華夏攬勝：走遍神州總攻略 第10章 溫州市《瑞安市》

一、縣域概況與行政區劃

瑞安市位於浙江省東南部，溫州市代管縣級市，地處飛雲江下遊兩岸，東瀕東海，西連文成縣，南接平陽縣，北鄰甌海區、龍灣區，縣域總麵積1271平方公裡。境內地形多樣，北部為山區、中部為丘陵、南部為平原，飛雲江自西向東貫穿全境，注入東海，氣候屬亞熱帶海洋性季風氣候，溫暖濕潤，四季分明。作為浙江曆史文化名城、全國文明城市與經濟強市，瑞安以“祥瑞平安”為名，兼具深厚人文底蘊與強勁發展活力，下轄12個街道、9個鎮、2個鄉，各鄉鎮街道依托自然稟賦與區位優勢，形成了各具特色的發展格局。

（一）街道

安陽街道為瑞安市人民政府駐地，位於縣域中部，是全市政治、經濟、文化與交通中心，街道麵積21.6平方公裡。境內聚集了行政服務中心、商業綜合體、文化場館等核心設施，萬鬆東路、瑞祥大道等主乾道貫穿其中，交通便捷，同時擁有隆山公園、玉海廣場等休閒場所，兼具城市功能與生活氣息，是瑞安對外展示的核心視窗。

玉海街道地處瑞安老城區，麵積7.4平方公裡，是瑞安曆史文化核心區。境內保留了大量明清時期的古建築與曆史街巷，玉海樓、利濟醫學堂等全國重點文物保護單位坐落於此，忠義街曆史文化街區充滿古韻，傳統商鋪與文創業態交融，承載著瑞安千年文脈與市井記憶。

錦湖街道位於瑞安市北部，麵積34.6平方公裡，北接甌海區，境內多山地丘陵，森林資源豐富。街道以生態保護與鄉村旅遊為特色，擁有寨寮溪景區部分景點，同時發展裝備製造、電子資訊等產業，工業園區與生態村落並存，是瑞安北部重要的產業與生態功能區。

潘岱街道地處瑞安市北部，麵積24.8平方公裡，緊鄰錦湖街道，地形以丘陵為主。街道工業基礎紮實，形成了機械製造、汽車配件等產業集群，同時注重生態建設，境內田園風光優美，鄉村旅遊穩步發展，兼具產業活力與自然稟賦。

東山街道位於瑞安市東部，麵積20.3平方公裡，東臨東海，北接飛雲江入海口。作為瑞安經濟技術開發區的核心區域，街道工業發達，聚集了汽摩配、高分子材料等多個產業，同時擁有東山漁港、灘塗濕地等海洋資源，是瑞安海洋經濟與工業發展的重要承載地。

上望街道地處瑞安市東部，麵積24.5平方公裡，東臨東海，南接莘塍街道。街道地勢平坦，以平原為主，農業與工業並重，盛產蔬菜、水產品等農產品，同時發展針織、製鞋等產業，境內交通網絡完善，是瑞安東部重要的農業產區與產業集聚區。

莘塍街道位於瑞安市東部，麵積25.3平方公裡，地處飛雲江下遊北岸，是瑞安人口密集、經濟活躍的街道之一。街道工業實力雄厚，以針織、服裝、機械製造為支柱產業，同時擁有莘塍老街、葉適紀念館等人文資源，市井氛圍濃厚，兼具產業發展與文化傳承功能。

汀田街道位於瑞安市東部，麵積23.7平方公裡，東臨東海，北接上望街道。街道工業基礎紮實，形成了汽摩配、五金製品等產業集群，同時注重生態環境治理，境內河道縱橫，田園風光秀麗，是瑞安東部產業與生態協調發展的典範。

飛雲街道地處瑞安市南部，麵積31.7平方公裡，位於飛雲江下遊南岸，與安陽街道隔江相望。街道是瑞安江南新區的核心區域，交通便捷，飛雲江大橋、甬莞高速穿境而過，工業與服務業並舉，聚集了多個工業園區與商業配套設施，同時擁有濱江景觀帶等休閒場所，發展潛力顯著。

雲周街道位於瑞安市南部，麵積28.9平方公裡，南接仙降街道，地形以平原為主。街道工業以製鞋、箱包等輕工業為主，產業集群效應明顯，同時發展生態農業，盛產水稻、蔬菜等農產品，是瑞安南部重要的輕工業基地與農業產區。

仙降街道地處瑞安市南部，麵積34.3平方公裡，南接平陽坑鎮，是瑞安重要的製造業基地。街道以製鞋、服裝、機械配件為核心產業，形成了完整的產業鏈，同時注重鄉村振興，境內村落整潔，生態環境良好，產業與鄉村協調發展。

南濱街道位於瑞安市南部，麵積36.8平方公裡，東臨東海，南接平陽縣。街道地處飛雲江入海口南岸，擁有豐富的港口與海洋資源，是瑞安臨港產業的重要發展區域，同時發展船舶製造、港口物流等產業，兼具海洋經濟與產業發展優勢。

（二）鎮

塘下鎮位於瑞安市東北部，麵積81.6平方公裡，北接甌海區，是瑞安第一大鎮，經濟實力強勁。鎮內工業高度發達，形成了汽摩配、眼鏡、包裝印刷等主導產業，產業集群規模效應顯著，同時擁有陳傅良紀念館、肇平垟革命舊址等人文資源，城鎮配套完善，是瑞安東北部經濟與文化中心。

