一本不正經的修仙感悟 第605章 真假悟空

悟性，就是靈性，純靈性狀態就是高維下載。

這個世界的靈氣之所以低頻，是因為開智慧太難。

所謂；末法時代，靈氣枯竭，這靈氣就是人心中之靈性氣息。

以至於腦瓜子昏昏沉沉都不咋靈光了。對萬事萬物的理解認識太過粗淺。有的人甚至連動物的靈性都不如。

咋看的？看理解能力，悟性。靈光，靈感，感悟。冇這個人就費費了。

反觀小動物；同樣兩隻小狗，一個小狗學東西快一個慢，那麼學的快的那個靈氣就足，學的慢的那個就弱。

人類修行，這個靈氣可以提升，就是悟性提升，也叫增智開慧。方法是修心，懂很多出無常的道理。將自身認知視角打開後，理解能力，悟性，靈性就會提高，也叫升靈，升維。

所謂的飛昇，曾經說過，從來都不是肉體飛昇，而是體內的靈體飛昇。

靈或叫氣，出體時跟正常人做夢在夢中不受控製一模一樣，夢中的自己會隨境而轉，任由擺佈。

也像人醒時，未覺醒前，迷迷糊糊的隨境轉。

人覺醒，是打開修仙大門的第一步，這個築基完成後。持續不斷修煉感悟，增加自身能量。

從原本覺醒後掌握百分之五的意識控製權限，開始逐步掌握潛意識中那百分之九十五。具體能夠掌握多少，因人而異。

有人覺啟用，也未能完全掌握那百分之五，一個不注意就會掉回去。

常見掉境狀態有幾種；

一，覺還未穩前，受到驚嚇，心虛而覺退。如；剛剛有覺，遇世俗中所謂名相者，因自身舊業，貪其術，懼其相，恐其惱，瞬間覺退。

二，見覺後，不把覺當回事兒，時常偷懶，不持續修持。久之，時靈時不靈，時覺時不覺。再而覺少時，識神重新占據主位。若言語依然在道在理，實則是為師給喂多了出無常之理。（莫棄道，棄道則丟己。）

三，信乃道源功德母，信因有誠可得，誠心生信。然：一旦初心變動，對師有不敬有坑坑。原因如下；

儒家，佛家，道家，將尊師視為基本道準。

真心拜師，師以真心所受之徒，從道家而言，得其驚天好處後，若生不信心與不敬心，修煉幾百上千年亦不入道門。

一，直觀弊端；

師父可能因心寒而減少教導，甚至終止傳授知識或技能，導致學習者難以進步。

二，因果業報；

佛教道教等宗教認為，不敬師長會種下惡因，未來可能承受相應的果報（如障礙增多，福報減少）。

三，修行障礙；

在修行體係中，師父是引導弟子解脫的關鍵。不敬會破壞師徒信任，導致心不虔誠，難以獲得法益。

四，心態失衡；

不敬往往源於傲慢或偏見，這種心態會阻礙自我反省與提升。

五，錯失真知；輕視師父的教導會導致誤解核心知識，走彎路。

如何應對？

若已發生不敬行為，可通過以下方式彌補：

1，真誠懺悔，主動向師父道歉，反思自己的言行。

2，實際行動，以尊重和努力的學習態度重新贏得信任。

3，內心修正，培養謙卑、感恩之心，明白敬師實為重道。

注意！

若師父本身品行不端（如濫用權威、違背倫理），弟子有權保持理性批判，但應以恰當方式表達，而非情緒化不敬。

真正的敬並非盲從，而是以真誠、正直之心對待師道。

尊重師長本質是尊重知識與傳承，這一原則至今仍是個人修養的重要部分。

當不敬出現時，修覺者最大障礙，會出現假覺，猶如真假悟空。

例如；師父以空靈之態持續冥想，修覺者，若用師父所受之法見師父為不敬。覺會瞬間跌落。

其它師父不知，而對為師卻會如此。

不是為嚇唬誰而說。

因；覺隻能覺常人思維活動規律，吾不在常，不在其列。若以常見，即落己幻。

切記以下犯上這個大坑。它彆的作用冇有，隻有丟失本心這一作用。副作用就不說了。

為何會如此？

因吾早已合道，無思亦可言語，似孩童坦直言，見如何便如何。

問汝無惱，斥汝無怒，寒汝無怨。

若覺師問即惱，師斥即怒，師寒即怨。實把己之心神執於相表，自然跌落。

西遊釋厄傳中，假悟空因真悟空一念嗔恨所生，因有二心而分化。

俗話講，自己分不清楚，到底那個是真正的自己，一麵覺得好，一麵也覺得好。

一去看倆悟空行為所做，二則需諦聽與如來分辨。

諦（梵語對應概念satya，意為“真實、真理”）

聽（梵語?ruti，指聽聞正法）

合義：以契合真理的方式專注聽聞佛法，不散亂、不執著表象。

經典；《金剛經》雲；“如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩”，需以“諦聽”之心領受。

強調“聞思修”三慧，“諦聽”是第一步，要求弟子在聽聞佛法時：

放下偏見（離“我執”）

心不散亂（離“昏沉掉舉”）

如器受水（以清淨心接納，如《瑜伽師地論》所言“器淨、無漏”）

反例警示：

《楞嚴經》中阿難因“多聞而不諦聽”，終致被摩登伽女幻術所困，喻示聽聞若不契理，則易墮迷惑。

真覺假覺實難分辨，隻有真心顯現，纔可認得清晰。真心顯現亦可稱覺，覺知覺性。以覺照見其根源，由何而來，便可讓其顯化本來麵貌。

真悟空一怒，將這一念所滅。重歸正途。

翻譯過來為；一念不明，起嗔怨後，衍生出另一番模樣，這模樣不是真正的自己，看似是自己，實際是自己心中某一念所化，它要占據你，搶奪本該屬於真心的位置。

這個也很像道家的，真假元神。假元神也想占地方，真元神力量不夠就被占。真元神力量夠，就能不受其影響，知道那隻是自我潛意識下的執念所化，從而將其散去。

應對，人有千念，亦有千麵，人心念之變動，猶如無常。它也叫人性無常。實則是念頭無有常定之原因，亦是心魔幻化。不賴己，隻因道心還不夠穩，定需千萬注意。