一本不正經的修仙感悟 第435章 學中醫

“明白了大哥，對了大哥，我特彆喜歡中醫，您能不能給我出個主意應該如何學啊？”

“你確定我說你能不生氣嗎？”

“為啥這麼說啊大哥？”

“因為大哥的腦子與常人的不一樣，說的話有很大區彆。”

“大哥我確定，您說吧，您說什麼我都不生氣，我想聽聽。”

“先學再逆，逆完再修，不管你學中醫還是西醫先逆，再重新理解去掌握。

比如說，你認為吃什麼藥方好，哪個藥方有用，你認為怎麼紮針好，怎麼紮針有用。

那麼換個解釋；一樣的雪糕，你吃瞭解暑，另一個人吃了反而拉肚子。請問，這是為啥？”

“啊?您的意思是說，一樣的藥方不適合所有人，一樣的紮針也不適合所有人？”

“對，你不管學中醫也好西醫也罷，一樣會被固化了思維。你聽這個師父說這麼能醫什麼，那麼紮針能怎麼好，不是絕對的。

你如果學了個絕對如何如何，那你就學不成大醫，你隻能學點皮毛。

因為有的你這麼紮能好，有的你這麼紮反而傷了。

一樣的病，一樣的狀態，一樣的藥方，不一樣的人就不好說了。

他們精氣神不一樣，體內的炁不一樣。

這個人能接受他就好了，那個人不能接受，看似好了，整體的體質反而弱了下去。

換句話講，你得先破了你的認知規律，然後熟悉各種變化之後。一人一方，你才能成為真正的好中醫。

不然的話，看似給彆人治好了病，一個冇注意反傷了人家的根，也會削短人家的命。

中醫大哥不懂，但是呢，不管是任何規律都在天道之下，物極必反，有些看似好的時候，注意了。有些看似不好的時候，也注意了。吉凶參半，福禍相依。

你做任何事情時，都要去反相看一下，彆治了這頭傷了那頭，然後又繼續調理那頭，會永無止境的。

找病找根，從根上治，一個人最大的根是精氣神，這個足就護命，即便走了也是天命而已。

若是這個東西弱，輕則體虛，重則減天命。

最瞭解自己缺點的人，一定是站在自己對立麵的，你扔下那些規矩，那些條條框框，那些枷鎖，上對麵待一段時間反觀自己，就會看見你以往的那些不足之處。

這時你再總結經驗，調整自己，哼哼，不能說無往不利，但也十之八九。

因為你不會再以藥方而下藥，而是以這個人的狀態與藥性在下藥。

一個固化於藥方上的醫生，救一群人時也傷一群人根本。

一個無形無相的醫生，按照每個人身上規律下藥紮針的人，纔是掌握真正醫術的牛逼之人。

其它人，不能說不牛逼，也不能說不是醫生，具體如何你自行定奪就好。

大哥冇有一點彆的意思，也冇有說什麼不好的意思，隻是給予自己的理解，給你做一個參考，希望對你有幫助。”

“我知道的大哥，聽君一席話，那個那個……”

“勝吃兩頓飯奧？”

“哈哈哈，大哥你彆逗我。”

“嘿嘿嘿，反自己的規律啊，不是為了放棄了什麼，而是為了更清晰的看得明白自己薄弱之處，這樣就能加以填補，讓自己更優秀用的。

唉……

聽得進去啊，對你會有很大幫助，聽不進去啊，彆跟大哥生氣就好，大哥冇說啥好啥不好，而是在教你能夠看到另一種視角，進而昇華。”

“我明白的大哥。”

“嗯，要靈活運用，活靈活用，你就牛逼嘞，你就厲害嘞，你就強的離譜嘞。

一觀氣色，二觀神，三觀經絡，四觀魂。

學醫者也要會點命理學文化，因為一切的東西都是大道演化的規律，你可以以規律觀規律。

觀氣色為相術，也是看一個人精氣神的方式。

青?：主擔憂、驚嚇、煩怒、疲憊、筋骨、脾臟病症。

赤?：主破財、火厄、官司、血光、災離、心臟、血液循環病症。

黃?：主進財、增福、升遷、肝臟病症。

白?：主喪服、刑剋、破耗、肺臟病症。

黑?：主失竊、水厄、災病、破敗、腎臟病症。

紅?：主喜慶、進財、創業、情慾。

紫?：主進貴。

朦?：主停滯、耗損?

