重生之乘風而起 第一千九百七十二章 移風易俗

第1975章 移風易俗

而麝香夫人最大的兩項成就是在文化上，一是推廣儒學，二是改革彝文。

她早年就酷愛讀書，尤其是漢書。在漢學中她吸取了不少養分，從中也認識到了漢學重要性，為此她想要開辦漢學，她認為：「漢家孔孟文化，能修德潤身，進而化育天下，布澤萬民。」當政後，奢香夫人在貴州宣慰使司地置儒學，設教授。為了學習和引進漢族文化，加強和促進彝漢文化交流，

而另一方麵，她對彝族文字的使用與傳播也進行了有效的改革。

在此之前，彝族文字具備神秘屬性，是畢摩才能掌握的專屬技能，奢香夫人將之從神秘中解放出來，打破了傳統禁忌的堅冰，使彝文成規模地出現在金石書籍等載體上，將彝文的使用範圍也逐漸擴大。

最終在她攝政期間，彝文從傳統的傳經記史的功用，擴大到記帳丶契約丶記錄歌謠丶書信往來等日常生活中。

掌握文字的人口比例增多之後，各類經卷也跟著一下子出現了爆髮式的增長，隨著漢地的紙張筆墨為彝人廣泛采用，記錄經卷的成本也降低了，儲存年限也變得更長了，使得無數隻通過畢摩口口相傳，往往人死經消的彝人經典，得以用文字的形式保留了下來。

單從這個意義上講的話，奢香夫人之於彝族，就相當於孔子之於漢族。

在前往畢摩洞的路上，老赤日就給周至一行介紹起彝人經卷的古往今來。

這一次老赤日還帶著馬隊，馬兒的兩側都掛著馱籠，走在已經荒廢的茶馬古道上，頗有點古意，也讓帶領著攝製組的池薛荔非常的滿意。

但是周至就覺得很奇怪：「那地方居然能夠通馬隊？不會容易暴露嗎？」

能夠通馬隊的地方，一般都是茶馬古道那樣的「寬路」，那樣的道路一般在古代都會有人來往，相對比較繁忙，所以周至首先想到的是這個問題。

「等到了地方你就知道了。」老赤日保持著神秘。

馬隊走了一陣，周至便見到了一處廢棄的建築群，這裏的建築都是用石頭壘起來牆體，不過現在也就隻剩下四麵牆體了，頂上都冇了。

「盤陀寨到了。」老赤日說道：「到了這裏，咱們就該分路了。」

「分路？哪裏有路？」周至舉目而望，前方都是狹窄山路一邊的殘垣斷壁，看上去在古代這裏應該是一個商旅往來，相當興旺的聚居地，現在已經荒涼得一塌糊塗，一些藤本植物都長到寨子的牆上來了。

「這裏有冇有考古價值？」麥小苗問道，她現在經常和周至在一起，週末大家就會去探訪遺跡，已經學會了見到古建築群就先從考古價值方麵來思考。

「應該是冇有，就算有，也已經有考古隊來過了。」周至說道：「茶馬古道上這麽大的聚居點，肯定是重要的交通補給站，一般都是要落在古籍，最起碼地方誌上是要記一筆的，要是真有考古價值，地方上的考古隊肯定早都來過了。」

「而且彝人尚火，古代彝族人死後也崇尚火葬，我和赤日爺爺收集的資料上來看，直到明清之後，由於漢文化的影響和官府管製，在一些受漢文化影響較大的地區方纔改了土葬，而在大涼山這些核心地區，火葬薄斂，甚至不斂的習俗，一隻都保持得比較好。」

「肘子跟我說嘉靖黔中通誌上說當地彝人的葬禮是『焚於野，擲散其骨骸。』我覺得有點誇張了，越嶲廳彝俗誌裏記載的以火焚化，用土石掩埋，才差不多是我們這裏的風俗。」

「我們這裏進行火葬的時候，男仰臥，女側臥，架起柴樓焚化，之後要收骨殖到陶罐裏，命忠實年老的娃子數人埋到深山老林裏，不讓人知道，以防止冤家盜掘。」

「對，既然是隱秘行事，所以隨葬之類的就通通不用，換句話說就是能夠留下來的隨葬品幾乎就不會有，也就冇有什麽考古的價值。」

「這個習俗倒是挺不錯的。」池薛荔點頭道：「和中央舉措保持一致了。」

周至說道：「那隻是和現在的中央保持一致，其實在宋代漢人中也頗流行火化甕葬的習俗，直到明清兩朝方纔普遍性禁止，改為土葬，當時的各級政府為了『培育風俗』，那可是廢了不少力氣的，誰料到幾百年後，又要把火葬風俗重新撿起來，又得再次後培風俗了。」

「真的呀？」池薛荔不由得吃驚：「漢族也流行過火葬？」

「其實池姐姐你早就知道此事，隻不過冇有留意而已。」周至笑道。

「不可能，我要是知道肯定會注意的。」池薛荔表示不信。

「《水滸傳》裏頭，武大郎被毒死後，潘金蓮不就是對他進行的火葬？施耐庵的描寫是武大死後，家中隨即買了棺材，並向『團頭』何九叔報告，請他來驗屍。次日，化人場的『火家』來收屍，並扛抬棺材出殯，到了城外化人場舉火燒化。屍體焚化後，把骨殖潵入潵骨池內。」

「光憑這一段描述，就可以知道當時的火葬習俗相當盛行了，『團頭』又稱『仵作』，是專門協助縣官審理涉及人命案件時檢驗屍體的，必須經過培訓才能上崗，至明清時期仵作已列入縣署的編製人員，其職能相當於現在的法醫。」

「人死了家屬必須及時向仵作報告，經仵作驗屍後認定是正常死亡，方能出殯。」

「『火家』是負責收屍和抬運棺材的，是專職以處理屍體為職業的人員。」

「化人場就是現在的火葬場。化人場還設有『潵骨池』，池裏有水，屍體火化後，未焚化的骨燼即潵入『潵骨池』。」

「不管是從製度丶參與人員丶流程管理來看，北宋時期我國的火葬習俗已經盛行，地方政府對火葬已經實行了有效的管理製度，並提供了相應的服務。」

「啊？真的呢！」池薛荔駭笑道，想了想又找到一處可以反駁的地方：「不過《水滸傳》是小說，雖然寫的是宋朝，但是作者卻是明朝的。」

周至笑道：「那我們就說筆記吧，顧炎武《日知錄》裏就說了：「火葬之俗盛行於江南，自宋時已有之。」