超硬核解讀資治通鑒 第1041章 世祖文皇帝上

天嘉三年（公元562年，壬午年）

春天一月，乙亥日，北齊皇帝到鄴城；辛巳日，去南郊祭祀；壬午日，到太廟祭祀；丙戌日，立妃子胡氏為皇後，兒子高緯為皇太子。皇後胡氏，是北魏兗州刺史安定人胡延之的女兒。戊子日，宣佈大赦天下。

己亥日，任命馮翊王高潤為尚書左仆射。

北周的涼景公賀蘭祥去世。

壬寅日，北周在蒲州開鑿河渠，在同州開鑿龍首渠。

丁未日，北周任命安成王陳頊為柱國大將軍，派杜杲送他回南方。

辛亥日，陳文帝到南郊祭祀，以胡公配享上天；二月辛酉日，到北郊祭祀。

閏月，丁未日，北齊任命太宰、平陽王高淹為青州刺史，太傅、平秦王高歸彥為太宰、冀州刺史。

高歸彥深受北齊肅宗厚待，仗著權勢特彆驕橫，還欺負皇親國戚。北齊世祖即位後，侍中、開府儀同三司高元海，禦史中丞畢義雲，黃門郎高乾和多次說高歸彥的壞話，還說：“高歸彥權勢大得能震懾皇上，肯定會引發禍亂。”皇帝也發現高歸彥這人反覆無常，漸漸開始猜忌他。瞅準高歸彥回家的時候，皇帝把魏收叫到跟前起草詔書，任命高歸彥為冀州刺史，讓高乾和抄寫。白天，還命令守門的人不許高歸彥隨便進宮。當時高歸彥正縱情喝酒享樂，過了一夜都不知道這事兒。到了第二天，他想去上朝，到宮門才知道被任命了新官職，嚇得趕緊退回去。等通報姓名謝恩時，皇帝下令讓他早點出發，另外賞賜了很多錢帛等東西，還命令督將們都把他送到清陽宮。高歸彥拜彆後離開，冇人敢跟他說話，隻有趙郡王高睿和他聊了好一會兒，當時也冇人知道他們說了啥。

皇帝還是長廣王的時候，清都的和士開因為擅長握槊、彈琵琶得到寵愛，被征召為開府行參軍，等皇帝即位後，他一路升遷到給事黃門侍郎。高元海、畢義雲、高乾和都嫉妒他，打算告發他。和士開就搶先上奏說高元海等人結黨營私，想獨攬大權。高乾和因此被皇帝疏遠。畢義雲給和士開送了禮，得以出任兗州刺史。

陳文帝征召江州刺史周迪出鎮湓城，又征召他兒子入朝。周迪磨磨蹭蹭、猶猶豫豫，都冇去。其他南江的首領，私自任命的縣令縣長，大多也不接受朝廷征召，朝廷冇時間去征討，隻能先穩住他們。隻有豫章太守周敷早早入朝，朝廷給他進號為安西將軍，賞賜了一部鼓吹樂隊，還有女妓、金銀布帛，讓他回豫章。周迪覺得周敷一直不如自己，心裡特彆不平衡，就偷偷和留異勾結，派他弟弟周方興帶兵去襲擊周敷；周敷迎戰，把周方興打敗了。周迪又派哥哥的兒子在船裡埋伏士兵，假裝成商人，想偷襲湓城。還冇出發，事情就敗露了，尋陽太守監江州事晉陵人華皎派兵迎擊，繳獲了他們所有的船隻和兵器。

陳文帝任命閩州刺史陳寶應的父親為光祿大夫，他的子女也都被封了爵位，還讓宗正把他們編入皇族名冊。但陳寶應娶了留異的女兒為妻，暗地裡和留異聯合。虞荔的弟弟虞寄，流落在閩中，虞荔思念他都生病了，陳文帝為了虞荔征召虞寄，陳寶應卻扣著不放人。虞寄曾經不緊不慢地用逆順的道理勸陳寶應，陳寶應就扯彆的話題打岔。陳寶應曾經讓人給他讀《漢書》，他躺著聽，聽到蒯通勸說韓信：“看您的後背，貴不可言。”一下子坐起來，說：“這人可真是個聰明人！”虞寄說：“蒯通一番話害死三個士人，哪算得上聰明！哪比得上班彪寫的《王命論》，知道該歸順誰！”

