超硬核解讀資治通鑒 第757章 太祖文皇帝中之上

元嘉十四年（公元437年，丁醜年）

開春正月戊子這天，北魏的北平宣王長孫嵩去世了。

辛卯日，朝廷搞了個大赦，釋放了一批囚犯。

二月乙卯日，北魏老大去了幽州。三月丁醜日，北魏任命南平王拓跋渾當鎮東大將軍、儀同三司，去鎮守和龍。己卯日，北魏老大回皇宮了。

南朝宋的皇帝派散騎常侍劉熙伯去北魏商量訂婚送禮的事兒，結果趕上宋帝的女兒去世，這事兒就黃了。

夏天四月，趙廣、張尋、梁顯這幫人各自帶著手下投降了。彆將王道恩把程道養斬了，把腦袋送了上去，剩下的同夥全被平定。丁未日，任命輔國將軍周籍之當益州刺史。

北魏老大因為地方官大多貪汙，夏天五月己醜日，下詔書說老百姓可以舉報不守規矩的地方官。結果這一下，那些奸猾的人專門挑地方官的毛病，威脅在位的官員，在鄉裡橫行霸道；而地方長官都得低三下四地對待他們，貪汙放縱還是老樣子。

丙申日，北魏老大去了雲中。

秋天七月戊子日，北魏的永昌王拓跋健等人在西河討伐山胡白龍的殘餘勢力，把他們給滅了。

八月甲辰日，北魏老大去了河西。九月甲申日，回到皇宮。

丁酉日，北魏老大派使者封吐穀渾王慕利延為鎮西大將軍、儀同三司，改封西平王。

冬天十月癸卯日，北魏老大去了雲中。十一月壬申日，回到皇宮。

北魏老大又派散騎侍郎董琬、高明等人帶著好多金銀綢緞，出使西域，招撫九個國家。董琬等人到了烏孫，烏孫王特彆高興，說：“破洛那、者舌這兩個國家都想向魏稱臣進貢，就是冇門路自己送去，現在你們應該去安撫一下他們。”於是派了嚮導和翻譯送董琬去破落那，送高明去者舌。西域各國聽說這事兒，都爭著派使者跟著董琬等人去進貢，一共十六個國家。從這以後，每年都來朝貢不斷。

北魏老大把他的妹妹武威公主嫁給河西王沮渠牧犍，河西王派宋繇捧著奏表到平城謝恩，並且問他的母親和公主應該叫什麼稱號。北魏老大讓大臣們商量，大臣們都說：“母親因為兒子而尊貴，妻子跟著丈夫的爵位。沮渠牧犍的母親應該叫河西國太後，公主在他們國家叫王後，在京城就叫公主。”北魏老大同意了。

當初，沮渠牧犍娶了涼武昭王的女兒，等到魏公主來了，李氏和她的母親尹氏遷居到酒泉。冇多久，李氏去世，尹氏撫摸著她的屍體，不哭，說：“你國破家亡，現在死已經很晚了。”沮渠牧犍的弟弟沮渠無諱鎮守酒泉，對尹氏說：“您的孫子們在伊吾，您想去那兒嗎？”尹氏冇猜透他的意思，騙他說：“我的子孫漂泊流浪，在異國他鄉寄身，我剩下的日子不多了，會死在這兒，不再做穿毛氈衣服的鬼了。”冇過多久，尹氏偷偷跑到伊吾。沮渠無諱派騎兵追上她，尹氏對追來的騎兵說：“沮渠無諱允許我回北方，為什麼又來追！你們拿我的腦袋回去，我不再回去了。”追來的騎兵不敢逼迫她，就回去了。尹氏死在了伊吾。

沮渠牧犍派將軍沮渠旁周去北魏進貢，北魏老大派侍中古弼、尚書李順賞賜河西王的侍臣衣服，並且征召世子封壇入朝侍奉。這一年，沮渠牧犍派封壇去北魏，也派使者到建康，獻上各種書籍和敦煌人趙匪攵所撰寫的《甲寅元曆》，並且請求幾十種雜書，宋帝都給了他。

李順從河西回來，北魏老大問他：“你往年說奪取涼州的計策，我因為東方有戰事，冇來得及辦。現在和龍已經平定，我想就在這一年西征，可以嗎？”李順回答說：“我以前說的話，以現在的情況來看，我私下認為冇錯。但是國家的軍隊多次行動，士兵和馬匹都很疲勞，西征的事，請等以後再說。”北魏老大就作罷了。

元嘉十五年（公元438年，戊寅年）

春天二月丁未日，任命吐穀渾王慕利延為都督西秦、河、沙三州諸軍事、鎮西大將軍、西秦、河二州刺史、隴西王。

三月癸未日，北魏老大下詔罷免五十歲以下的僧人。

當初，燕王馮弘到了遼東，高麗王高璉派使者慰勞他說：“龍城王馮君，來到野外暫住，士兵馬匹辛苦了吧？”馮弘又慚愧又生氣，以皇帝的名義責備他。高麗把他安置在平郭，不久又遷到北豐。馮弘一向輕視高麗，政令刑罰賞賜處罰，還像在自己國家一樣。高麗就奪走了他的侍從，把他的太子王仁作為人質。馮弘怨恨高麗，派使者來上表請求迎接，宋帝派使者王白駒等人去迎接他，並且命令高麗提供物資護送。高麗王不想讓馮弘南下，派將領孫漱、高仇等人在北豐殺了馮弘，連同他的子孫十多個人，追諡馮弘為昭成皇帝。王白駒等人率領部下七千多人襲擊討伐孫漱、高仇，殺了高仇，活捉了孫漱。高麗王因為王白駒等人擅自殺人，派使者把他們抓起來送回去。宋帝因為高麗是遠方國家，不想違揹他們的意思，把王白駒等人關進監獄；不久又赦免了他們。

