曆史直播：諸朝圍觀我的生活 第241章 橘子洲頭遊玩（3）

【第241章 橘子洲頭遊玩（3）】

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伴隨著主持人的講解，遊船先近距離掠過橘子洲頭西側。那座雕像矗立在洲頭的開闊草坪上，高達32米，即便在船上也能清晰看到其輪廓與姿態——青年偉人昂首挺胸，凝視遠方，背景是橘子洲的綠樹成蔭與寬闊江麵，毫無遮擋，顯得格外雄偉。

隨著船的移動，視角從側麵慢慢轉到斜正麵，能清晰感受到雕像與湘江、天空的呼應，宛如一幅立體的山水人物畫。

羅舒窈立刻拿出手機，把平日裡的拍照技巧全用上了：放大焦距拍近照，捕捉雕像的細節；拉遠鏡頭拍全景，定格整體的恢弘；又轉過身，背對著雕像和橘子洲頭，比出“耶”的手勢，留下與這美景的合影。

天幕下，眾人都被雕像的氣勢震撼。江麵上風吹起層層漣漪，遠處城市的天際線清晰可見，這般景象既開闊又充滿力量，既有自然的舒展，又透著曆史的厚重。許多人都放下手中的事，專心欣賞這一幕。

民國位麵，偉人也笑眯眯地觀察著“自己”的雕像。

秦始皇位麵

嬴政本就對工程建造極感興趣，聽到主持人說雕像高32米，更是目不轉睛地盯著天幕。他細細觀察雕像的每一處：髮絲的紋理、麵部的輪廓、上身衣裳的褶皺，雕工竟精細到如此地步，彷彿那青年隨時會看過來一般逼真！

“好一個人工雕琢！”嬴政撫掌讚歎，聲音裡難掩激動，“32米高，立在江島之上，前有碧水滔滔，後有城郭連綿，這佈局，這氣魄，竟把天、地、人融在了一處！”他盯著雕像昂首的姿態，眼神越發深邃，“這般逼真，這般宏偉，既見風骨，又顯格局——後世的匠人，竟有這等手段！若大秦有此技藝，朕的兵馬俑、驪山陵，定能更勝一籌！”

蒙毅附和道：“陛下所言極是，這雕像立於此地，既襯了山水之美，又顯了人物之威，確是難得的佳作。”

嬴政卻已將目光移向雕像背後的城市天際線，又掃過江麵的波光：“你看這背景，江、島、城、像，層層相疊，既有自然之險，又有人工之巧，倒比朕見過的許多行宮選址更妙。”說罷，他又忍不住多看了幾眼雕像的細節，指尖在案上輕輕點著，似在默默盤算著什麼。

唐太宗位麵

李世民目光鎖在天幕上那座雕像與江景交織的畫麵，對身旁的閻立本道：“閻愛卿，這般氣象，筆墨可追？”

閻立本早已按捺不住，接過內侍鋪好的宣紙，提筆蘸墨，沉聲道：“臣願一試。”

筆鋒落下，先以淡墨勾勒江麵的粼粼波光，筆觸流暢如流水；再重墨飽蘸，寥寥數筆勾勒出雕像的輪廓，身姿挺拔如峰；最後以濃墨點染雕像的眉眼，那份昂首遠眺的銳氣竟躍然紙上。

房玄齡湊近細看，撫須笑道：“閻公筆法果然傳神！這江水的靈動、雕像的沉雄，竟在一紙之上相映成趣，觀之如臨其境。”

杜如晦點頭附和：“不止筆法，這佈局更見功夫——雕像居右，江景鋪左，留白處似有長風穿拂，既見格局，又藏氣韻，不愧是丹青聖手。”

魏征卻眯眼盯著畫中雕像的姿態，忽然開口：“畫得好。但老夫更在意這雕像背後的意涵——昂首望遠，是心懷天下；立在洲頭，是紮根大地。若為政者都有這份姿態，何愁天下不治？”

話音剛落，程咬金大步湊過來，一巴掌拍在閻立本肩上，震得宣紙都顫了顫，粗聲嚷道：“啥意涵不意涵的！俺就看這雕像夠氣派！你看這肩膀的弧度，這腳下的根基，一看就紮實！要是做成石像立在咱玄武門，保準鎮得住場子！”

尉遲敬德甕聲甕氣地接話：“老程說得在理。這雕像透著股勁兒，像咱戰場上衝鋒時的狠勁，看著就提氣！閻公，能不能把這雕像畫得再壯實點？胳膊再粗點，更像咱軍中漢子！”

李世民等人：這兩個粗人......

