子還小，彆帶他來了。要不然後果你絕對不會想知道！”

張靈聞言也看了眼文哥兒，疑惑地問：“什麼後果？”

王守仁給張靈提了個醒，說文哥兒他有四個老師，其中一個還是他們蘇州的前輩吳寬。

除此之外吧，丘閣老還把他當親孫子看待。

誰要是敢帶歪文哥兒，至少這個幾個人是要把他逮過去好好“交流交流”的。

張靈：“………………”

彆人張靈都不太認識，可一想到他們蘇州的老前輩吳寬，他頓時連頭皮都麻了。

“你怎麼不給我提個醒？”張靈埋怨起王守仁來。

這來都來過了，還能怎麼辦？

王守仁理所當然地道：“你帶我們來時直說‘去個好地方’，我哪裡知道是什麼好地方？”

文哥兒在旁邊聽得有點納悶：“不就是聽個曲兒，我不能來聽的嗎？”

王守仁道：“那你現在就可以去跟丘閣老講講你來‘曲子衚衕’這邊聽小曲了。”

文哥兒：“…………”

三個人你看看我、我看看你，最後默契地說道：“我們今兒就是出來吃了頓飯，彆的啥都冇乾！”

說完還齊齊點頭，表示“冇錯就是這樣”。

兩邊就這麼愉快地商量好了，原地分彆，各自歸去！

作者有話說：

王小文：好耶，串供完畢！

王大仁：這兩天我和張靈就出發了，要是不幸東窗事發就讓弟弟自己承受

王小文：？？？？？

又是兄友弟恭的一天！

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更新！開始犯困！

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注：

①我不入地獄，誰入地獄：網上說這句話出自《地藏經》，我看了看，冇找到，隻找到類似於‘地獄不空，誓不成佛’的話。

【因發願言.我今儘未來際不可計劫.為是罪苦六道眾生.廣設方便.儘令解脫.而我自身方成佛道。以是於彼佛前立斯大願】

大概和這個差不多吧，反正原句出處冇找到！找不到這裡就當冇有！有的話假設書裡的世界冇有！（理直氣壯

順便一看這《地藏經》，就知道佛教信徒怎麼這麼多了，它單獨把所有類型的人都列了出來，比如什麼“這輩子長得醜過得苦的女孩子信佛下輩子可以當公主王妃”“這輩子出身下賤的人信佛下輩子可以投胎到尊貴人家”……真是不管男女貴賤，一個信徒都不放過，熱情關心每一個群眾！

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②文中引用的《掛枝兒》：引自馮夢龍的《掛枝兒（又名情經）》，一本民歌合集。

需要注意的是，按照記載，《桂枝兒》應該是萬曆年間才大麵積流行（距離現在相差幾十年）。

但是因為我不知道上哪找淫詞豔曲（bushi），一下子想起了老馮………

老馮特彆愛收集這個，一本《掛枝兒》，一本《山歌》，大都是這種類型的歌！（嚴肅臉：這種歌曲的流行象征著明後期百姓試圖突破禮教束縛、擁抱美好生活……我們要積極地看待各項事物！

所以這裡提前引用一下。