虞寄知道陳寶應勸不了，擔心禍事落到自己頭上，就穿上居士的衣服，住在東山寺，假裝腳有病。陳寶應派人去燒他住的屋子，虞寄躺著一動不動。身邊的人要扶他出去，虞寄說：“我的命該這樣，躲又能躲到哪兒去！”放火的人最後自己把火撲滅了。

乙卯日，北齊任命任城王高湝為司徒。

北齊揚州刺史行台王琳多次想向南侵犯，尚書盧潛覺得時機還不成熟。陳文帝派人送信到壽陽，想和北齊和親。盧潛把信上奏給北齊朝廷，還上書請求休戰。北齊皇帝答應了，派散騎常侍崔瞻來陳國訪問，並且送回南康湣王陳曇朗的靈柩。王琳因此和盧潛產生矛盾，互相上表彈劾。北齊皇帝征召王琳回鄴城，任命盧潛為揚州刺史，兼任行台尚書。崔瞻是崔淩的兒子。

梁朝末年社會動盪，鐵錢不能流通，民間私自使用鵝眼錢。甲子日，陳國改鑄五銖錢，一個五銖錢相當於十個鵝眼錢。

後梁國主安於儉樸，不喜歡酒色，雖然生性猜忌，但對將士有恩。因為國家疆土狹小，城市殘破，戰爭不斷，一直鬱鬱不得誌，後來背上長疽去世了；葬在平陵，諡號為宣皇帝，廟號中宗。太子蕭巋即位，改年號為天保；尊龔太後為太皇太後，王後為皇太後，母親曹貴嬪為皇太妃。

三月，丙子日，安成王陳頊到達建康，陳文帝下詔任命他為中書監、中衛將軍。

陳文帝對杜杲說：“我弟弟如今承蒙貴朝以禮送回，這實在是周朝的恩惠；但要是魯山不歸還，恐怕也難有這樣的結果。”杜杲回答說：“安成王，在長安也就是個普通百姓，但他是陳朝皇帝的弟弟，他的價值難道僅僅一座城就能比的嗎！我們朝廷重視親族和睦，以己度人，上遵太祖的遺旨，下念繼續交好的情義，所以送他回南方。現在您說用尋常的土地換骨肉親情，這可不是我敢聽的話。”陳文帝很慚愧，說：“我剛纔是開玩笑的。”之後對待杜杲更加有禮了。

陳頊的妃子柳氏和兒子陳叔寶還在穰城，陳文帝又派毛喜去北周請求接回他們，北周人把他們都送回來了。

丁醜日，任命安右將軍吳明徹為江州刺史，督率高州刺史黃法氍、豫章太守周敷一起討伐周迪。

甲申日，大赦天下。

留異一開始以為朝廷軍隊肯定從錢塘方向來，結果侯安都卻從諸暨走陸路到永康，留異大吃一驚，逃到桃枝嶺，在山口豎起柵欄抵抗。侯安都被流箭射中，血流到腳踝，他坐在轎子裡指揮，神色舉止都冇變。侯安都順著山勢，緊急修築了堤壩。正好趕上雨水漲滿，侯安都把船引入堤壩，建起和留異城池一樣高的樓艦，用拍竿擊碎了留異城上的城樓女牆。留異和他兒子留忠臣脫身逃到晉安，投靠陳寶應。侯安都俘虜了留異的妻子和其他兒子，收繳了所有鎧甲兵器後返回。

留異的黨羽向文政占據新安，陳文帝任命貞毅將軍程文季為新安太守，率領三百精兵直接去攻打他。向文政戰敗，於是投降。程文季是程靈洗的兒子。夏天四月，辛醜日，北齊武明婁太後去世。北齊皇帝不換喪服，還像往常一樣穿著紅袍。冇過多久，登上三台，擺酒作樂，宮女進獻白袍，皇帝直接扔到台下。散騎常侍和士開請求停止奏樂，皇帝發怒，打了他。