陶山鎮位於瑞安市西北部，麵積96.5平方公裡，原名嶼山，因南朝齊梁時期道家學者陶弘景隱居於此而更名，是溫州市首個“千年古鎮”。鎮內曆史文化底蘊深厚，擁有福泉觀、永安橋等歷史遺蹟，同時發展農業與旅遊業，盛產楊梅、甘蔗等農產品，境內福泉山生態環境優越，是瑞安西北部重要的文化與生態旅遊目的地。

桐浦鎮地處瑞安市西北部，麵積41.6平方公裡，北接陶山鎮，地形以平原與丘陵為主。鎮內農業發達，是瑞安重要的糧食產區與經濟作物基地，盛產水稻、油菜、楊梅等，其中桐浦油菜花田規模宏大，成為知名的鄉村旅遊景點，同時發展農產品加工等產業，農旅融合特色鮮明。

湖嶺鎮位於瑞安市西北部，麵積136.8平方公裡，是瑞安麵積較大的鄉鎮之一，境內多山地丘陵，森林資源豐富。鎮內以生態農業與鄉村旅遊為特色，盛產湖嶺牛肉、獼猴桃等特色產品，其中湖嶺牛肉乾製作技藝入選溫州市非物質文化遺產，境內寨寮溪景區、巾仙溪漂流等景點深受遊客喜愛，是瑞安西部生態旅遊重鎮。

林川鎮地處瑞安市西北部，麵積79.4平方公裡，北接湖嶺鎮，境內多山地，森林覆蓋率高。鎮內以生態農業為主導，種植茶葉、毛竹、中藥材等經濟作物，同時發展竹製品加工等產業，鄉村風貌古樸自然，古道、古村落儲存完好，是體驗山地田園生活的理想場所。

馬嶼鎮位於瑞安市中部，麵積70.8平方公裡，地處飛雲江中遊南岸，是瑞安中部重要的交通樞紐與商貿中心。鎮內農業基礎紮實，盛產水稻、葡萄、西瓜等農產品，工業以機械製造、包裝材料等為主，同時擁有浙南遊擊根據地舊址等人文資源，兼具農業、工業與商貿功能。

曹村鎮位於瑞安市中部，麵積30.9平方公裡，地處丘陵與平原過渡地帶，被譽為“中華進士第一村”。鎮內曆史文化底蘊深厚，南宋時期曾湧現出8位進士，境內儲存有曹豳故居、許景衡祠等歷史遺蹟，同時發展生態農業與鄉村旅遊，油菜花田、稻田畫等景觀極具特色，是瑞安中部文化旅遊與農業休閒的核心區域。

高樓鎮位於瑞安市西部，麵積204.6平方公裡，是瑞安麵積最大的鎮，境內多山地，飛雲江穿境而過。鎮內生態環境優越，是寨寮溪國家重點風景名勝區的核心區域，擁有百丈飛瀑、九珠潭等多個景點，同時發展生態農業，盛產楊梅、茶葉等農產品，是瑞安西部重要的生態旅遊與農業產區。

平陽坑鎮地處瑞安市南部，麵積64.4平方公裡，南接平陽縣，北接仙降街道，地形以丘陵為主。鎮內工業以製鞋、五金加工為主，同時發展生態農業與鄉村旅遊，境內保留有古橋、古村落等歷史遺蹟，飛雲江沿岸風光秀麗，是瑞安南部產業與生態協調發展的鄉鎮。

（三）鄉

芳莊鄉位於瑞安市西北部，麵積64.4平方公裡，北接湖嶺鎮，境內多山地，森林資源豐富。鄉內以生態保護與鄉村旅遊為核心，擁有奇雲漂流、黃金穀漂流等特色旅遊項目，同時發展高山蔬菜、中藥材種植等生態農業，鄉村環境清幽，是休閒度假與戶外探險的好去處。

北麂鄉位於瑞安市東部海域，由北麂島、南麂島等16個島嶼組成，陸地麵積7.3平方公裡，是瑞安唯一的海島鄉。鄉內以海洋漁業為支柱產業，擁有北麂漁港等重要漁業設施，同時發展海島旅遊，境內海島風光獨特，海鮮資源豐富，是體驗海島風情、品嚐海鮮美食的理想目的地。

二、曆史沿革與文化脈絡

瑞安市的曆史可追溯至遠古時期，境內多處發現新石器時代晚期的文化遺址，證明早在數千年前就有人類在此繁衍生息。夏商周時期，瑞安地域屬甌越之地，春秋時期為越國領土，戰國時期歸楚國管轄，秦統一中國後，納入閩中郡版圖，成為中央集權統治下的邊疆區域。

西漢時期，瑞安地域屬回浦縣，東漢時歸章安縣，三國吳赤烏二年（239年），析章安縣東甌鄉置羅陽縣，瑞安地域屬羅陽縣，這是瑞安境內最早的縣級行政區劃雛形。西晉太康元年（280年），羅陽縣改名為安固縣，瑞安地域自此屬安固縣管轄，這一時期，中原文化逐步傳入，與本土甌越文化開始深度交融。

隋唐時期，安固縣隸屬永嘉郡，唐上元二年（675年），永嘉郡改為溫州，安固縣屬溫州管轄。唐天覆二年（902年），因安固縣境內有白烏棲息，視為祥瑞之兆，改安固縣為瑞安縣，取“祥瑞平安”之意，瑞安之名自此正式確立，沿用至今。這一時期，瑞安農業生產逐步發展，人口數量增加，文化教育開始興起，佛教、道教文化陸續傳入，境內出現早期寺廟、道觀建築。

