一代文豪林黛玉 161

五十四

“布希牧師？”眾人麵68麵68相覷, 歐內斯特不解：“布希雖然是我們的好朋友，他也讚同我68們的理念，但他一向清貧, 冇錢也冇權，哪有什麼現成的可靠兵源？”

林黛玉道：“布希固然冇錢冇權, 但他手裡有人。我之前去拜訪布希牧師, 看到他在當68地的貧苦農民、小68商販中, 頗有名聲威望。”

艾倫一世頻頻加稅，民間怨言如沸, 尤以被收走了口糧的農民、生活困苦的商販走卒為甚。

隻要艾倫不68停下加稅, 在推翻國王這一點上68, 這些農民、商販與革命黨人目標一致。

更妙的是，布希是牧師, 因教廷的教區製度, 他手裡握有附近教區信徒的名單, 了68解他們的家庭情況、人員組成、大致性情。而這些信徒們都會定時來教堂做彌撒，更方便宣講、

聚集、組織。

這些信徒都信任布希，又都是鄉裡鄉親，彼此知根知底, 又有共同的目標。隻要謹慎挑選品行過得去的人，豈不68是遠比隻認錢、隨時可68能反叛的雇傭兵更可68靠？

神教過去為何召得起僧兵？因為底層社會完全被教會掌控。

在盧士特乃至於泰西諸國, 農村之中, 村社、莊園與教區製度相疊加。

但莊園分散, 村社更零落，像一個個小68堡壘, 小68據點，卻68常常不68互通。村居貴族們往往除了68收稅和68享受之外, 根本不68會在乎莊園內底層人口的死活。

上68上68級的貴族使喚不68動下下級的貴族，也是常有的事。

教區則不68然。

神教不68但是泰西最68大的土地占據者，而且參考了68當68年舊日帝國的官階，教階森嚴，最68上68麵68是教皇，然後是紅衣主教、首主教......神職層層下設，一直到助祭。權力則層層上68歸，集權於教皇。

然後根據教階，設有各級教區，各級神職人員各司其職，能一直深入到莊園、村社級彆。

譬如教區從主教區中劃出，數個小68村社可68能隻有一個教堂，或者一個莊園一位牧師和68幾個他的助手。

這位神職人員要負責管理教區內神教所有的土地財產，要收稅，還要管理教眾，組織教徒、散播信仰，選拔推薦底層神職人員、裁判案件、巡視教區等等。

可68以說，神教劃分教區，以嚴密的各層組織，將一張大網籠住了68整個泰西社會。

在艾倫一世還苦惱於如何收拾大貴族們，如何奪權的時候，神教早就有了68一整套神（官）職，集權於教皇，神職人員更像中原的各級官員。

按林黛玉的眼光來看，比起散漫的世俗貴族，沿襲了68舊帝國官職，教階森嚴，製度相對有條，理念統一，識文斷字之士雲集，在泰西說一不68二68的神教，纔是泰西社會過去數百年真正的“朝廷”所在。

而那些世俗貴族，乃至於所謂國王，不68過是割據一方的藩王、閥貴、土豪、鄉紳罷了68。

如今局麵68，是泰西諸國，“朝廷”衰落，烽煙四起，四方都來逐鹿。

這也是艾倫一世為什麼掌權之後，卻68不68廢掉盧士特的神教體係，而是要將其歸於己用。在自己的朝廷完善之前，他還需要神教這套體係和68體係下的神職人員。

如果換在中原，布希的身份，其實更類似於鄉縣裡受人擁戴、交遊廣闊的低級官吏，雖家境清貧，但有官麵68的身份，名正，又掌握縣中各家各處情報。遭逢亂世時，這樣的人想要拉起一支可68靠的人馬，遠比普通富戶容易。

盛世時，“名”就有多般妙用。有的是以名換財、換權的所謂“名士”。

亂世時，“名”卻68足以成就豪傑。人心68惶惶之際，民眾自然想找個領頭人，至少得是平時聽說過的人。

誰的平時名聲68偌大，人脈廣，有魄力，這時候，就容易先上68位成事。

叔叔進士出身，本是文人，最68後卻68能越過一眾商賈，成了68自由軍統領。概因他交遊廣，斡旋多，名氣大，人脈多，一向氣魄豪，又有很多自由軍將士，是看了68他侄女的作68品，纔來投奔。因此各派商賈爭執不68下時，一致同意68讓他上68位。

至於財......亂世時，隻要有人馬，還愁什麼“財”？

她輕輕一點。革命黨人們眼前一亮，反應了68過來。

他們都是當68代泰西的有識之士，隻是除了68參加過晚宴革命的盧斯恩外，其他人要麼是學生，要麼從前養尊處優，冇有實際經曆過戰火的鍛鍊，但並不68愚鈍。

歐內斯特舉一反三：“啊，布希那裡的教民可68用，那我68這裡也有可68以用的人手！我68父親有好些工廠，在當68地城市的冶煉、紡織行會裡，頗能說得上68幾句話。如今城市裡，那些工匠手藝人，也都被加稅弄得苦不68堪言咧！不68，等等，這些人還不68夠聽話。我68父親工人裡的工人，也可68以拉出來，他們的生活也被艾倫一世搞得一團糟，還可68以再加一些許諾，漲工錢，或者......”

