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東方世界的大學問家孔子、西方的大學問家蘇格拉底、以及世界上其他地方上的文明世界的有記載以來的時間裡麵的非常重要的大學問家們，他們自己本人的生前階段，不少的人都並冇有明確的記錄證明一他們有把自己的知識、理念等，通過文字等方式自己本人親自著作，述說自己本人的理念。換言之也就是說他們的留傳於後世的諸多作品都無法保證是他們自己寫的，那同時也無法保證，留傳下來的那些著作、書籍、生前的事件等都很有可能、不是他們自己想說、想寫的，也不一定會是自己想要表達出來的意思，所以呢，那些個世界上的著名的各大學派的創始人們的思想到底、究竟是不是、由留傳於後世的那些個書籍裡麵所呈現出來的那個形象，就必須的也不得不得打上一個問號了。
那些著作縱然也許確實是反喚了他們的思想內容，也隻能是能夠是一部分的在他人眼裡麵的形象，而很難夠完全做的到反映或者是說將他們自己思想內容描寫出來，那實在是難以做到的事情。
所以，有冇有一種可能性是那些書、那些著作都隻是，他們自己的弟子們，為了表達他們自己的觀點和理念，纔會假托教導過他們的已經去世了的老師的名義來表達他們自己的思想內容呢？這也是完全有可能的一件事情。因為畢竟，後世並冇有足夠多的證據來證明那些著作、思想內容就是後世所認為的那樣。所以，他們自己為什麼要以自己的老師的名義來講述自己的觀點。可能是他們的老師自己本人，當時並冇有要著作立傳的想法，而他們的學生們卻有要將老師及自己的觀點、理念傳揚出去，以文字記載於載體之上，流傳下去。
至於他們為什麼要用他們老師們的名義，那可能是因為，一、也許是因為他們老師的名望非常高，已經是四海遠揚，人儘皆知的程度了，而他們自己雖然是老師的弟子，還可能是眾多的弟子中較為出色的，但是老師收的弟子有很多，他們自己再出色，名聲再大，也未必就一定比得上他們老師們，二、或者是，他們自己覺得，用老師的名義來表達自己的觀點，無論是好還是壞至少比直接說是自己來寫要好，因為老師已經不在人世了，但名聲還有，跟隨著老師遊走四方的所見過的人物及影響都還在，老師的理念、目標所對標的當時的社會現象也都還在，老師的目標、理念仍然是一個無法實現的遙遠的夢想，而自己的觀點，也與老師有很多相同的地方。老師當年帶著我們這些弟子四處去傳播，去探尋，最終卻也還是歸於塵土，一事無成，一腔抱負，一身才華，都不得施展，最後還是無可奈何的鬱鬱而終了。也明白老師當年收的我們這些弟子最後的結局，恐怕也不會比老師那些年的境遇要好多少吧，連以老師當年那樣的才智，都對這時局無任何的辦法，自己這些弟子，無論是才能還是名望等都難以與老師相比，老師所解決不了的現狀，我們這些弟子自然也冇有什麼更好、更有效的辦法了，可是自己這些弟子們，既心有不甘、不願意什麼也做不了，又實在是冇有太好的辦法，無奈之下，就隻好將自己的觀點，以文字記錄下來，儲存到後世，讓後人去解決問題吧！
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