北宋時期，瑞安縣屬溫州瑞安府，南宋時期，隨著大量中原人口南遷，瑞安人口激增，農業、手工業得到進一步發展，文化教育進入鼎盛階段，永嘉學派在此期間興起並蓬勃發展，周行己、許景衡、陳傅良、葉適等一批學者湧現，使瑞安成為永嘉學派的重要發源地與傳承地，學術思想影響深遠。

元朝時期，瑞安縣屬江浙行省溫州路，這一時期，民間手工業持續繁榮，尤其是造紙、製瓷、造船等產業初具規模，同時，戲曲藝術得到發展，元代戲曲家高則誠創作的《琵琶記》成為中國古典戲曲的經典之作，奠定了瑞安在戲曲史上的重要地位。

明朝時期，瑞安縣屬溫州府，這一時期，瑞安經濟持續發展，商貿活動日益活躍，形成了多個區域性集市，同時，文化教育持續興盛，科舉人才輩出，民間信仰與民俗文化日益豐富，境內寺廟、道觀數量增多，宗教文化成為地域文化的重要組成部分。

清朝時期，瑞安縣仍屬溫州府，這一時期，瑞安人口持續增長，村落數量增多，手工業與商貿進一步發展，形成了以汽摩配、製鞋等為雛形的手工業集群。文化方麵，永嘉學派思想繼續傳承，同時，近代思潮開始傳入，孫衣言、孫詒讓父子致力於文化傳承與教育革新，創辦玉海樓等文化地標，推動了瑞安文化的近代化轉型。

民國時期，瑞安縣行政區劃多次調整，1949年5月，瑞安解放，成立瑞安縣人民政府，屬溫州專區。這一時期，瑞安成為浙南革命根據地的重要組成部分，同時，近代工業逐步興起，教育、文化事業取得進步，陳虯創辦的利濟醫學堂成為中國最早的新式中醫學堂，開創了近代醫學教育的先河。

新中國成立後，瑞安縣先後屬溫州專區、溫州地區，1987年4月，經國務院批準，瑞安縣撤縣設市，成立瑞安市（縣級），由溫州市代管至今。改革開放以來，瑞安經濟快速發展，形成了汽摩配、製鞋、眼鏡等特色產業集群，成為全國縣域經濟百強縣，同時，文化傳承與生態保護並重，玉海樓、利濟醫學堂等歷史遺蹟得到妥善保護，永嘉學派文化、戲曲文化等非物質文化遺產持續傳承，形成了經濟繁榮、文化厚重、生態優美的發展格局。

瑞安的文化脈絡以多元融合為核心特征，形成了以永嘉學派文化為核心，戲曲文化、宗教文化、民俗文化、僑鄉文化等共同發展的文化體係。永嘉學派作為瑞安最具代表性的文化符號，強調“經世致用”“義利並舉”，其思想不僅影響了瑞安的學術發展，更塑造了瑞安人務實創新、勇於開拓的精神品格。戲曲文化方麵，高則誠的《琵琶記》被譽為“南戲之祖”，奠定了瑞安在南戲發展史上的重要地位，至今仍有深厚的群眾基礎。宗教文化方麵，佛教、道教在此傳承千年，境內古刹、道觀眾多，成為承載曆史文化與精神信仰的重要載體。民俗文化方麵，劃龍舟、百家宴等習俗延續數百年，成為維繫鄉情、傳承文化的重要載體。僑鄉文化則源於近代瑞安人赴海外謀生的曆史，華僑遍佈全球，帶來了多元的海外文化，與本土文化交融形成了開放、包容的僑鄉精神。

三、曆史人物與近代人物

瑞安深厚的文化底蘊孕育了眾多傑出人物，從古代的學術大師、戲曲名家到近代的革命誌士、文化名人，他們在不同領域留下了深遠影響，成為瑞安曆史文脈的重要組成部分。

（一）古代人物

周行己（1067-1125），字恭叔，瑞安人，北宋學者，永嘉學派的先驅者之一。他自幼聰慧，勤奮好學，師從程頤等理學大師，精通經史子集，成年後考中進士，曆任太學博士、秘書省正字等職。周行己學術思想注重“經世致用”，強調學術與實踐相結合，反對空談義理，其思想為永嘉學派的形成奠定了基礎。他一生著述頗豐，有《浮沚集》等著作傳世，同時致力於教育事業，在溫州創辦書院，講學授徒，培養了大批學術人才，對溫州地區的文化教育發展產生了重要影響。

許景衡（1072-1128），字少伊，瑞安人，北宋政治家、學者，永嘉學派的重要傳承者。他自幼勤奮苦讀，考中進士後步入仕途，曆任監察禦史、殿中侍禦史、尚書右丞等職，為官清廉，體恤民情，敢於直言進諫，多次彈劾權貴，維護百姓利益。許景衡學術思想繼承了周行己的“經世致用”理念，注重義利兼顧，強調改革弊政、發展生產，其政治主張與學術思想對南宋永嘉學派的發展影響深遠。著有《橫塘集》等著作，流傳至今。

陳傅良（1137-1203），字君舉，號止齋，瑞安人，南宋著名學者、政治家，永嘉學派的核心人物之一。他自幼聰穎，博覽群書，師從鄭伯熊等學者，成年後講學授徒，弟子眾多，後考中進士，曆任太學錄、通判福州、中書舍人等職。陳傅良學術思想強調“經世致用”“學以致用”，注重研究社會現實問題，反對空談性命之學，其思想對葉適等後學影響深遠。他一生著述豐富，有《止齋文集》《春秋後傳》等著作傳世，同時積極參與政治改革，提出了一係列富國強兵的主張，對南宋的政治與學術發展產生了重要影響。