夏天四月，娶已故黃門侍郎殷淳的女兒為太子劉劭的妃子。

五月戊寅日，北魏大赦。

丙申日，北魏老大去了五原。秋天七月，從五原北伐柔然。命令樂平王拓跋丕統領十五位將領從東路出兵，永昌王拓跋健統領十五位將領從西路出兵，北魏老大自己從中路出兵。到了浚稽山，又把中路分為兩部分：陳留王拓跋崇從大澤向涿邪山進軍，北魏老大從浚稽山向北向天山進軍，向西登上白阜，冇見到柔然的人就回來了。當時漠北大旱，冇有水草，人馬死了很多。冬天十一月丁卯初一，發生日食。

十二月丁巳日，北魏老大回到平城。

豫章人雷次宗愛好學習，隱居在廬山。曾經被征召為散騎侍郎，不去就任。這一年，以處士的身份被征召到建康，在雞籠山開設學館，讓他聚集學生教書。宋帝一向愛好文學藝術，讓丹陽尹廬江人何尚之設立玄學，太子率更令何承天設立史學，司徒參軍謝元設立文學，連同雷次宗的儒學合稱為四學。謝元是謝靈運的堂弟。宋帝多次親臨雷次宗的學館，讓雷次宗戴著頭巾、穿著單衣講學，供給的物資很豐厚。又任命他為給事中，他不就任。過了很久，回到廬山。

臣司馬光說：《易經》說：“君子多記住前人的言行，來培養自己的品德。”孔子說：“言辭能表達意思就行了。”既然這樣，那麼史學是儒學的一部分，文學是儒學的餘事；至於老子、莊子的虛無思想，本來就不是用來教化人的。學習是為了尋求道；天下冇有兩種道，哪來的四學呢！

宋帝性格仁厚恭謹節儉，勤於處理政務，遵守法律而不嚴厲，寬容待人而不放縱。百官都長久擔任他們的職務，地方長官以六年為一個任期，官吏不隨便免職，百姓有所依附。三十年間，國家境內，平安無事，人口繁衍增長；繳納租稅和服徭役，隻限於每年的賦稅，百姓早出晚歸，自己料理自己的事情而已。鄉裡之間，讀書講學的聲音到處都能聽到；士人注重操守，鄉裡以輕薄為恥。江南的風俗，在這時候是最好的。後來談論政治的人，都稱讚元嘉時期。

【內核解讀】

這段記載的是南北朝時期宋文帝元嘉十四至十五年（公元437年至438年）的曆史事件，涵蓋了宋、魏、吐穀渾、河西等政權的互動，從中能看到這一時期的政治、軍事與社會風貌，可從幾個角度進行解讀：

南北政權的博弈與外交

--北魏與劉宋的關係呈現“試探性互動”特征：宋文帝曾遣使議“納幣”（可能涉及聯姻），因公主去世中止；北魏則通過冊封吐穀渾、與河西王沮渠牧犍聯姻（嫁武威公主），鞏固對西域和河西的影響力，同時試探劉宋的態度。

--北魏的擴張野心顯露：拓跋燾詢問攻涼州之策、北伐柔然，雖因“士馬疲勞”暫緩西征，但已展現統一北方的意圖；劉宋則相對保守，專注內政，對北燕殘餘勢力的接應也以妥協告終（王白駒被追責）。

北魏的內部治理與問題

--拓跋燾試圖整頓吏治，下詔允許吏民舉報貪官，但效果適得其反——奸猾之徒藉此脅迫官員，反而讓“貪縱如故”，暴露了古代“民告官”製度缺乏約束機製的弊端。

--對宗教的管控初現：“罷沙門年五十以下者”，可能是為了充實兵源或勞動力，體現了政權對宗教勢力的實用主義態度。

文化與社會的細節

--劉宋的“四學”設立（儒學、玄學、史學、文學），是魏晉以來學術分科的延續，反映了南朝對文化多元的包容，也體現宋文帝“雅好藝文”的個人傾向。

--河西王沮渠牧犍與北魏的往來中，既有“獻雜書及曆法”的文化交流，也有“求雜書數十種”的主動學習，顯示出邊疆政權對中原文化的嚮往。

司馬光的史論視角

司馬光批評“四學”之分，認為“天下無二道”，主張儒學為核心，體現了傳統儒家對“道統”統一性的堅持，也反映了宋代史學“經世致用”的價值觀。

整體而言，這兩年的曆史是南北朝對峙初期的縮影：北方政權積極擴張、整頓內部，南方政權側重文治與穩定，而文化交流與政治博弈始終交織，為後續的南北格局埋下伏筆。