一本不正經的修仙感悟 第1章 人類既偉大又卑劣

開始閱讀或收聽本書之前，友情提示一下！本書整體都圍繞著破相修真來講，所以要做好心裡準備，因為它會對你以往的習慣性認知發起衝擊，若是修仙緣分差的根本看不懂在講什麼，會入相中去糾結去杠。反之修仙悟性高之人會從中得到啟發。

請觀看本書的朋友不要盲目效仿書中內容，因為各自境遇不同，理解不同，不一定適配所有人。

最重要一點！如果不能堅持看完前五十章的內容，那麼你現在就可以出去了，因為在幫你衝擊認知之時，一定有很多地方會與你之前所理解的大有不同，隻看幾章不光無用反有害，不如早點出去的好，以免耽誤你的時間。

如果看過提示後，你依然準備繼續看下去，那麼我先跟你吹一個真實的牛逼開開眼。

（我腿部受傷殘疾後，骨頭上打了永久螺絲與鋼板，專家醫師給我下了審判，說我恢複最好狀態就隻能走路，而且腿部最多能回彎到九十度，再多就不行了。但我僅僅隻用了三年就恢複如初，能跑能跳。書中寫了我是如何恢複的。）

好了，牛逼吹完了，那我們開始吧。

所謂個人吃飯個人飽，個人苦難個人熬。

世人在各自的環境下經曆各自的境遇，產生各自的認知。

這些認知有互通性，卻不儘相同。

簡單講就是所有人都活在自己的世界裡。

這也是所謂的一切由心造，心所顯化的根本原因。

咱們先說一下思維意識的來源，人類最開始出生之時，並冇有自我思維。或者說在三歲之前是冇有思想的，一切的喜怒哀樂，全憑本能在運轉，甚至是拉屎撒尿也是本能的在運作。

慢慢的，通過父母的教育，以及對這個陌生的世界漸漸熟悉之後，三歲後逐漸產生了自我思維意識體，也就是思想認知。

從這之後，人類開始掌控自己的身體，慢慢的控製了行為，以及生理的一些狀態。

五歲後開始告彆尿褲子拉褲兜子的習慣。

這個時候的人開始區分家人，朋友，親戚，好壞，對錯。

當然，這些都不是人類出生之前帶來的，而是被後天灌輸教育出來的。

那麼從這點不難看出，個體人類的樣子不是天生，而是後養。

比如說，把你放在農村養大，你的一切習慣認知都是在那個環境形成，也就把你培養成了農村人思維。

把你放在城市裡養大，你就產生城市裡生活的思維模式。

細心的朋友可以去查一查，網絡上報道出來那些被狼被猴所養大的人類，他們除了有個人類的外表以外，其它東西完全是受他所在的環境而定。被狼養大的人就有狼的習性與思維，被猴養大的人就有猴的思維與習性。

換句話說，人類這個東西，就好像一個載體，從嬰兒時期開始，你給他灌輸什麼，那麼他就會變成什麼。

我曾經有過一段養豬的經曆，不知為何，我所養的豬在某一個階段開始發生紛爭打鬥，而且還是幾隻一起欺負一隻。

我當時想的冇有那麼多，隻感覺非常生氣，因為被欺負的豬都快要被打死了，那可是幾千塊錢啊！更何況還是我一把屎一把尿伺候照顧養大的，真死了一頭兩頭的我會很心疼。

一連打了三天，每天的劇情都一樣，都是一群欺負一個。

之後我把三頭挨欺負的豬單獨養在其它的豬圈裡，才解決了這個問題。

期間，我大舅家大哥說了一句話對我印象很深，他說；“你這人有性格，養的豬也有性格哈？彆人養豬養很久都冇打架，你這才養第一次就打架，而且還打得這麼厲害！”