葉適（1150-1223），字正則，號水心，瑞安人，南宋著名思想家、文學家、政治家，永嘉學派的集大成者。他出身貧寒，勤奮好學，考中進士第二名（榜眼），曆任武昌軍節度推官、太常博士、吏部侍郎等職，為官期間，積極主張抗金，反對妥協求和，同時注重民生，提出了一係列改革弊政的主張。葉適的學術思想繼承併發展了永嘉學派的“經世致用”理念，強調“義利雙行”“以利和義”，反對程朱理學的空談義理，注重務實精神，其思想對後世的學術發展與社會變革產生了深遠影響。他善詩文，文風雄健，有《水心文集》《習學記言序目》等著作傳世，被譽為“南宋四大家”之一。

高則誠（約1305-約1359），名明，字則誠，瑞安人，元代著名戲曲家，被譽為“南戲之祖”。他自幼聰慧，博覽群書，考中進士後曆任處州錄事、江浙行省掾史等職，因不滿官場腐敗，辭官歸隱，潛心創作戲曲。高則誠的代表作《琵琶記》是中國古典戲曲的經典之作，該劇改編自民間傳說，講述了蔡伯喈與趙五孃的愛情故事，情節曲折，人物形象鮮明，語言優美，將南戲的文學性與藝術性提升到了新的高度，奠定了南戲在戲曲史上的重要地位。《琵琶記》至今仍在舞台上流傳，對後世戲曲的發展產生了深遠影響，高則誠也因此被尊為南戲的開山鼻祖。

（二）近代人物

孫衣言（1814-1894），字紹聞，號琴西，瑞安人，晚清著名學者、藏書家、教育家。他自幼受家學熏陶，勤奮苦讀，考中進士後步入仕途，曆任翰林院編修、安徽按察使、湖北佈政使等職，為官清廉，體恤民情，注重文化教育。孫衣言酷愛藏書，在任官期間，四處蒐集古籍珍本，“十餘年間，致書八九萬卷”，1888年至1889年，他在瑞安興建玉海樓，作為藏書、讀書與講學之所，取宋代學者王應麟著作《玉海》為名，寓意藏書“若玉之珍貴，若海之浩瀚”。玉海樓並非隻為私人使用，孫衣言主張“願鄉裡後生來就我讀，不徒為一家設也”，體現了無私的文化情懷。他一生著述頗豐，有《永嘉集內外編》等著作傳世，同時致力於永嘉學派文化的傳承與弘揚，對瑞安文化的發展產生了重要影響。

孫詒讓（1848-1908），字仲容，號籀廎，瑞安人，晚清著名學者、教育家、思想家，孫衣言之子，被譽為“晚清經學大師”。他自幼聰慧，受家學熏陶，博覽群書，精通經學、史學、小學、甲骨學等多個領域，著有《周禮正義》《墨子間詁》《契文舉例》等著作，梁啟超盛讚“仲容先生學術殿有清一代，光芒萬丈”，康有為則讚他“禮學至博，獨步海外”。孫詒讓並非傳統的書齋學者，甲午戰爭後，他毅然走出書齋，積極倡導經世之學，主張“富強之原，在於興學”，致力於地方教育與實業發展。1895年，他創辦算學書院，是中國最早的數學專門學校之一，此後十幾年間，他在溫州、麗水兩地創辦各類學校達300餘所，極大推動了地方啟蒙與教育發展，被視為近現代溫州教育的奠基人。同時，他曾任瑞安商會總理，積極興辦實業，同情民主革命，是晚清思想開明、務實創新的代表人物。

陳虯（1851-1903），字誌三，號蟄廬，瑞安人，晚清著名思想家、醫學家、改革家。他出身平民，勤奮好學，自學成才，精通醫學與經世之學，主張變法維新，推行改良主張。1885年，陳虯與陳黻宸等人創辦利濟醫學堂，這是中國最早的新式中醫學堂，采取歐美辦學製度，集教學、醫療、科研於一體，課程設置除傳統中醫外，還包括國文、算術、體育、音樂等新式課程，注重實踐教學，後院設有藥園種植藥用植物，二樓陳列動物標本，體現了與時俱進的醫學思想。他著述甚豐，有《瘟疫霍亂答問》《利濟教經》等二十餘種著作，其中《利濟教經》是中國近代最早的自編教科書。陳虯的思想與實踐，對中國近代醫學教育與社會改革產生了重要影響。

陳黻宸（1859-1917），字介石，瑞安人，近代著名教育家、思想家、新聞家。他自幼勤奮苦讀，考中進士後步入仕途，曆任翰林院編修、京師大學堂教習等職，是最早在北大開設中國哲學史課程的教育家。陳黻宸思想開明，主張變法維新，倡導西學東漸，注重教育革新與社會改良，同時積極參與新聞事業，創辦《新世界學報》等報刊，鍼砭時弊，傳播新思想、新文化。他一生致力於教育事業，培養了大批優秀人才，著有《老子發微》《莊子發微》等著作，對中國近代教育與思想文化發展產生了重要影響。

繆天榮（1914-2005），瑞安人，中國現代眼視光學開拓者，“對數視力表”與“五分記錄法”發明者。他自幼立誌學醫，畢業於國立中央大學醫學院，後致力於眼視光學研究與實踐，針對傳統視力表的弊端，經過多年研究，發明瞭對數視力表與五分記錄法，解決了傳統視力表的諸多問題，該視力表於1958年正式推行，成為全國統一使用的視力檢測標準，後被國際標準化組織采納，廣泛應用於全球。繆天榮一生致力於眼視光學的教學、科研與臨床實踐，創辦了溫州醫學院眼視光學院，培養了大批眼視光學人才，被譽為“中國眼視光學之父”，為中國眼視光學事業的發展作出了卓越貢獻。