乙巳日，北齊派使者來陳國訪問。

北齊青州上報說河水變清了，北齊皇帝派使者去祭祀，改年號為河清。

在此之前，北周那些受封爵位的大臣都冇有得到租賦。癸亥日，才下詔允許柱國等貴臣在其他縣寄食他們封邑的租賦。

五月，庚午日，北周大赦天下。

己醜日，北齊任命右仆射斛律光為尚書令。

壬辰日，北周任命柱國楊忠為大司空。六月，己亥日，任命柱國蜀國公尉遲迥為大司馬。

秋天七月，己醜日，太子納妃王氏，王氏是金紫光祿大夫周弘正的女兒。

北齊平秦王高歸彥到了冀州，心裡不踏實，想等北齊皇帝去晉陽的時候，趁鄴城空虛帶兵打進去。他的郎中令呂思禮告發了他。皇帝下詔讓大司馬段韶、司空婁睿去討伐他。高歸彥在冀州南境設置了私人驛站，聽說大軍要到，就關閉城門據守。長史宇文仲鸞等人不聽從他，都被他殺了。高歸彥自稱大丞相，有四萬部眾。北齊皇帝因為都官尚書封子繪是冀州人，他祖父和父親世代擔任本州刺史，很得人心，就讓封子繪乘驛車到信都，繞城巡視，向城中吏民說明利害，於是官吏百姓相繼投降，城裡的動靜，無論大小都能知道。

高歸彥登上城牆大喊：“孝昭皇帝剛駕崩的時候，六軍百萬都在我手裡，我都冇反，而是投奔鄴城，迎接陛下登基。當時我都冇反，今天怎麼會反呢！我隻是恨高元海、畢義雲、高乾和這三人迷惑聖上，嫉恨忠良，隻要殺了這三個人，我就當著城牆自刎。”不久之後城被攻破，高歸彥單槍匹馬向北逃跑，到交津的時候被抓住，捆起來送到鄴城。乙巳日，把他放在冇有篷蓋的車上，嘴裡銜著木頭，反綁著雙手。劉桃枝拿著刀對著他，擊鼓相隨，他和他的子孫十五人都被斬首示眾。皇帝命令封子繪管理冀州事務。

北齊皇帝知道高歸彥之前誣陷清河王高嶽，就把高歸彥家的男女老少一百口人賞賜給高嶽家，追贈高嶽為太師。

丁酉日，任命段韶為太傅，婁睿為司徒，平陽王高淹為太宰，斛律光為司空，趙郡王高睿為尚書令，河間王高孝琬為左仆射。

癸亥日，北齊皇帝去晉陽。

陳文帝派使者去北齊訪問。

九月，戊辰日初一，出現日食。

任命侍中、都官尚書到仲舉為尚書右仆射、丹陽尹。到仲舉是到溉弟弟的兒子。

吳明徹到臨川攻打周迪，冇能攻克。丁亥日，皇帝下詔讓安成王陳頊去代替他。

冬天十月，戊戌日，皇帝下詔說因為軍費開支龐大，百姓生活困苦，凡是供給皇帝的飲食、衣服以及宮中的各種調度，都要削減；各個官署，也都應該想想節省。

十一月，丁卯日，北周任命趙國公宇文招為益州總管。

丁醜日，北齊派兼散騎常侍封孝琰來陳國訪問。十二月，丙辰日，北齊皇帝回到鄴城。

北齊皇帝逼迫昭信李後，說：“你要是不答應我，我就殺了你兒子！”李後害怕，隻好順從他。後來李後懷孕了。太原王高紹德到了門口，見不到母親，生氣地說：“我難道還不知道嗎！姐姐肚子大了，所以不見我。”李後非常羞愧，生下女兒後就冇養活。皇帝拿著刀罵道：“你殺了我的女兒，我怎麼能不殺你兒子！”當著李後的麵用刀環把高紹德砸死了。李後大哭，皇帝更生氣了，把李後衣服扒光，亂打一通。李後不停地呼天喊地，皇帝讓人用絹囊把她裝起來，李後鮮血淋漓，被扔到水渠裡。過了好久才甦醒過來，用牛車送到妙勝寺當尼姑。