褐發青年嘀嘀咕咕的，似乎迷進了68一本賬去，算自己能從摳門老爸那弄到多少人手。

休伯特說：“太陽會裡有一些人，也一向崇拜巴德先生，傾向於我68們，也可68以再看看他們的意68向。”

克雷夢特便也說：“如此說來，我68也有一些人可68用。”但說完，他麵68有憂色，歎了68口氣。

盧斯恩把林黛玉和68革命黨人的話，從頭聽完，不68說一句話。要說，簡潔有力：“立即出發，去找布希。”

議定之後，革命黨人先是去找了68布希。

布希聽到他們的來意68，豪氣沖天68：“我68正有此意68！最68近我68教區裡已經餓死了68好幾戶了68，經常有信眾跟我68說，實在活不68下去了68。苛捐雜稅，加稅加稅加稅，地都被那鳥國王颳了68一層了68！反了68他又怎樣！說實話，老兄弟們，你們如果再不68來，我68就帶著人投‘麥克’去了68。”

說著，他猶豫片刻，又伸了68幾個手指：“不68過，還得兄弟們接濟接濟，我68這是有些血性的好人家子弟，但他們連帶家人都餓了68好幾天68了68。要打仗，要趕路，都得走得動道。大約三百戶人家。你看？”

他還有半句話冇說出來：要是盧斯恩幾人再晚來幾天68，布希就打算拉起隊伍，直接去搶那些貴族老爺的糧倉了68。

歐內斯特和68克雷夢特忙都保證，錢和68糧草絕對都冇有問題，很快就能弄來。

布希等的就是這句話，雙方一拍即合，布希爽快地加入了68革命黨——或者說，他與歐內斯特等人交往甚密，本來就是編外的革命黨人。

繆斯咖啡館的革命黨人也總算拿到了68屬於自己的第一支人馬，三百四十七個青壯——雖然都是些麵68黃肌瘦，拿不68慣刀槍，身上68一股土腥味的農民、小68商販。

加上68繆斯咖啡館的一些革命黨人，這支隊伍勉強湊足了68四百人。

掌握了68微不68足道的暴力後，冇幾天68，歐內斯特就收到了68他父親的回信，以往總是把他當68小68孩子看，把繆斯咖啡館的俱樂部當68成過家家的父親，頭一次鄭重地在信裡回覆了68他，很是利落爽快，說他要的錢、物，很快就送到指定地點，並且，可68以依他所說，嘗試召集工人、匠人。

克雷夢特的父親給物資也給得比以往爽快了68。

革命黨人們都很高68興，連背脊都挺直了68一些。

他們聚在一起，興致勃勃地給這支隊伍起名字，有人說，應該叫做“正義”，推翻暴君，就是正義。也有人說，應該叫做“光明”，散去烏雲，給盧士特以光明。

最68後，因盧斯恩這個名字就代表著“光明”，重名有些彆扭，大家還是決定管新這支全新出爐的軍隊叫做“正義軍”。

站在軍前，宣佈旗號的時候，其他幾人臉上68都有笑。

但盧斯恩、克雷夢特並冇有什麼高68興之色。

後來，芳草邊，林黛玉問克雷夢特：“你怎麼了68，為什麼麵68有愁容？”

克雷夢特搖搖頭：“唉，如果世上68冇有戰爭就好了68。我68不68想殺死彆人。也不68想彆人殺死另一個人。四百人！如果他們哪個死去，我68都會良心68不68安。‘正義’？即使這是正義的戰鬥，可68死人本身就是不68正義的。”

演武的場地，法68蘭克問道：“‘光明閣下，您怎麼不68高68興？我68們有軍隊了68，四百青壯！離報仇更近一步了68！”

盧斯恩說：“不68，我68們有責任了68，四百個家庭的責任。以後，一旦我68們做出了68錯誤的決定，會有四百人為我68們送命。會有四百個家庭，再也冇有他們的兒子、丈夫、兄弟。”

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林黛玉道：“可68是，如今的世道，如果不68拿起槍，世上68會有更大的不68正義。”

克雷夢特猶豫片刻，垂下頭，歎了68口氣，心68亂如麻。

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法68蘭克道：“‘啊。那您......您是後悔了68嗎？”

盧斯恩意68簡言賅：“不68。正義軍擇日南下，儘快與麥克彙合。”