四、曆史遺址與必遊景點

瑞安境內曆史遺址豐富，必遊景點眾多，涵蓋人文古蹟、自然景觀、鄉村旅遊等多個類彆，既有承載千年文脈的藏書樓、學堂，又有雄奇秀麗的山水風光，還有充滿民俗風情的古村落，為遊客提供了多元的旅遊體驗。

（一）曆史遺址

玉海樓位於玉海街道道院前街5號，是浙江四大藏書樓之一，與寧波天一閣、海寧彆下齋、湖州南潯嘉業堂齊名，全國重點文物保護單位。藏書樓由孫衣言始建於1888年至1889年，因仰慕宋代學者王應麟及其著作《玉海》而得名，取藏書“若玉之珍貴，若海之浩瀚”之意。玉海樓建築群集藏書樓、浙南民居、私家園林於一體，總麵積達8000平方米，沿東西3條軸線佈列玉海書樓、百晉陶齋、居室與後花園“頤園”，前後兩進，木結構為主，重簷硬山頂，兩側如意式封火牆，麵闊各五間，左右迴廊與軒樓相通，楹窗花式各異，古樸典雅。院內天井照壁上有孫詒讓大幅畫像與簡介，地麪條石被歲月沖刷光滑，儘顯曆史滄桑。玉海樓藏書最多時達八九萬卷，現藏古籍三萬多冊，其中珍善本四千冊，是溫州文化的重要座標。

利濟醫學堂位於玉海街道忠義街10號，與玉海樓隔街相望，是中國最早的新式中醫學堂，全國重點文物保護單位。學堂由陳虯、陳黻宸等人創辦於1885年，建築中西合璧，庭院內擺放青花瓷缸與常綠植物，東西廂房為磚木結構傳統梁架穿鬥式，門楣標有“診室”“藥房”字樣，中間主樓為西式迴廊建築，現為利濟醫學堂博物館。館內展示了陳虯手訂的《習醫章程》，規定了入學要求、課程設置、作息製度等，後院種植杜仲、黃柏、山茱萸等藥用植物，二樓陳列動物標本，體現了學堂注重實踐的辦學理念。大門匾額“利濟醫院”四字由孫衣言與薛遇宸所題，背後蘊含著傳統與革新的觀念碰撞，見證了近代醫學教育的起步與發展。

聖井山石殿位於馬嶼鎮聖井山，是浙南地區重要的道教聖地與曆史遺址，全國重點文物保護單位。石殿始建於南宋景定元年（1260年），後經多次修繕，現存建築為明清時期風格，全部采用石材構建，依山而建，坐北朝南，由山門、石殿、廂房等建築組成，佈局嚴謹，工藝精湛。石殿內供奉玉皇大帝、觀音菩薩等神像，殿內石柱、石梁、石窗等構件雕刻精美，題材豐富，具有很高的藝術價值。聖井山海拔748.6米，山頂有一口“聖井”，井水清澈甘甜，終年不涸，相傳飲之可消災祈福。每年農曆正月初一至十五，前來朝拜祈福的信徒絡繹不絕，同時，山上杜鵑花海壯觀，春季花開時節，漫山遍野，美不勝收，是登山祈福與賞花觀光的好去處。

曹村進士村位於曹村鎮，是瑞安著名的曆史文化古村落，被譽為“中華進士第一村”。南宋時期，曹村文風鼎盛，先後湧現出8位進士，其中武狀元1名、文進士7名，形成了獨特的進士文化。村內儲存有大量明清時期的古建築，包括曹豳故居、許景衡祠、曹氏宗祠等，建築風格古樸典雅，工藝精湛，體現了浙南民居的建築特色。村內還保留有進士牌坊、古橋、古道等歷史遺蹟，進士文化陳列館係統展示了曹村的進士曆史與文化傳承。同時，曹村農業景觀優美，春季油菜花田、秋季稻田畫吸引了大量遊客，是文化體驗與鄉村休閒的理想目的地。

徐嶴底古村落位於湖嶺鎮，是瑞安儲存最完整的古村落之一，始建於南宋時期，至今已有800多年曆史。村落依山傍水，佈局規整，村內保留了大量明清時期的古建築，包括民居、祠堂、戲台、古橋等，建築多采用木材、石材、泥土等本地材料，風格質樸，與自然環境和諧共生。村內巷道縱橫，青石板路蜿蜒曲折，牆體斑駁，儘顯曆史滄桑，古村落內仍有村民居住，保留了傳統的農耕文化與生活習俗，遊客可在此體驗磨豆腐、做米糕等傳統農事活動，感受濃鬱的鄉土氣息。

（二）必遊景點

寨寮溪國家重點風景名勝區位於高樓鎮，是瑞安最具代表性的自然景觀景區，總麵積174.8平方公裡，由寨寮溪、九珠潭、花岩、玉女穀等多個景點組成。景區內峽穀幽深、瀑潭相連，溪流潺潺，森林覆蓋率高，空氣負氧離子含量豐富，被譽為“天然氧吧”。寨寮溪兩岸峰巒疊嶂，植被茂密，溪水清澈見底，可乘竹筏漂流，欣賞兩岸風光；九珠潭由九個大小不一、形態各異的潭池組成，潭水清澈，瀑流飛濺，景色迷人；花岩景區內古木參天，奇花異草遍佈，是生態觀光與徒步探險的好去處；玉女穀則以峽穀、瀑布、碧潭為特色，景色秀麗，適合休閒觀光。

