一本不正經的修仙感悟 第500章 且行且珍惜，且行且珍重

“嗯，聽著玩兒就是。”

“對了師父，您能不能再給我講講雙修是怎麼回事兒啊？”

“嗯？你一個丫頭咋老好奇這個事兒呢？”

“嘻嘻嘻，我就是想多瞭解瞭解，冇想乾嘛的師父。”

“好吧，給你講講也好，免得在人世間玩兒，一個不注意被有些壞人欺負了。”

“嘿嘿，謝謝師父，師父最好了。”

“這個雙修啊，一般人是修不了的，不是世俗人眼中的那種東西。

很多人總是用性命雙修這話，扣在男女之事上，對不明白的人進行忽悠，從而讓被忽悠的人成為自己的玩物，以及泄慾工具。

連鼎爐都算不上。因為這麼忽悠的那個人他自己也不會修，純粹就是在進行，動物性裡最原始的歡好活動。不明白的丫頭，還是小子，一旦遇上那類人，就被忽悠的團團轉，聽人指使，傻傻的信以為真。

這種雙修，在以往的修行事宜上也有，主要被稱為旁門的修習功夫。

道家與佛家一些修習之術中都有這裡修法。

原理，以男女為陰陽載體，通過互補調和實現生命能量的昇華。其理論基礎源於（周易參同契）（悟真篇）等典籍，主張孤陰不生，獨陽不長，需借異性之先天真一氣補足自身?。

主要是通過意守丹田、調節內分泌係統，使身體達到最佳狀態?。（這個意守丹田啊，很多人都誤解為，守自己肚子玩兒。其實不然，這裡便不多講了。）

他是通過控製性興奮與能量外泄，實現合而不泄的一種動態靜功修持術。

常以；男性真汞（陰精）與女性真鉛（陽精）結合，煉化生成內丹?作為說辭。（這裡的內丹，也不是世人眼中的有個什麼丹在體內，同樣表達的是彆的東西，這裡一樣不多講了。）

在道家，男女雙修是一個複雜又容易被誤解的話題。

這種房中術，以及在一些哲學陰陽理論中，學術與正統修行的角度，完全是兩回事兒，不能一概而論的往一塊說。

道家修行以陰陽理論為核心，認為宇宙萬物由陰陽二氣構成，人體亦然。修行的目標之一便是做到陰陽調和，也就是平衡。

性命雙修這一話題，我曾經有講過，指的是精神與肉體的統一昇華。（這個可不是說的房事哈，千萬彆被有些人給騙了。

性?指的是心性、精神，包括元神、意誌等。命?則說的是肉體、元氣，即生命體的物質基礎?。不是他們為了忽悠你說的那些東西。切記。）

有句話叫；隻修祖性不修丹,萬劫陰靈難入聖。

【祖性?】：指心性層麵的修持，包括明心見性、斷除妄念等精神境界的提升?。

【丹?功】也叫【命功】：指通過內丹術轉化精氣神，強化肉身能量係統（如經絡、丹田）的實修功夫?。

很多人會藉著，性功與命功的話題，將這類話語，與雙修也就是房中術放在一起去說，來達到滿足自己私慾的目的。

丹功，也叫內丹術，是宋元以後，道家內丹術逐漸發展出的清修與雙修兩派。

清修派主張以自身為鼎爐，通過調和體內陰陽，來進行修煉。

雙修派則是提出男女雙修，強調通過異性輔助激發先天元氣，但也不是誰都能修的，需要心性的要求，以及一些其它修煉作為基礎。不然更容易入魔，易滋生貪慾。

王陽明先生當年創教時，強調斷欲清修，他認為雙修容易滋生慾望，違背了煉己築基的根本原則，因此明確反對。

有些教派之人允許婚配，但行房中術之時，需要在夫妻倫理內進行，並且不可沉迷，真正的修煉乃以心性提升為主。（就是說，世間某些大混蛋，在跟你說這麼修性功，那麼修內丹，還是雙修等等話語引誘你貪婪心，引誘你不明之心去做此事時，一律都特麼是在作踐你，萬不要去相信，深陷其中，淪落為玩物。不要去傻傻的相信以什麼道家功法，佛家功法，還是什麼道醫功法，中醫功法那種話，被忽悠得人財雙付。

不然你被這類心性與身體能量都不正之人，這般忽悠後，後麵心靈與體質都會極速下降。弄不好三五年吧，心也燥，身也虛，心虛，體虛，氣虛，血虛。切記。）

原本的房中術，在漢代時，隻要是用來養生延年的，通過特定方法節製慾望，調理精氣，但並不是核心修煉法門。

（這個特定方法，我便不講了。簡單你可以理解為，需要極致的，覺而不迷，正而不邪，淨而不染的心境，還得加上彆的東西，不是常人自以為是的修行過程。不過多講解，也切勿彆去瞎研究，我輕易是不會教這個的。）

房中術與內丹術的結合，是明清以後，部分民間教派之人，非正統人士，瞎特麼研究弄出來的，也就是男女雙修之法，大多都是用來縱慾或斂財的工具。

雙修理論，不能以現代之言語去看待，需要放到古代醫學和哲學語境中理解，其本質是高度象征性的陰陽交感，而非世俗情慾。

練這個東西，對心性，定力，要求極高，不是說練就練的東西。

很多外表穿著光鮮亮麗，有著各種名頭的傢夥，常以雙修為名行淫亂之實，嚴重的背離道家之法，與正統道家一毛關係也冇有。

（有些孩子遇上這類人，總是吃啞巴虧，事後因為害怕，擔心人家報複，又或者人家名頭多響，身份什麼的，人脈什麼的，忍下了此事。【既然事情已過，自己要長點心了，為師不能成天跟著你教導你，自己要把心放亮一點，不要在瞎去貪求什麼了，好好修你的清淨心便是。】待將來無常輪轉之際，你所受之苦與難，再行定奪。而你之所遇，皆你心不明所造，也是再告訴你要將心放正，彆再胡亂相信的提醒與懲罰。）

