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【第20章 古今孝道的思想碰撞】

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【作者把視頻內容用“【】”來標記,xx位麵我就不用符號了哈】

不知不覺,就到了羅舒瑤姐弟要回去的時候。他們與表哥一家一一道彆後,便準備出發前往地鐵站。從表哥家到地鐵站,路程不算近,步行的話將近需要二十分鐘。這時,表哥主動提出:“我陪你們一起去地鐵站吧,正好送送你們。”

走在路上,表哥一臉歉意地對羅舒瑤姐弟說道:“今天實在不好意思,你們二姨父說話一直都是這個德行,讓你們心裡不痛快了。” 頓了頓,表哥忍不住繼續吐槽:“你們二姨父這人呐,打小就格外固執古板,老一輩裡都找不出像他這麼刻板的。而且他情緒極其不穩定,我小時候,他就總愛對全家人發號施令。那時候咱們冇能力,被他管著,倒也覺得正常。可他經常當著好多人的麵罵我,什麼‘滾出他家’之類的話,你們也聽到過。當時我心裡就特彆不舒服,不過也冇辦法。

現在我長大了,靠自己的本事在城裡買了房。可他還是放不下那一家之主的架子,不管啥時候、啥場合,都想彆人圍著他轉、捧著他。他的思想觀念早就落後了,卻非得強迫我們聽他的。這段時間我真是煩透了,本來你表嫂要生孩子,我們壓力就大,他還在一旁添亂。我可不想讓你嫂子和小孩子受他的影響,所以過幾天就打算把他送回去。”

二姨父和二姨的性格相反。二姨父性格暴躁,平日裡抽菸喝酒是常事,尤其是酗酒問題嚴重,旁人怎麼勸都冇用,實在讓人擔憂。與之相反,二姨性格較為柔弱,很少發脾氣。

自從表哥在城裡買了房,就時常接二姨過去住。二姨父則留在老家,偶爾纔會去兒子家住。然後二姨也會定期回老家生活。

羅舒恒聽了表哥的傾訴後,點頭說道:“正所謂是‘距離產生美’。有些長輩,尤其是像二姨父這樣固執的,他們有時候很難認清現實情況。咱們做兒女的,也不好太強硬地反駁,就怕把他們氣出個好歹來。所以啊,保持點距離,彆經常待在一起,反而能減少矛盾,大家都舒服些。”

天幕下,古代眾人聽聞此事,反應各不相同,情緒亦是千差萬彆。

唐太宗位麵

李世民性格熱烈鮮明,灑脫自由。但是,他對父親其實也藏著幾分埋怨。此刻,目睹這一幕,他不禁有所感悟。他原以為,自古孝道為先,傳統的綱常倫理難以撼動。然而,如今看到後世這般景象,他意識到後世之人在孝道方麵似乎少了諸多束縛。在他看來,後世的整體環境相較他們這個時候要寬容許多。雖說依舊注重孝道,但人們更多地開始考慮自身及自己的小家庭,不再完全被父輩的威嚴與壓迫所禁錮。

孝道,從古綿延至唐,一直備受尊崇,是維繫社會倫常的重要基石。可如今看來,在後世,孝道在某些方麵的束縛竟大大減弱。瞧著羅舒窈姐弟讚同的神情,此類情形似乎還頗為常見。李世民心中不禁泛起嘀咕:若孝道皆是如此,那其他方麵呢?束縛是否也同樣減弱了?

念及此,李世民猛地打了個激靈,一種隱隱的不安湧上心頭。他突然意識到,這看似簡單的現象背後,所反映出的社會變革或許遠超想象,這一點,著實有些可怕。

春秋·魯國

曾參,春秋時期魯國人,孔子晚年弟子之一,儒家學派重要代表人物。他主張“夫孝,天至經也,地之義也,人之行也”,他認為子女應絕對順從父母。所以當他之前看到羅舒窈表哥打斷父親的話時就嚴厲斥責羅舒窈表哥對長輩不夠尊重,竟敢打斷長輩說話,未將孝道踐行到底。

如今,麵對羅舒窈姐弟的讚同,他非常憤怒加不解。在他眼中,這種行為破壞了傳統孝道規範,是大逆不道的。他痛心疾首地感慨,後世之人竟如此背離孝道!他十分擔憂,如此下去,社會倫常將陷入混亂啊!

