所敘),因之由西方產生的原始型資本主義可說和中國文教傳統相違。這原
始型色彩造成城市裡的無產階級,在海外建立殖民地,和參加商業戰爭等等,在20
世紀巳不能照辦;開頭如此的國家也早將這些辦法革除。要是中國還將它們之所遺
棄當作出發點,也是不可思議了。
這樣看來,今後中國可能繼續保持其典型的矛盾而避免極端。這種辦法也是環
境逼然。實際上,一方麵既要扶植私人資本,一方麵又要防製其過度發展,也是孫
中山在《三民主義》裡揭示的宗旨,已在半個世紀之前宣佈流傳。很可能這也是發
展較遲的國家今後通用的辦法。隻是在中國一切還未成定型之前,這種兩端討好的
辦法免不了產生一種照片上雙重曝光的印象。以一個國家追求兩種“主義”,也使
人猜想它們所代表的力量必將鬥爭得你死我活。
可是事實之發展顯示,任何國家在革命行程中通過突破後都有將兩種體繫結合
歸併的形勢。荷蘭民國即以聯邦製解決內陸部分與海洋部分之不同。英國即以司法
審判的方式使兩種不同的法律觀念融合,亦即將衡平的觀念注入到習慣法裡去。其
方法不同,而目的隻在使全國能用數目字管理,能適用貨幣管製之方式。中國也無
可例外。有了這種突破,我們可以斷言中國的曆史從此將和西方現代史彙合。亦如
以前留下來的成例,過去官方所堅持的正統教條,不論是伊麗莎白以來的聖公會
《祈禱書》,或者喀爾文派的定命論,或是馬列主義、《毛主席語錄》,都可以在
背景裡退去,成為文教上的影響力量,而不致成為令人畏懼之鞭策。對中國人和世
界,這是一段良好時光。數以百萬計觀光者就此也可以往西安始皇陵寢去看陶製兵
馬桶,或在北京天安門廣場前散步,都可以體會到中國長期革命之確實情形,而同
時欣賞它之圓滿結束。
可是有思想的觀察者不會忽視當前問題之存在。耕地不足、人口過剩,以及如
工業化和保護環境之衝突等基本問題絕不會因革命成功而掃除。自然之災害仍將不
斷髮生,雖說救災的能力已較前加強。中國經濟完全由貨幣操縱之後,先進國家繁
榮及市場不景氣之週期也會隨著發生。雖說在今後幾十年內中國應有一個極好機會
在“已有的’和“尚無的”國家之間做和事佬,調節折衝,可是它也可能在兩方之
間同被排擠。工業先進的國家可找到很多藉口抵擋人民共和國廉價而有技能之勞動
力;而尚不能在數目上管理的國家,則用各種教條,指責北京之侵略性。這侵略性
之趨向與中國文教傳統無關。從一個以農立國國家的觀點看來,一個以商業為主的
經濟體係總好像是具侵略性的。
冇有人能緩敘其間之全部可能性。我們說中國已經過一種突破,不過指出先前
若乾無力伸展的地方今日已不存在,以前若乾掣肘的障礙現已克服。一個新國家之
行動自由必會展開一長列的可能機緣。一般而論,曆史家之職責限於敘述過去。習
慣也要求他對現狀保持起碼的距離,以防備事體可能之逆轉。隻是在這特殊情形之
下,用宏觀的眼光看去,我們覺得這樣的謹慎已無必要。我們背後已有好幾十年從
未間斷的運動邏輯。又有很多先進國家留下來的痕跡,其用途有如道路上的指路碑,
則我們應當能下今日之結論了。如果我們寫曆史的人再含糊推諉,即是冇有儘到應
儘的責任。
①這批判由中共中央1958年12月10日的決議提出,原文載《人民日報》、英譯
見(Dan N. Jacobs and Hans H. Baerwald. ed. Chinese Communism:Selected
Documents(NY:Harper & Row, 1963),pp109-132因為兩人的立場既如此明顯,本
書作者即直接指出此係劉少奇對毛澤東的批判。讀者也可參閱中共在1987年編印之
《中共黨史大事年表》頁343以下各節,內中對毛澤東主動與間接參與文革有直率的
批判。[ 寶 書 網 電子書下載樂園— b a o S h u 6 .Com]
②馬克思主義之本身為由知識界所掀起的各種左傾思想組成的一大集團,缺乏
固定輪廓。馬克思自己所作政治小冊子不如他經濟方麵著述之詳儘。《共產黨宣言》
內中條列的各項步驟在19世紀中期看來帶革命性格,以後卻供很多西方國采納,連
美國在內。此外,《資本論〉則由羅賓生教授(Joan Robinson)與熊彼德教授(J
osegh Schumpeter)指出,內中有不少不合實際的地方,如機器隻能傳達價值,不
能產生價值,如大學教授不事生產,隻是社會上遊手好閒的人物,如娼妓,如資本
家承擔風險不能算是對社會或經濟的一種貢獻。殊不知現代高等科技如計算機等即
全由他所不承認的三個因素產生。總之則20世紀末期冇有人能說他全都遵守馬克思
主義,更不用說整個國家。
人民共和國國有一做書評家指出本書作者“不是馬克思主義者,觀點有可商之
處”〔見〈讀書〉1983年5月號〉。這點我完全承認。可是另一方麵,認為經濟之組
織對法律和文教有決定性的影響,作者也和其他非馬克思主義的作家一樣無法否認
受有馬氏的影響.刻下將曆史觀作冗長、互相繼續而作梯度前進的觀察時尤然。