天幕上，遊船行至湘江東側，就能看到杜甫江閣矗立在江邊的高台上，是典型的中式閣樓建築，飛簷翹角、紅牆黛瓦，在周圍現代建築的映襯下特彆顯眼。

從船上看，江閣與江麵幾乎垂直呼應，閣樓的層次分明，甚至能看到二樓的欄杆和屋頂的細節，背景是長沙城區的高樓，古今建築同框，對比很強烈。

羅舒窈因為對杜甫江閣不瞭解，拍了幾張照片之後便沉下心，耐心地聽著主持人的講解。

“杜甫在唐大曆三年，也就是 768 年，杜甫從蜀中前往湖南投奔舊友韋之晉，到達長沙時，韋之晉已卒，貧困交加的杜甫隻能在長沙度過人生最後兩年。他初到長沙，寄居舟中，後來後在小西門外湘邊租了間簡陋樓房，取名江閣。在此他結識朋友，還遇到了李龜年，並寫下《江南逢故李龜年》等 50 多首詩。

770 年冬，杜甫在長沙前往嶽陽等船上逝世。從清朝康熙年間就有文人名士提出為杜甫修建江閣、詩碑、立雕塑來紀念他。此後這種呼聲一直未斷。當代修建。21 世紀初，長沙市為了傳承文化，緬懷詩聖，於 2002 年決定在湘江岸邊修建杜甫江閣。2005 年建成，2006 年正式對市民開放......”

唐代宗位麵

杜甫枯瘦的手指攥緊了破舊的衣襟，聽著天幕上主持人平靜講述自己在人世間的最後歲月，渾濁的老眼裡滾下淚來。喉間湧上腥甜，他卻笑了，咳著喘著，聲音發顫：“……國家破敗，百姓流離，某一生潦倒，何德何能……”

話未說完，淚水已浸濕花白的鬍鬚，既有對盛唐不再的錐心之痛，又有被後世銘記的滾燙暖意，百感交集堵在胸口，化作一聲長歎。

唐太宗位麵

閻立則在一旁專注地繪畫。貞觀君臣忽然聽到關於杜甫的這些介紹，閻立本都恍然停住了畫筆。

杜甫的名號他們是知曉的，畢竟是詩聖。雖說相關介紹不多，但之前提到唐玄宗李隆基時曾說起過他——兩次參加科考，都因李林甫嫉賢妒能而被故意罷黜，而李隆基也真的聽信了李林甫那句“野無遺賢”的鬼話。

李世民此前並未過多留意杜甫，如今聽聞他晚年竟如此悲慘，不禁心生感慨。

同時他也滿心疑惑，感覺後世人紀唸的東西實在不同。比如後世會崇拜英雄，如他們的偉人，現在又為了紀念他們大唐的這位詩聖，專門修建了一座江閣。

李世民心裡暗自琢磨：隔了一千多年，怎麼就冇見他們為自己修一座類似的建築呢？所以，他們紀唸的標準究竟是什麼呢？

不止李世民心存疑惑，諸天位麵裡，上至帝王、下至百姓，許多人都對此不解。

尤其是那些對杜甫不甚瞭解的前朝之人，更是滿心困惑：一個晚年潦倒、既冇聽說有什麼顯赫官職，也冇留下驚天動地功績的人，憑什麼能讓後世人專門為他修一座閣樓？

更讓他們詫異的是，這呼聲竟從清朝就有了？

“不過是個寫詩的，”有位武將忍不住嘟囔，“既冇領兵打仗保家衛國，又冇安邦定國造福百姓，憑幾句詩文就值得這般對待？”

連一些帝王也暗自思忖：若憑筆墨就能被銘記千年，那朝中那麼多吟詩作賦的文臣，豈不是都該被後世立碑建閣？可偏偏是這個晚景淒涼的人，得了這般殊榮。——這個叫杜甫的人，到底憑什麼？