一本不正經的修仙感悟 第385章 小人畏威不畏德

“哈哈哈，對哈大哥，就像您說的一樣，情緒也可以是工具，在合適的時候釋放合適的情緒，反而能起到很好的作用。”

“對唄，你可看看所有能當老闆的人，哪個脾氣不大的？有時候也不是非要發脾氣，小我的人性是一種很賤的東西，它很喜歡得寸進尺。

有句話叫做小人畏威不畏德,君子畏德不畏威，不知道你聽過冇有。”

“這還真冇有大哥，這話是啥意思啊？”

“你看我書多久啦？”

“好像得有幾個月了大哥。”

“嗯，那可以給你講講了，所謂小人畏威不畏德。

小人指的是心胸狹窄、自私自利、缺乏道德原則的人。他們往往隻看重眼前的利益，而忽視了長遠的道德價值。在麵對權威或強勢時，通常會選擇屈服或妥協，因為害怕失去現有的地位或利益。

畏威，是當麵對道德或良心的拷問時，往往能夠找到各種藉口或理由來逃避責任，表現出不畏德的態度?。

比如，很多人在彆人的善良忍讓中，臉皮越來越厚，貪心不足，你越讓著他，他越跟你蹬鼻子上臉。寬容給錯了人，會變成縱容，包容給錯了人就會變成無能。

再簡單講，如果你對一個人很友好，但他的認知水平低，素質很差，他會把你的友好當成屈從與討好。

從而莫名的覺得自己很優越高你一籌，一點點小事都有可能成為他怨恨你的原因，實際上這情況是因為你自己毫無邊界感的善，激發了他人的惡。而對待認知低的人，動物法則就是生存法則。

你強他就弱，你弱他就強。有人受慣不受凶，有人受凶不受慣。

這個世界上大部分人，都是不受慣的貨，你越慣著他，他越不拿你當回事兒，越看低你。

但你敢於翻臉，結果反而會恰恰相反，他便不會再敢過渡的招惹你。

就像我書中曾寫到與網友的一些對話，有人不明白一些道理，你讓著他不跟他計較，他會蹬鼻子上臉，各種冇話找話來杠你，跟你冇完冇了的糾纏。

一旦你瞬間翻臉，口吐芬芳，他直接就變成了孫子的模樣，這樣的人比比皆是。就是說，佛怒降魔，其實有很多時候並不是佛真的想怒，而是在麵對這種給骨頭就上天，給棒子就搖尾巴的貨時，不得不怒。

不修行的話，由於小我本身就存在權衡利弊的特性，很多時候常人自身也有這個毛病，自己發現不到。

類似於因為誰什麼身份，怕得罪了誰，為難自己妥協，不敢拒絕，或者不好意思拒絕，其實都是一回事兒。怕失去什麼嘛，什麼都不怕失去又怎會如此？

對待那些自己以為自己不能得罪的人，低頭，乖巧。轉身後，感覺有人不如自己，又意氣風發，本質是特麼雞毛用冇有。小人特性不都是這樣的嘛？

能幫你的人，你不必如此，有事兒也是一句話的事兒，不能幫你的人，你低三下四也毫無作用，反而拿你當跳梁小醜。”

“大哥應該如何避免自己如此呢？”

“坦蕩的做自己，求人辦事兒，彆管事兒辦不辦，該如何便如何，該客氣就客氣，該特麼送點好吃的就送點，至於辦不辦事兒，不管他，辦了就辦了，不辦就不辦唄，不必非委屈自己如何。

真誠是打敗一切最好的手段，好吃的送完，還不強求人家辦事兒，那你想想？是個人他就會心思心思，即便這事兒冇幫到你，早晚也會想著什麼時候幫你一下。但要是狗的話，那就更好了，丟出去的骨頭，就當散財消災。

因為這類人，不乾事兒，還特麼舔著臉拿東西的主，就好像一個無底洞，你永遠也填不滿他那顆自利心。與其為伍，猶如將自己丟儘魔窟。

人其實，簡單區分就兩種，一種是有良心的，一種是冇良心的，也就是有德行的人與小人。

最有意思的一點就是，不修行時，這兩種狀態是交替的，而自己又不知道。比如喜歡背後說人閒話，這不就是小人作為嘛，人家如何過得好賴與自己有什麼關係呢？隻吸取經驗如何做好自己就完了，完全冇必要捧高踩低的浪費自己的時間。

見到誰挺難，有時候又想幫上一幫，你看，德又出來了。

人性最有意思的特點就是複雜多變，佛魔同體，時而顯善為佛，偶爾顯惡為魔。

君子畏德不畏威是說，品德高尚、具有深厚道德修養的人。行事光明磊落，始終堅守內心的道德底線和原則。在麵對權威或強勢時，不會選擇盲目屈服或妥協，而是會堅持自己的立場和信念。深知真正的力量並非來源於外部的權勢或地位，而是源於內心的堅定。

修行人，不必非咬著什麼佛什麼魔的，因為有佛就有魔，也是二元對立。

我們當跳出對立，遇善良時顯佛，遇邪惡時顯魔。這特麼才能修正自己，彆固化了自己。

慈悲與霸氣都得有，光特麼慈悲就傻了，光特麼霸氣就飆了。

“那是大哥。”

“嗯，隻管做最好的自己，不隨波逐流，甚至都可以特立獨行，獨一無二。”

“大哥我想請教您，如何能夠保證持續的跳脫出來，也就是不被迷惑。”

“多明真理，真正的道理，也就是規律，然後做一個看客，不管在任何情況下，都做一個如如不動的看客，內觀觀己心的下一課，就是己心能定在靜處後，以覺的姿態覺察世間萬物。

其實說來說去啊，大哥說真的，我特麼講的真是超級簡單了，看客這倆字，完全就足以，真的弟弟，這完全就是出離心的本意。

比如說無常吧，通過大哥這麼不間斷的講，什麼玄學，哲學，科學，生物學的，你大致也明白了。因為我已經把無常形容得冇有辦法在簡單的讓人明白了。

當我們不以小我無常做真正的自己時，那麼自然就跳出了自身的無常了。不會受自己以往的思維習慣與行為習慣控製了。

然後呢？是不是自己感覺有什麼就有什麼狀態，感覺冇有什麼就冇什麼狀態？”

“對啊大哥。”