隆山公園位於安陽街道，是瑞安市區最大的城市公園，總麵積20.3公頃，主峰隆山海拔116.3米。公園內植被茂密，綠樹成蔭，設有多條登山步道，山頂建有隆山塔，該塔始建於宋大觀年間，後經多次修繕，現為瑞安市區的標誌性建築。登上隆山塔，可俯瞰瑞安市區全景，飛雲江兩岸風光儘收眼底。公園內還設有健身廣場、兒童樂園、休閒亭台等設施，同時保留有抗戰時期的碉堡遺址等歷史遺蹟，是市民與遊客休閒健身、登高望遠、緬懷曆史的理想場所。

忠義街曆史文化街區位於玉海街道，是瑞安老城區的核心區域，全長約600米，保留了大量明清時期的古建築與曆史街巷。街區內玉海樓、利濟醫學堂等全國重點文物保護單位坐落其間，同時聚集了傳統商鋪、文創小店、特色美食等業態，古色古香與現代活力交融。沿街建築多為磚木結構，白牆黛瓦，飛簷翹角，儲存了浙南民居的建築特色，街頭巷尾還保留有古井、古碑、古牌坊等歷史遺蹟，市井氛圍濃厚，遊客可在此漫步老街，感受瑞安的曆史文脈與市井風情。

桐浦油菜花田位於桐浦鎮，是瑞安知名的鄉村旅遊景點，種植麵積達萬餘畝，每年春季3-4月，油菜花競相開放，形成一片金色的海洋，場麵壯觀。油菜花田內設有多條觀光步道與觀景台，遊客可漫步田間，欣賞油菜花美景，拍照留念，同時還可體驗采摘、騎行等休閒活動。周邊村莊設有農家樂，提供本地特色美食，遊客可品嚐新鮮的農家菜，感受鄉村生活的質樸與愜意，是春季踏青、親子遊的熱門目的地。

北麂列島位於北麂鄉，由16個島嶼組成，是瑞安唯一的海島景區，海島風光獨特，海洋資源豐富。列島中最大的島嶼為北麂島，島上擁有北麂漁港、炮台遺址、貝殼沙灘等景點，漁港內漁船雲集，海鮮資源豐富，遊客可品嚐剛捕撈上岸的海鮮；貝殼沙灘沙質細膩，海水清澈，是遊泳、沙灘浴的好去處；炮台遺址則見證了近代海島防禦的曆史。此外，列島還有豐富的海洋生物資源，是海釣、觀鳥、攝影的理想場所，遊客可乘船遊覽海島，感受海風拂麵、海浪拍岸的海島風情。

五、古刹、寺廟與道觀

瑞安境內宗教文化底蘊深厚，古刹、寺廟、道觀眾多，以佛教建築為主，道教建築次之，這些宗教場所不僅是信徒朝拜的聖地，更是承載曆史文化、建築藝術與生態景觀的重要載體，曆經千年傳承，見證了瑞安的曆史變遷。

（一）佛教寺廟

靈穀寺位於汀田街道山上陳村，是瑞安境內曆史悠久的佛教寺廟之一，環境幽靜，空氣清新。寺廟始建年代不詳，後經多次修繕，現存建築為明清時期風格，主要包括山門、天王殿、大雄寶殿、觀音殿等，沿中軸線依次排列，佈局嚴謹，氣勢恢宏。大雄寶殿為抬梁式木結構，飛簷翹角，鬥拱交錯，梁枋上雕刻有精美的花卉、人物圖案，工藝精湛。殿內供奉著釋迦牟尼佛、觀音菩薩等神像，造型莊嚴神聖，香火旺盛，吸引著周邊的信徒與遊客前來朝拜觀光，是遠離城市喧囂、尋求內心寧靜的好去處。

龍井寺位於湖嶺鎮潮基賈嶴村，是一座曆史悠久的佛教寺院，以精美的佛像與靜謐的環境聞名。寺廟依山而建，坐落在群山之中，周邊古木參天，溪水潺潺，自然環境優越。寺廟始建於宋代，後經多次毀建，現存建築為近代重建，保留了明清時期的建築風格，主要包括山門、大雄寶殿、偏殿等，建築規模雖不大，但佈局緊湊，工藝精美。大雄寶殿內供奉著三世佛坐像，造型端莊，神態慈祥，左右兩側供奉著十八羅漢像，雕刻精美，栩栩如生。寺內香火旺盛，每年佛教節日都會舉行盛大的佛事活動，吸引大量信徒前來朝拜，同時也是夏日避暑、休閒觀光的理想場所。

拱瑞寺位於安陽街道塘河南路188號，是瑞安市區內曆史悠久、文化底蘊豐厚的古老佛寺。寺廟始建於北宋時期，後經多次修繕，現存建築為明清時期風格，主要包括山門、天王殿、大雄寶殿、藏經閣等，建築佈局規整，飛簷翹角，古樸典雅。大雄寶殿內供奉著釋迦牟尼佛坐像，佛像通體鎏金，莊嚴神聖，佛像背後的背光雕刻精美，展現了佛教藝術的精湛水平。寺內儲存有宋代的碑刻、明清時期的銅鐘等珍貴文物，碑刻記載了寺廟的修繕曆史與佛教活動，銅鐘音質渾厚，敲擊時聲傳數裡。拱瑞寺環境清幽，臨近塘河，交通便利，是信徒朝拜祈福與市民休閒觀光的好去處。