觀神分為；得神、少神、失神、假神和神亂。

得神又稱有神，表現為精神飽滿，神誌清楚，語言清晰，目光明亮，麵色紅潤，表情自然，肌肉不削，體態自如，動作靈活，反應靈敏，呼吸均勻。

得神提示的是；精氣充盛，體健神旺，是健康的表現，或雖病而精氣未衰，病輕易治，預後良好?。

少神又稱神氣不足，表現為精神不振，嗜睡健忘，目光乏神，麵色淡白少華，肌肉鬆弛，倦怠乏力，動作遲緩，氣少懶言，食慾減退等。

少神提示正氣不足，精氣輕度損傷，臟腑功能減弱，常見虛證患者或病後恢複期病人?。

失神又稱無神，表現為精神萎靡，意識模糊，目光呆滯，麵色晦暗無華，表情淡漠，肌肉瘦削，動作失靈，呼吸異常。失神可分為正虛失神和邪盛失神。正虛失神是精虧神衰的表現，提示臟腑精氣虧虛已極，正氣大傷，功能活動衰竭，多見於慢性久病重病之人，預後不良。邪盛失神是氣血功能嚴重障礙的表現，多見於急性病人?。

假神指久病、重病患者精氣本已極度衰竭，突然出現神氣暫時好轉的假象。表現為久病、重病患者本已失神，突然精神轉佳，神誌清楚，或目無光彩突然目光轉亮，久病麵色無華突然兩顴泛紅如妝。

假神提示臟腑精氣衰竭，正氣將絕，多見於臨終之前?。

神亂指神誌意識錯亂失常，表現為焦慮恐懼、淡漠癡呆、狂躁妄動、猝然昏仆等。

多見於癲、狂、癡、癇、臟躁等病人?。

觀經絡。

經絡理論最早記載於黃帝內經，內觀是通過內視感知氣血運行的通道，也就是用覺去覺察它，你的覺就是你的感知力。

利用靜心凝神?摒除雜唸的方式，專注於體內氣機變化?。內視?時，用意念觀察氣血在特定經絡中的流動，如任脈、督脈等?等。

導引術，就是用意念牽引，有時加上肢體動作，用來疏通經絡，促進氣血循環?用的。

還有呼吸法，練氣法，等等都是乾這個的。隻是這是後天人為乾預，所以冇有太大必要時大哥不推薦練。

因為一旦養成這個習慣，很難改變。

如果練氣，想回先天，你就反觀一下那些冇出生，還在肚子裡的孩子，還有剛出生的小嬰兒，他們不會這麼用意念牽引，那麼呼吸怎麼轉動，而是無思無念，氣血自動按照規律在流轉，還有小時候氣血旺，今天玩多累，睡一覺明天照常。

是因為小時候腦子中冇那麼多慾望，念頭也不雜亂也不散亂，無憂無慮。也就是說，你隻要做到小嬰兒，小孩的狀態，那麼你的氣血就會自動歸於先天流轉。

再簡單說，你啥也不想，腦子啥也冇有的時候，你的氣血會本能的迴歸於最初的運轉狀態，這就是為什麼有時候打坐會調整身體狀態，還有睡禪功的真意。

你打坐就絕對放鬆，腦子彆亂，睡覺就絕對放鬆，彆緊繃大條。

你的潛意識就自動，給你變成你最初那個氣血轉動方式了。

大哥的極意自在功，無思無慮，無雜念，本能運轉，以及一直努力練在任何情況下都絕對放鬆，就是先天之術。就是在練讓氣自行歸於先天流轉狀態。

也是道爺說的，元神當家做主，先天真氣自行流轉的真正含義。

觀彆人經絡的話，除了把脈以外，還有就是一種體感，也就是將自身與對方建立連接，他哪難受，你哪難受，他哪冷的上，你哪冷的上。建議彆來這套，這屬於他啥病症，你也分享了一下。消壁廳把把脈得了。

彆給人整完，你身體弱了，然後說病症上你身上去了。精神內守，彆驚彆懼彆怕，護好自身炁與磁場，便能遮蔽外邪入體，病灶侵染。

中醫理論認為，內心的焦慮、抑鬱、憤怒等負麵情緒會導致氣血運行不暢，進而影響身體的正常功能，甚至引發疾病。這種心理因素造成的被稱為內邪。它可以通過影響氣血的運行，間接的導致外邪入侵和病灶形成。

大哥說的觀魂，不是常人認為的觀誰魂魄，前麵觀氣色與神，就已經可以探測一個人精氣神等各種狀態了。

觀魂說的是，觀這人所在環境，外在對他影響，是說他的精氣神有冇有受一些外在條件影響到。

這裡不說了，說的好累呀，大哥也不是醫生，就是個修仙的，說這些你自己吃多少算多少，有幫助罷了，冇幫助當大哥說著玩兒就好。

唉……，人生在世，一切都是最好的安排，想留的儘量留一留，留不住也冇辦法。

能留住的，那就多珍惜吧。”