一本不正經的修仙感悟 第591章 圓融一切認知為用

第二天，無憂緩緩從夢中醒來。

這一夜夢中無憂又感悟到了很深的東西。

整理出來簡化之後，形成一些矛盾話語；無念，無言，無善，無惡，無慈，無悲。

這些話，看似與常人所說有些類似。但其更深層的東西隻在無憂的腦子裡。

用無憂自己的話講就是，若不是為了教出去真東西，無憂很多時候都不喜歡過多言語。

道這東西，一旦用言語形容出來，若不被人心中悟去。那說出來的話，就會自動變成二元對立。

因有觀點就會有一個視角出現，無憂隻能帶著大家不斷的跳離自我視角去看待事物。

若是，聽無憂說話之人，一個不注意就會忘記了無憂為什麼說。

從而自動代入，代入成無憂隻是站在自己視角認為，也會自動將無憂說的話代入低維去理解。

原因無它，因每個人都在自己的視角之中，習慣了去以以往的經驗，乃至現在所聽的那些道理去理解問題。

這個無憂也很無奈，同時也攔不住。一攔就會變成爭論一般。

隻有銘記尊師重道以及不忘初心，這兩句話才能確保與無憂聊天之時自己不被迷失。

但，很顯然的是，這點不容易，不是做到不容易，而是一直保持很不容易。

因人性這個東西，或者說念頭一直都在變化著，一個不覺就會陷入。

念起即覺，覺而不迷，看似簡單的兩句話，真正做到還是需要一些持續堅持的時間。乃至將這個持續都化作為本能，才能確保自己不被境轉。

在簡單解釋；人類的大腦是一種很懶很懶的東西，它忘記了思考的本質本身就是矛盾滴。總會自動的代入以往的經驗，以及人們自認為的認識，來思考當下的問題。

這個過程其實是習慣，習慣瞭如何去想，習慣瞭如何去認為，習慣了以為自己懂了，以為自己在思考。

其實，隻是把自己以往的經驗，甚至是彆人所說的經驗照搬過來固定住了自己的認識。

再次很嚴重很嚴重的提醒一句；【經驗，不管是他人的，還是自己的，隻可借鑒，不可照搬讓自己固化。】

因，過去心不可得。

人要學會無心生大用，這個無心不是不會思考，而是脫離以往的認識習慣，不固化在思維習慣中。

人事物在變化，自己的認識在變化，連內核驅動模式都能改變。何以往日那般見識，來見今日之事？

用以覺為主，在一切變化之中，順時而變做出調整，窮則變，變則通。

大腦懶的都習慣瞭如何去思考，還要用習慣去看待這個世界嗎？這就是那所謂的舒適圈，令人苦惱的那個舒適圈。

之所以苦惱，是因為你習慣了那樣去想。都已經明白了，任何事情答案都不是單一一個的，為何總要覺得自己思考過後有了一個正確的答案呢？

【人有多少念就有多少答案，這答案不在你的思考上，而在於你思考過後，選擇了哪個答案。你選擇了哪個答案，你就得到了哪個感受。你覺得是什麼，你就會得到什麼心靈覺受。】

若不敲碎了這個固化的思維模式，固化的覺受模式，人將永遠被自己粗淺的認識所困住。坐井觀天，以為見過了多少世麵，卻連自己的每一麵都不曾去認識過。

所謂的接受自己的一切，這個接受叫做認識自己，認識自己的好，認識自己的不足，然後從中調整自己。

不是那群二五仔說的什麼，接受自己的善與惡，接受自己的好與壞。那特麼還認識自己乾啥啊？認識自己不特麼是要看清楚自己真實樣子後，能夠主動的選擇成為一個什麼樣的人嗎？

不然呢？不然依然被動的活下去嗎？依然像被無形規律操控著去生活嗎？

無念，從來說的都不是一個人真正的冇有念頭了。因有念，有分彆是自性本身就帶的功能。

無念說的是不執著在念中令自己苦惱深陷，不是說你不能回憶了，也不能暢想未來了。

能回憶，能思考，能暢想未來都是正常的。回憶不陷進去，思考不陷進去，暢想未來不陷進去。

真正的開悟，是明明知道自己的念頭是假的，卻也會動念頭。因無辦法動念頭就不能應人應事。你在做事情不動念頭你怎麼做事情？即便是師父，不也是得動個念頭看著自己寫字彆寫錯彆字嗎？

【心隨萬境轉，轉處時能幽。在轉的當下自己就知道，自己的念頭是妄念，能知道時就叫清淨念。

最怕的是什麼？是自己的念頭以為自己是實相，以為是真實的。以至於念頭把自己束縛住被念頭拉著走。】

世間人是如何被視頻中的道理牽著鼻子走的?就是這般被牽著鼻子走的？

見到一些道理自己覺得很對之時，念頭就已經在動了。這個當下若自己不覺那會如何？

聽人說話，自己的念頭不定在當下，而是順著這話去亂七八糟想，那不也跑了嘛？

就像有孩子問師父這句話一樣；師父，你曾經有冇有一種感覺？跟身邊人說話，明明一句很簡單的話，很容易理解。但是對方就是聽不明白，對方總是以自己的思維去解讀，然後不是被自己念頭帶走就被彆人帶走。

那感覺就像，你跟她說蘋果，她理解成芒果，最後跟您說榴蓮真難吃。感覺自己像跟假人溝通似的。

師父咋回的？就一句，這種事情太多了。

其實這還是那句話；【複雜之人看誰都複雜，簡單之人看誰都簡單。】

看似我們修仙者，腦子變得不太一樣了，其實我們是無固化智慧的簡單，他們是滿是固化認知的複雜。

以至於，連最簡單的交流，都被那股子業力變成了複雜的過程。

而這，還是對世人來說是太特麼正常不過的事情了。因為出規律的跟冇出規律的。仙與凡的區彆。

還有就是，一定要持續修持自己，不要半隻腳邁出來後，去懶惰。

不要去以為自己行了就算掉境也能修回來。掉的次數多了，再想出來會一次比一次難，因為掉特麼習慣了。一個不注意就掉，一個不注意就掉，甚至自己都容易不知道，分不清自己到底掉冇掉，去以為自己冇掉。

記住哈，修行這個東西要持續。修煉到持續讓自己保持覺顯狀態。如實觀照當下的自己，借鑒自己以往的經驗，以及萬事萬物之中，乃至他人所說道理指導當下自己。關鍵點，在於，【借鑒】不是照搬。要不一卡一嘎嘎。

一認為自己如何如何，就是自動掉回命數之中。

跳的三界外，不在五行中。悟空都修特麼五百年呢，老偷個什麼懶老偷懶？

認識誰都不牛逼，認識自己才牛逼。人能清醒的認識自己，那特麼就能隨便調整自己。

無相，不是啥也冇有，無相是擁有萬相的意思。無固化認知，不是冇有認知，而是能圓融一切認知為用。

用，不是固化自己，用，是在合適的時候合適的用，善用善知識。