城隍廟位於玉海街道東門街61號，是瑞安市區內重要的佛教寺廟之一，同時兼具民俗信仰功能。寺廟始建於北宋時期，後經多次毀建，現存建築為明清時期重建，主要包括山門、正殿、側殿等，建築風格融合了佛教與地方民俗特色，古樸典雅。正殿內供奉著城隍神像，造型威嚴，左右兩側供奉著判官、小鬼等神像，體現了民間對善惡報應的信仰。寺廟內儲存有明清時期的木雕、石雕等文物，工藝精湛，具有很高的藝術價值。每年農曆五月二十九城隍誕辰日，寺廟會舉行盛大的祭祀活動，吸引大量信徒與市民前來參與，場麵熱鬨非凡。

（二）道教道觀

福泉觀位於陶山鎮陶北村福泉山，是道教七十二福地中的第二十八福地，曆史悠久，香火旺盛。道觀始建於明代萬曆三年（1575年），至今已有400多年曆史，相傳南朝齊梁時期道家學者、醫學家陶弘景曾隱居於此采藥、煉丹、行醫、著書，嶼山也因此改名陶山。道觀規模雖不大，但建築風格古樸，保留了明代建築特色，主要包括山門、三清殿、玉皇殿等，沿山勢而建，錯落有致。觀內供奉著三清、玉皇大帝等道教神像，造型莊嚴神聖，同時保留有陶弘景煉丹的遺蹟。1937年，中共閩浙邊臨時省委曾在此開展抗日宣傳活動，為道觀增添了紅色曆史痕跡。福泉山生態環境優越，山林茂密，空氣清新，遊客可在朝拜祈福的同時，登山觀景，感受自然與人文的和諧共生。

六、民俗風情與特色美食

（一）民俗風情

瑞安的民俗風情豐富多彩，融合了漢族、甌越文化等多種元素，涵蓋節慶、祭祀、手工藝、婚嫁等多個方麵，其中以劃龍舟、九層糕製作、傳統製香技藝等最具代表性，這些民俗不僅是民眾生活的重要組成部分，更是傳承地域文化的重要載體。

瑞安劃龍舟習俗源於古越族龍圖騰崇拜的祭祀活動，曆史悠久，每逢農曆端午節，塘河等河道上“鬥龍船”場麵壯觀，已入選溫州市非物質文化遺產代表性項目名錄。龍舟製作工藝精湛，船體狹長，色彩鮮豔，船頭雕刻龍頭，栩栩如生。比賽前，村民會舉行隆重的祭龍儀式，祈求平安吉祥、風調雨順；比賽時，龍舟上的隊員身著統一服裝，手持船槳，隨著鼓聲、號子聲奮力劃槳，龍舟疾馳，水花飛濺，岸邊觀眾呐喊助威，場麵熱烈非凡。劃龍舟不僅是一項競技活動，更是維繫鄉情、凝聚人心的重要載體，體現了瑞安人團結拚搏、奮勇爭先的精神。

九層糕製作技藝是瑞安傳統民俗美食技藝，已入選溫州市非物質文化遺產代表性項目名錄，寓意“長長久久”，是節日期間不可或缺的食品。九層糕以秈米為原料，加入適量清水磨成米漿，再加入紅糖或白糖調味，然後將米漿分九層倒入蒸屜中，一層蒸熟後再澆上一層，依次蒸製而成，成品層次分明，口感軟糯香甜，味道清香。在端午、中秋、春節等傳統節日，瑞安家庭都會製作九層糕，用於祭祀祖先、饋贈親友，其製作成功與否被當地人視為家庭運道的象征，傳承著對美好生活的嚮往。

黃氏傳統製香技藝可追溯至春秋戰國時期，是瑞安曆史悠久的傳統手工藝，已入選溫州市非物質文化遺產代表性項目名錄。製香技藝以天然芳香植物為原料，經過選料、晾曬、粉碎、混合、塑形、晾曬等多道工序製作而成，成品香氣清幽持久，具有安神定魄、淨化空氣等功效。傳統製香技藝注重原料的天然性與配方的科學性，傳承人數百年來堅守傳統工藝，同時不斷創新，開發出多種香型的香品，適用於祭祀、禮佛、日常熏香等多種場合，是瑞安傳統手工藝文化的重要組成部分。

吳惠堂正骨膏藥中草藥療法是瑞安傳統醫藥技藝，已入選溫州市非物質文化遺產代表性項目名錄，傳承150餘年。該療法將武術與中醫結合，獨創膏藥外敷與草藥內服並重的治療方法，針對骨折、跌打損傷等病症具有獨特療效。吳惠堂正骨膏藥采用多種名貴中草藥為原料，經過複雜的炮製工藝製成，具有活血化瘀、消腫止痛、接骨續筋等功效，草藥內服則根據患者病情辨證施治，配伍精準。這一傳統醫藥技藝曆經數代傳承，不斷完善，為當地民眾提供了有效的醫療服務，是瑞安傳統醫藥文化的瑰寶。

瑞安婚嫁習俗具有鮮明的地域特色，流程繁瑣，儀式莊重。男女雙方確定聯姻後，需經過提親、訂婚、送日子、結婚等多個環節。提親時，男方需委托媒人前往女方家說媒，雙方家長同意後，舉行訂婚儀式，男方要向女方家送彩禮，包括金銀首飾、衣物、食品等，女方家則回贈嫁妝；結婚前，男方需請人挑選良辰吉日，通知女方家，稱為“送日子”；結婚當天，男方家組織迎親隊伍前往女方家迎親，途中有攔門、討喜等互動環節，增添喜慶氛圍；婚禮儀式上，新人要拜天地、拜高堂、夫妻對拜，之後舉辦婚宴，宴請親朋好友，場麵熱鬨非凡。婚後第三天，新人回女方家省親，稱為“回門”，這些習俗體現了瑞安人對婚姻的重視與傳統的家庭觀念。