【內核解讀】

這段關於天嘉三年（公元562年）的史書記載，如同一幅南北朝後期的政治風情畫，既展現了政權更迭中的權力博弈，也暴露了人性在慾望漩渦中的掙紮，其中諸多細節值得深析：

權力場的“生存遊戲”：背叛與算計的循環

北齊朝堂的權力鬥爭堪稱典型。平秦王歸彥從“受肅宗厚待”到被猜忌外放，最終因謀反被滅族，其命運轉折的關鍵在於“威權震主”——這幾乎是中國古代權臣的宿命。他臨死前喊出“當時不反，今日豈反”，雖有辯解成分，卻道破了皇權與權臣間的天然悖論：信任是暫時的，猜忌是永恒的。而高元海、畢義雲等大臣通過構陷對手鞏固地位，和士開則憑藉“握槊、彈琵琶”的才藝得寵，甚至反過來打壓政敵，可見北齊政治已淪為“術”的較量，而非“道”的治理。

南陳的地方勢力博弈同樣充滿算計。周迪因不滿周敷受寵而勾結留異，陳寶應借《漢書》中蒯通說韓信的典故表露野心，這些地方豪強將“忠誠”視為交易籌碼，折射出南朝後期中央對地方控製力的弱化。而虞荔之弟虞寄以“居士服”避禍，甚至在房屋被燒時“安臥不動”，則是亂世中知識分子的無奈自保——在權力碾壓下，清高與智慧有時隻能成為避險的偽裝。

人性的幽暗麵：慾望與殘忍的暴露

北齊皇帝高湛的行為堪稱人性惡的集中體現。他逼奸昭信李後，因女兒被溺殺而用刀環砸死親生兒子紹德，甚至將李後裸打後扔進渠水，其殘忍程度突破人倫底線。這種極端行為背後，是皇權絕對化後的道德崩塌：當權力失去約束，人性中的暴虐與佔有慾便會肆意氾濫。而他對和士開的寵信、對宗室的猜忌，又顯露出專製者的典型特質——用私人情感替代製度理性。

相比之下，後梁主蕭詧“安於儉素，不好酒色”卻“多猜忌”，最終“疽發背而殂”，則展現了另一種人性困境：在夾縫中求生的君主，即便有操守，也難掩無力感，猜忌不過是對自身弱勢的病態補償。

時代的無奈：分裂格局下的生存邏輯

南北對峙的大背景，讓各國的決策充滿現實考量。北周將安成王陳頊送回南陳，南陳與北齊短暫和親，都是基於“敵友轉化”的利益計算。杜杲迴應陳文帝“以魯山換骨肉”的言論時，一句“非使臣之所敢聞”，既維護了北周體麵，也暗含“政治交易不談情義”的潛規則——在分裂時代，道德往往讓位於實力平衡。

經濟層麵，“鐵錢不行，民間私用鵝眼錢”，南陳改鑄五銖錢“一當鵝眼之十”，反映了戰亂對貨幣體係的破壞。而北齊“河水清”便改元“河清”，則暴露了政權試圖用祥瑞粉飾太平的虛弱——當治理能力不足時，意識形態的造神運動便會登場。

曆史的鏡鑒：細節中的規律

從歸彥被誅時“莫敢與語，唯趙郡王睿與之久語”的細節，可見政治高壓下的人情冷暖；周迪、陳寶應等地方勢力的叛亂，印證了“中央弱則藩鎮強”的規律；北齊官吏“納賂得官”的腐敗，預示著政權的衰落軌跡。這些片段拚湊出的，不僅是公元562年的具體事件，更是中國古代王朝循環往複的縮影：權力失控導致混亂，混亂催生新的權力秩序，而秩序又終將走向新的失控。

總的來說，這段曆史如同一麵多棱鏡，折射出亂世中權力、人性與時代的複雜互動。每個曆史人物的選擇——無論是帝王的暴虐、大臣的投機，還是士人的避世——都是特定環境下的生存策略，卻也共同書寫了南北朝後期“分久必合”前的最後動盪。