重生之乘風而起 第一千七百八十六章 專家討論

第1789章 專家討論

下一步，當然就是筆記本電腦所用的固態硬碟。

在4G硬碟還是普遍家庭PC標配的今天，這玩意兒簡直堪稱逆天，一經推出便供不應求，很多高階設計師直接給自己的計算機插上兩塊，配合上四葉草研發的實時同步軟體，一主一從，便能夠保證自身係統資訊的最大安全。

這些用法都是使用者自己積累出來的新「玩法」，就周至自身認為來說，使用脆弱的TYPE-C作為長期固定的數據存儲鏈路，本身就是一種風險比較大的行為，但是至少到目前還冇有聽說哪方反應有什麽問題。

畢竟TYPE-C的數據交換速度太快了，大家使用起來都覺得非常方便，甚至認為其風險不足一提。

甚至還有公司專門為TYPE-C開發除了一種叫做「介麵固化器」的小配件，這些東西可是上一世完全冇有出現過的東西。

有了這個東西，伺服器的搭建工作速度就可以很快了，等到伺服器搭建起來，宋主任就可以要求華清的學者們過來聽取介紹，然後將之作為夏商周斷代工程的第一步產出，進一步「協裹」更多的人蔘與進來。

不過周至在這頭倒是乾得興高采烈，王老爺子那邊，收到的訊息卻是吳研究員帶著他丶馬爺還有島國友人去了國博參觀利簋，然後說了些什麽，吳研究員一個電話打到科委，然後，幾個人就失蹤了。

周至的電話現在已經打不通了，於是隻好給馬爺打，結果馬爺已經帶著倆友人在北京飯店吃飯，說是肘子被科委宋主任留下，要準備搞一項大工程了。

王老爺子腦袋就感覺嗡嗡的，這邊兒六朝四家繪畫鑒定剛剛熱鬨，正主兒卻被扣了！

好在喜歡書法的老科學家不要太多，啟老那邊在科學界的人脈也不少，很快就打聽到了是怎麽一回事兒，然後反過來勸王老爺子……夏商周斷代工程，與六朝四家畫作麵世，這孰輕孰重，還真有點不好判斷了呢……

等到安春佳到來，周至和他將甲骨文綴合工程軟體和資料庫都建好後，這才脫身出來，然後發現科委的機房是遮蔽手機信號的，兩天裏自己的手機都快要被打爆了。

等到匆匆忙忙趕到國博，就聽古畫修複工作室裏邊已經吵吵得不行了。

一個周至還頗有點熟悉的聲音在裏邊說道：「就目前來看，陸探微的《竹林七賢與榮啟期圖》，顧愷之《列女傳仁智卷》，可以確認為真本無疑，因為《竹林七賢與榮啟期圖》有南齊四墓的磚畫作為佐證，兩者在經過一定比例的縮放之後，可以完全重合，畫風與島國《五星二十八宿真形圖》可以說基本一致，尤其在各色配合以及衣褶丶人體和獸身毛髮等特寫上，能夠看出雖然摹本分出於二人，但母本基本是一人所作。」

「此外這幅畫的問世，還說明瞭另外一個問題，那就是島國的《五星二十八宿真形圖》為陸探微真跡，梁令瓚題詞一說不確。原因就是這幅厲昭慶的摹本，筆力之深厚精到，更勝《五星二十八宿真形圖》。」

「由此可見，同出吳地的厲昭慶，對陸本的領悟更深，兩者都是摹本，但是厲昭慶更勝梁令瓚一籌，而摹本的《竹林七賢與榮啟期圖》能夠勝過《五星二十八宿真形圖》，那《五星二十八宿真形圖》也屬於摹本無疑了。」

「另外就是《列女傳仁智卷》，準確說應該叫做後卷，與前卷所用的材料丶構圖丶設色丶佈局丶服飾年代丶人物表現手法等，完全一致，這個我們之前在修複前卷的時候，研究得已經非常透徹了。」另一個周至也感覺有些熟悉的聲音說道：「前後二卷本來同屬於一本，我們榮寶齋敢打這個保票！」

周至知道這人是誰了，榮寶齋書畫部的老專家徐邦達。

陳時中的聲音也響了起來：「另一幅圖《如意輪菩薩像》，為真跡的可能性就更大了。這可是曹不興的作品第一次麵世，意義太重大了！」

「曹不興的作品第一次麵世，我們如何篤定其就是真跡呢？」有一個聲音響了起來：「我們將來要是開記者會的話，這些問題記者同誌們肯定會提出來的。」

「這個倒是簡單，重點是其中的三篇跋文，米芾的作品和蔡襄的作品咱們館裏都有，」啟老的聲音響了起來：「這兩人的研究國內都比較深刻，三篇跋文裏的這兩篇我們都能夠確定為真跡。」

「此外就是畫史中的記錄和米芾這篇跋文的文義了。」陳時中說道：「米芾家中曾經收藏過一卷《如意輪》，在曆史上是有記錄的。配上這篇跋文，這幅《如意輪菩薩像》就是畫史當中所說的米家《如意輪》，這個可能性就相當大了。」

王老爺子的聲音回答道：「如意輪就是唐宋觀音像，全稱本來該叫做『如意輪菩薩』或者『如意輪觀音』纔是。」

「為了斷定這幅畫像的真偽，我們搜了一下館藏唐宋年間的此類畫作，也的確找到了一個樣本。」

「那就是一九五七年由上海邵洵美先生捐獻故宮博物院的《如意輪觀音殘片》，大家看幻燈片，這是當時的包裝，用牛皮紙做捲筒包裝，上有「故宮博物院文物征集處收／上海淮海中路1754／19邵洵美寄」字樣，郵戳表明寄自1957年7月8日。」

「這是觀音像的故宮殘品編號：新00156154。」

「如意輪觀音，是密教所傳六觀音之一，其圖像一般為六臂相。至於其手持之寶物及印相，則依經軌不同而有多種差異。」

「據《如意輪瑜伽唸誦法》所示：如意輪觀音具六臂，全身金色，頭上結寶頂髻，戴莊嚴冠，以示莊嚴。冠中化有阿彌陀佛，住於說法相。六臂表示能遊於六道，以大悲心解除六道眾生各種苦難。」

「邵洵美先生捐獻的這一幅如意輪觀音像殘片，乃是敦煌遺畫，紙本設色，原本縱二十八厘米，橫三十厘米。但很可惜的是如今畫像隻存一部分，畫麵右手部分損毀嚴重。」

「不過我們還是可以看出觀音菩薩與後世常見的觀音形象的巨大差異。」