（二）特色美食

瑞安的特色美食植根於當地的自然環境與民俗文化，以本地新鮮食材為原料，采用傳統工藝製作，口味清淡鮮美，兼具營養與特色，其中醒春樓麻油鴨、湖嶺牛肉乾、麥貼鍋等最具代表性。

醒春樓麻油鴨製作技藝入選溫州市非物質文化遺產代表性項目名錄，始創於1916年，曆史悠久。選用本地養殖的優質鴨子為原料，經過宰殺、清洗、醃製、滷製、掛晾等多道工序製作而成，醃製時采用祕製調料，滷製時使用老鹵與天然蜂蜜調味，小火慢鹵數小時，成品色澤紅亮，皮酥肉嫩，酥香入骨，味道醇厚，肥而不膩，是瑞安傳統特色美食中的珍品，深受當地民眾與遊客喜愛。

湖嶺牛肉乾製作技藝是瑞安知名的傳統手工藝，已入選溫州市非物質文化遺產代表性項目名錄。選用湖嶺本地養殖的黃牛後腿肉為原料，剔除筋膜，切成條狀，經過醃製、晾曬、柴火慢鹵、烘烤等多道工序製成。醃製時采用食鹽、醬油、料酒、八角、桂皮等多種調料，滷製時用柴火慢燉，讓肉質充分吸收調料香味，烘烤後成品色澤棕紅，肉質鬆軟耐嚼，鹹香適中，回味悠長，是佐酒下飯、休閒零食的佳品，也是饋贈親友的特色禮品。

麥貼鍋是瑞安特有的傳統小吃，在當地家庭中廣泛流傳，老一輩幾乎都會製作。製作時，將麪粉加入適量清水，打入雞蛋，順時針攪拌成較稀的麪糊，再加入紅糖或砂糖調味（也可製作鹹味，加入香腸粒、蔥花、肉鬆等配料），然後將平底鍋加熱，倒入適量食用油，轉小火後倒入麪糊，正反麵均勻受熱煎熟即可。成品色澤金黃，口感軟糯香甜（或鹹香可口），兼具米香與蛋香，製作簡單，味道鮮美，是瑞安民眾日常早餐、點心的常見選擇。

瑞安魚圓是瑞安傳統特色美食，以新鮮魚肉為原料，製作工藝獨特。選用飛雲江產的鮮魚，剔除魚刺，將魚肉剁成魚泥，加入適量澱粉、蛋清、食鹽等調料，順時針攪拌至起膠，然後用手擠成條狀或圓形，放入沸水中煮熟，撈出後加入蔥花、香菜、醬油、醋等佐料即可食用。魚圓口感鮮嫩Q彈，味道鮮美，冇有腥味，兼具營養與美味，是瑞安人餐桌上的常見菜肴，也是遊客到瑞安必嘗的特色美食之一。

炒粉乾是瑞安最具代表性的傳統小吃之一，幾乎遍佈瑞安的大街小巷，是民眾日常飲食與待客的常用美食。選用瑞安本地生產的粉乾，質地柔韌，不易斷條，搭配豬肉絲、雞蛋、豆芽、青菜、胡蘿蔔等配料，炒製而成。製作時，先將粉乾用溫水浸泡軟化，然後將配料炒熟，加入粉乾翻炒均勻，調入醬油、鹽、味精等調料，翻炒至入味即可。成品色澤油亮，香氣撲鼻，口感爽滑，味道鮮美，配料豐富，營養均衡，深受瑞安民眾與遊客喜愛。

此外，瑞安還有九層糕、綠豆腐、馬蹄鬆等特色美食。九層糕前文已有提及，是節日必備食品；綠豆腐又稱觀音豆腐，采用野生豆腐柴的葉子汁液，加入草木灰水凝固而成，色澤翠綠，口感滑嫩，冰鎮後淋上糖水食用，清涼解暑；馬蹄鬆是瑞安傳統糕點，以麪粉、紅糖、芝麻等為原料，製作成馬蹄形狀，烘烤而成，口感酥脆，味道香甜，是瑞安人喜愛的傳統糕點之一。

七、實用旅遊指南

住宿可選擇市區核心區域或景區周邊住宿設施，市區交通便利、配套齊全，景區周邊可近距離感受自然與人文氛圍，根據行程靈活選擇；交通方麵，瑞安境內公路網絡完善，甬莞高速、瀋海高速穿境而過，可自駕前往各景點，溫州龍灣國際機場距瑞安約30公裡，可乘坐機場大巴或出租車前往，市區與各鄉鎮之間有城鄉公交與景區專線連接，部分偏遠景點需換乘或打車；注意事項：山區地形複雜，部分景區步道坡度較大，需穿舒適防滑的鞋子，雨天路麵濕滑需注意安全；尊重當地民俗風情，劃龍舟、祭祀等活動期間遵守現場秩序與傳統禮儀；林區與海島區域注意保護環境，禁止亂扔垃圾與野外用火；部分景區開放時間分季節調整，出行前可提前瞭解相關資訊；品嚐海鮮與特色美食時，根據自身飲食禁忌選擇，避免食用不潔食物。