修行要以修德明心為基礎，道祖強調，修習大道須少私寡慾。

黃庭經中也有言；【仙人道士非有神，積累精氣以為真。】

精分先天之精（生命本源）與後天之精（飲食轉化）。先天之精通過腎間動氣轉化為元氣，構成丹道修煉的藥材，俗語你也可以簡易理解為腎氣，誌氣。

氣?：是說生命能量的流動狀態，與精互為轉化關係。

丹道強調（精足化氣，氣足化精）的循環?，也就是你看到的，為師吃不吃飯都不影響精氣神與氣血狀態。而且睡覺想睡就睡，不想就不睡，完全不會因為睡多睡少的因素，需要多睡補覺，還是少睡怕睡不著。

積累為基?的意思是；強調從細微處入手，捕捉氣機微動之機（如活子時），通過捉霧拿雲的修煉手段，逐步實現量變到質變?。（這個東西，咳咳咳，同樣不是常人認為的，什麼時間，伸手抓雲霧氣霧，或者怎麼呼吸的修行，一樣是性功修行手段。）

逆用成真?：順行則精化為生殖之精（繁衍）（說的不是交合哈！切記），是說逆行則通過調煉精、氣轉化為先天元氣（修仙），即順則成人，逆則成仙的基礎知識。

精可理解為精神力，氣為炁，氣場，磁場，能量，等等。

這些東西是通過調息、存神等方法積累能量，為後續（開關展竅），（築基煉己）奠定基礎?。（調息不是在說咋呼吸，雖跟呼吸有關，但不是說純粹的如何呼吸。存神是說不過度消耗，也就是我所教心神內守，能量不過度消耗的意思。）

核心在於，需要在（恍惚杳冥）中把握無形無象的先天精氣，而非執著於後天有形之物?。

這個過程，需重視日常修煉的持續性，如一星之火可焚山，一涓之水可成渠，強調微陽初動時的及時采煉?。

再結合（內觀臟腑）法門（如黃庭經所述六腑五臟神體精），協調形、氣、神三者?。內觀術以覺驅動，寂靜內觀查明，後也可利用鬆果體成像係統，看其畫麵構建。但是！這不是重點，也無須修出看畫麵這項能力，自己去醫院照個片就行了，費特麼這勁乾啥呀？

隻要需要時覺察到，自身體內細微變動處即可，彆浪費幾十年的時間給自己修出特麼一個，自己拍片這種功能，卻放棄了對道的修持，得不償失。

南懷瑾先生等一些前輩指出，密宗即身成佛、道家金丹大道的成就，均需融合禪宗心性修持與道家命功實踐，方可達至形神俱妙的聖境?。

修行路上；

靈覺會有受限?，缺乏充盈的精氣神支撐，神識難以突破肉身限製，易淪為陰靈（指未轉化為陽神的能量狀態），無法證得聖道?。

境界虛浮?，禪宗雖強調頓悟心性，但若無命功轉化色身，易導致萬劫陰靈，即神識雖存卻無法超脫輪迴?。

性為基，命為用?：心性修持是調伏妄念、迴歸清淨的前提，而命功則為心性境界提供能量載體?。

陰陽互根?：道家講的是（性住氣自回，氣回丹自結，）心性澄澈可促進內丹凝結，而命功精進亦能反哺心性穩定?。兩者是相輔相成的東西。正如，思維心，意識心，潛意識，深層潛意識，無意識狀態的循環係統。（這裡的內丹，同樣不是說有個大圓丹哈，彆瞎理解。）

修行誤區警示為；

修性不修命?：如部分修行者僅修神通神識，臨終仍難逃業力牽引?。

修命不修性?：如執著氣脈反應而忽略心性澄明，易墮入魔障或淪為養生術。

吾再給你們簡單粗暴的翻譯一下，仙人道士非有神,積累精氣以為真。什麼特麼的這個仙人一樣的人，還是什麼你以為多大道行的傢夥，跟特麼常人冇有吉毛區彆。隻是老消逼廳在那待著，精氣神消耗的少，然後比你們多一點而已，他們自己當神異，你們當神奇，傻傻以為真的多牛逼。

雖說每個人的悟性是不同的，修到什麼程度也不一樣的，但不代表你們不能修，隻是你們更容易被迷了慧眼，也就是腦子不靈光，自己不懂不知道學，隻知道傻傻去認同。那特麼還有好啊？貪心會令你泥足深陷。不要修出了一點道行就覺得自己如何了，自己有事冇事醒醒，照照自己是否是在貪心。萬不要自以為自己冇想求財就不是貪，貪法，貪術，貪什麼東西都是如此。

求學之心雖好，卻要清晰的看看自己在乾嘛呢。

當你自以為自己在如何之時，你就已經掉進了你自己想象出來的思維相之中。在那傻傻幻想，傻傻認同，傻傻相信，以自己粗淺的認知，在設想與她人能夠形成共鳴。

一句【無所圖】吾以點明大道之根本關鍵所在。還特麼不醒，我也懶得去罵娘，以後自己深陷，彆舔著臉跟我說後悔這話。叫我聲師父，叫我聲大哥，還是什麼。我所做之事，以遠超世間你能想象出來的任何師父，大哥，等等關係所對你的愛護。

言儘於此，多說無益。

且行且珍惜，且行且珍重。”

“師父我……嗚嗚嗚……”

“哭什麼哭，聽著玩兒就是，我先喝口茶。”