重生之乘風而起 第二千三百六十四章 前提和推理

所以這些方言諺語，就成了許慎《說文解字》裏說這些字都是「從工聲」的側麵證明。

那到底當時的讀音是什麽樣的呢？那就得一步一步倒著往前推了，在推到漢代之前，要先將明音，宋音，唐音論證清楚。

這就分別要去和《洪武正韻》，《廣韻》《集韻》，《唐韻》《切韻》像結合，找尋證據了。

比如《平水韻》裏的「一東」，韻母和普通話的後鼻音「ong」一樣，而「二冬」，韻母其實類似「o」+「ong」，這個讀音在吳語，閩南語，客家話，粵語裏都有普遍保留，因此「一東」「二冬」，在方言裏是十分容易區分的。

每個韻部都不止一個字，所以這些字的發音還可以相互左證，再結合各地方言樣本，能夠較為方便且科學地推斷出這些文字的古代讀音。

當然了，這問題要是僅僅這麽簡單的話，那也輪不到當做博士課題來做，這中間有許多的問題。

其中一個大問題，就是韻書本身與時代脫節的問題。

就好比《紅樓夢》，絕大多數繪本裏都會采用明代的服飾衣貌，都是以明代為背景，其實呢，從字裏行間還是能夠看得出來，曹雪芹是根據清代的社會為基礎，所進行的加工。

《水滸傳》同樣如此，寫的是宋朝的事情，但是其實參考了很多明代的社會結構內容。

《西遊記》就更好笑了，唐僧師徒走遍萬裏，投宿化緣國王宴請，在哪兒吃到的都是中餐。

韻書是文人收集整理的，他們收集整理韻書的一個重要目的，就是吟詩作賦，進行韻文的創作。

而中國古代文學創作中，「追古」又是一個非常普遍的現象，這個習慣就算到瞭如今也是如此，一個高中生能夠用古文文體，或者用甲骨文，篆書作高考作文，先不說寫的水平怎麽樣，新聞肯定是要舉國轟動的。

因為這個習慣的存在，就導致了韻書的曆代作者，更喜歡重視考證總結前代的聲韻規律，而將本朝的聲韻丟在一邊。

研究前代聲韻，叫「雅事」，研究當代聲韻曲調，叫俗不可耐，就好像搞古典樂的大家都認為高雅，而唱流行樂的天生就低了唱歌劇的一頭，大致是這樣的道理。

所以這就給後人厘清那些韻部哪些是時代特征，哪些是前代規律，製造了很多疑點。

比如在古人筆記裏的童謠俗語順口溜，佛經偈語，應時小曲，其聲韻多半就是依照的「時韻」，而當時文人的詩詞，駢文，則多半依照的古韻。

如果不將之辨證地看待，毫無疑問就會陷入到邏輯混亂當中。

除此以外還要考慮的一點，就是古代「方言」和「官話」的差異。

明代的記錄裏，就有皇帝聽不懂麵聖官員口裏難懂的福建話，廣東話而頭痛不已的情況。

所以古人筆記裏的童謠俗語順口溜，佛經偈語，應時小曲，甚至一些刻意使用方言韻味創作的文學作品如竹枝詞等，其韻律還有地域分佈的因素，不能一味地拿「官話」，「正韻」取套接，不然同樣會陷入到邏輯混亂當中。

把這些都考慮完了，還有非常重要的一點，就是不要被前輩們給帶到溝裏去。

很多留下著述的前輩們，都是學問大家，但是學問大家也不見得所有觀點都對，尤其是國文，國學，牽一點而動一片，誰也不敢就說自己能夠將所有的點，所有的麵，都考據完全了。

隨便舉一個例子，在上世紀二十年代的史學研究專家中，就曾經掀起過一股疑古思潮，由此產生「古史辨派」。他們對司馬遷《史記》裏記錄的商王世係表，就提出了嚴峻的質疑。

古史辨派的代表人物是顧頡剛，他在1923年《與錢玄同先生論古史書》中提出想做一篇論文《層累地造成的中國古史》，正式挑戰以往的古史書寫。

在那封關於古史演變的信件當中，顧頡剛指出了三個問題：第一是時代愈後，傳說的古史期越長；第二是時代愈後，傳說中的中心人物愈放愈大；第三是我們即使不能知道某一件事的真確狀況，但可以知道某一件事在傳說中的最早狀況。

顧頡剛認為這是不合理的，是可疑的，受此思潮的影響，中國上古史體係麵臨著空前嚴峻的挑戰。

新文化運動另一大佬胡適則在致顧頡剛的信中建議：「現在先把古史縮短二三千年，從詩三百篇做起。將來等到金石學丶考古學走上了科學軌道以後，然後用地底下掘出的史料，慢慢地拉長東周以前的古史。」

由此，中國信史被縮短到兩千五百多年。

顧頡剛是什麽人？那是著名曆史學家丶民俗學家，現代曆史地理學和民俗學的開拓者丶奠基人。建國前的燕京大學教授丶曆史係主任，北平研究院研究員，中央研究院曆史語言研究所通訊研究員丶院士，《文史》雜誌社總編輯，大中國圖書局編輯所長兼總經理。建國後的科學院丶社會科學院曆史研究所研究員和學術委員，中國史學會理事丶全國文聯委員。

長期從事古史研究和古籍整理工作，負責校點《資治通鑒》和二十四史，作出了重要貢獻。主要著作有《古史辨》丶《漢代學術史略》丶《兩漢州製考》丶《鄭樵傳》等，與人合著《三皇考》丶《中國疆域沿革史》丶《中國曆史地圖》等，對中國的文史學做出過巨大的貢獻。

這樣的人能夠提出質疑的觀點，那就必然是嚴密的，周儘的，經得起質疑的。

至少在當時的學術界，能夠辨得過他老人家的學者，基本冇有。

但是這些辨析和認知，都是依托於當時的史料，記載，以及嚴密的邏輯推論之上的，後來的結果大家都知道了，一片甲骨驚天下，帶有商王世係表的地下文物出土，極大地豐富了文史研究的證據，甚至推翻了當時學界對於史記商王世係的質疑。

這也是文科和理科的重要區別，理科和文科的研究其實都講求邏輯，但是邏輯分作了前提和推論兩個部分。

文理之間的區別，就是理科在相當大的範圍裏，其邏輯前提是完美的，周儘的，比如數學，它的前提就是1加1等於2，其它所有的公式，都是基於這一前提擴展出去的。

又比如歐式平麵幾何，其實就是直線公理，圓公理，角公理這三個認定的前提上推到出來的。

除非你從平麵躍遷到立體，這前提纔會被打破，否則就是完備的。

文科的最大特點，就是邏輯前提的不完備，而不同的前提，哪怕使用相同的推理，能夠得到的結論也是不一樣的，甚至可能截然相反。