戰國·鄒國

同樣身為儒家學派重要代表人物的孟子,曾提出“不孝有三,無後為大”的觀點。但他同時強調“責善,朋友之道也;父子責善,賊恩之大也”,意即父子之間相互苛責求善,會極大地傷害彼此感情,可見他對僵化的父子關係有所反思,並不主張父親過度乾涉子女。

當看到天幕上的情景,孟子轉身對弟子們說道:“你們看,他雖要將他父親送回老家,然細聽其言語,平日裡每月都會給父親足夠的生活費,日常過節禮數也並未缺失。像他父親這般性情之人,與子女保持些距離,倒也不失為一件好事。”

孟子繼而教導弟子:“為人處世,需知孝道並非一味順從,亦非父子間過度乾涉。麵對複雜人情,當審時度勢,在儘孝與個人生活間尋平衡。若長輩言行難合時宜,在堅守孝道根本時,保持適當距離,既能維護親情,又可保各自生活安寧,此乃智慧之舉。”

南宋孝宗位麵

宋孝宗以孝順聞名遐邇。他雖貴為南宋頗具作為的皇帝,然而身為趙構的養子,平日裡對趙構孝順至極。趙構對權力的把控欲極強,這使得宋孝宗在諸多事務上難以自主決斷,常常受到太上皇趙構的限製。對此,宋孝宗內心實則煩惱不已。

自幼,宋孝宗所接受的教育便是孝道乃重中之重,是為人之本。天幕上的這一幕與他根深蒂固的認知大相徑庭,令他受到了極大的震撼。

宋孝宗滿臉驚愕,忍不住喃喃自語:“孝道乃立國之本,怎會在後世變得如此淡薄?子女即便對父親的乾涉心生不滿,也該以孝為先,怎能公然嫌棄?如此下去,綱常倫理將置於何地?”

震驚之餘,他不禁聯想到自己的處境。長久以來,他對太上皇一味順從,即便麵對諸多乾涉,也從未有過絲毫違背孝道之舉。可此刻,他心中不禁泛起一絲疑惑,開始反思自己這般盲目的順從是否正確。這種反思的念頭一旦湧起,便在他心中悄然紮根,令他陷入了深深的思索之中。

明清之際

著名思想家黃宗羲向來批判封建禮教下家長所擁有的絕對權威。他深刻地意識到,傳統孝道在統治者的操弄下,已然淪為束縛人性的工具。其思想核心,便是對子女盲目聽從父親,以及父親全然乾涉孩子生活這種模式的否定,他一心期望構建更為合理的家庭關係。

黃宗羲認為羅舒瑤表哥的做法是正確的,像羅舒瑤表哥父親這樣的性格,回到老家或許能讓他過得更為自在愜意。同時,黃宗羲也極為讚賞羅舒瑤表哥能擁有自己獨立的思考,未被傳統孝道的枷鎖所禁錮。

他撫須點頭,對身旁之人說道:“瞧,此子並未盲目遵循舊製,懂得為自身家庭考量,不被所謂傳統孝道完全左右,如此方有構建友善家庭關係之可能啊。”

清朝康熙帝位麵

康熙帝,素以對皇子管教嚴苛聞名,尤其對太子胤礽,更是傾注諸多心力與嚴格要求。胤礽居於相對狹小的鹹安宮,且康熙還在其身邊安插眾多眼線,密切關注太子言行。

當康熙帝目睹天幕中羅舒瑤表哥打斷父親說話,甚至還要將父親送回老家的行為時,即便看到其給父親不少錢財,也難以遏製心中怒火。他大為震怒:“為人子女,竟如此忤逆,全然不顧父子綱常!打斷父親話語已是大不敬,還妄圖將父親送回老家,實乃不孝至極!錢財豈能彌補這等對父不敬、對孝道的褻瀆?在我大清,這般行徑絕不能姑息!孝道乃維繫家國之根本,如此不遵孝道,將來何以擔當大任,如何教化萬民?此風若長,國將不國!”

太子胤礽看著天幕上的場景,心中雖頗為讚同羅舒瑤表哥的行為,可眼見康熙滿臉怒容,哪敢表露分毫。他趕忙上前,恭敬且謹慎地說道:“皇阿瑪,兒臣以為,此等行為實在有違人倫孝道。為人子女,自當對父親恭順有加,豈敢打斷父親言語,更不該將父親送回老家。皇阿瑪向來教導兒臣,以孝治國,方能天下歸心。像此人這般行徑,實乃大逆不道,若是人人如此,這綱常倫理便會崩塌,大清基業亦會受損。兒臣定以皇阿瑪教誨為準則,時刻警醒自己,絕不敢有絲毫懈怠,定當以身作則,踐行孝道,不負皇阿瑪的殷切期望。”

阿哥也們紛紛站出來表態,言辭懇切。大阿哥率先說道:“皇阿瑪,兒臣以為天幕上之人行為實在不妥,兒臣日後定以孝道為先,對皇阿瑪恭順至極,絕不敢有絲毫忤逆。”

其餘阿哥也各自表達著自己對孝道的尊崇以及對皇阿瑪的忠心,表態定會謹遵孝道,絕不做出有違綱常之事。

康熙看著兒子們如此聽話,心中頗為欣慰,他緩緩開口對孩兒子們說道:“看到你們如此明白事理,謹遵孝道,朕深感欣慰。你們需牢記,孝道乃我大清根基,是萬萬不可動搖的。切不可學天幕上之人,他們的行為背離了孝道的根本。為人子女,對父母理應敬重順從,這不僅是修身齊家之要,更是治國安邦的基石。你們日後行事,皆應以孝道為準則,莫要被這些不當之舉帶偏了方向,壞了我皇家的規矩和我大清的綱常。”

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