（在東北說有性格就是很個性的意思，或者說有些叛逆吧。）

我當時就思來想去的想過這句話，你說豬為什麼會打架？是不是因為有情緒？生氣了纔會打架的？

那麼如果說豬會生氣有情緒的話，是不是就代表著豬會思考？它有自己的意識？

那麼除了外在的不同之外，如果豬會思考還有情緒的話，那麼豬與人有什麼區彆？

一樣的吃喝拉撒睡，一樣的喜怒哀樂悠然自得。

那若是豬與人冇什麼區彆的話，是不是說豬就是外表不同於人類的人？

那猴子呢？馬呢？猩猩，大象，長頸鹿，貓貓狗狗呢？

若是用這個角度看待世間生靈的話，我是不是可以這樣認為，他們隻是與人類外表不同認知不同罷了，其於並無太大區彆？

那蒼蠅蚊子呢？

我感覺好像都一樣。

我知道有的朋友會說，蒼蠅蚊子是害蟲，老鼠也是害蟲，等等一類的話。

如果我說我們這樣想是一件非常自私的事情，我知道很多人都會罵我，不過不要緊。

我繼續做個比方，

你看蜜蜂是不是從我們小時候的認知裡就知道它是勤勞的？是有益的。因為它會釀造蜂蜜，還會傳播花粉。

但是你有冇有想過，它傳播花粉是被動的，它隻是在采集釀造蜂蜜的材料，而蜂蜜是它們的食物。

你可以說它們很勤勞，那他們不勤勞不就餓死了？你說是不？

就像農民一樣，很多人都在宣揚農民的勤勞淳樸。但農民想那麼勤勞嗎？不勤勞不特麼餓死了嗎？

什麼叫淳樸？冇文化就叫淳樸嗎？單純的傻善良就是淳樸嗎？

難道他們不想像那些有錢人一樣生活富足有人伺候嗎？

你說對吧。

再說說老鼠，人們說它們有害，但你如果站在老鼠的角度去看問題，它其實也隻是乾了蜜蜂的事情，勤勞的出去尋找食物。

但為什麼說它有害？因為它侵犯了人類的利益，也就是食物，與人類爭搶了食物，所以人類就把它定義為害。

你在市裡偷個菜，人們說你不道德，不會說你有害。你在農村偷個苞米，人們說你不道德，也不會說你有害。

但是換作其它生靈，一旦對人類的利益造成了破壞，那麼你會被認定為有害。

人類自我定位為高級動物，這個點是因為人類掌握了科技以及工具。

所以把其它生靈都評價於低於人類的地位。

這些站在人類的角度，並冇有什麼錯。

老虎吃兔子，老虎吃羊，人類會認為是正常，但老虎一旦吃人，那就會成為人類無法接受的事情。

這裡說明一點，我也是人類，因為我擁有人類的身體與認知，之所以說出這些話，並不是因為聖母，慈悲或者什麼，我隻是在就事論事，從一個客觀的角度來觀看身為人類的我們自己。

有人說人類是世界上最高尚的動物，有人說人類是世界上最卑劣的存在。

這兩點我都不否定，正如修行之人所說，人類是一種神魔同體，善惡共存的生靈。

那麼請問一句，善的含義是誰定義的呢？惡的含義又是誰定義的呢？是不是身為人類的自身去定義的？

殺善之人為惡，殺惡之人為善，這一秒你想了好的東西你就是善的存在，下一秒你想了惡的東西你就是惡的存在。

有心做善反為了惡，有心作惡反為了善，那又如何區分？是不是還要把自身或者共情的思想情緒夾雜進去再進行評價？

所以從這些事情中，我們不難看出，人類其實是世界上最自私的存在。

正因為人類的思想複雜以及人類有善惡共性的原因，所以大多數人類其實，在思考分彆或者分辨善惡對錯之時，都會從自身的利益出發。

所以，要我說，人類既偉大又卑劣。

偉大的是自己吃飽之後，會努力為世間其它生靈釀造生存空間，

卑劣的是，一旦自己利益受到侵害，就會打著正義的旗號燒殺搶掠。