重生之乘風而起 第一千七百一十六章 變化

第1719章 變化

「天上掉下梧桐來，黴爛三年後，起了三股霧，升到天空去，降下三場紅雪來。雪到地麵上，九天化到晚，九夜化到亮，為成人類而化，為成祖先而化。作了九種黑白醮，結冰成骨頭，下雪成肌肉，吹風來做氣，下雨來做血，星星做眼珠，變成雪子十二支，有血的六支，無血的六支……」

「黑頭草是雪子，住在草地上……」

「寬葉樹是雪子，後裔是柏楊……」

「針葉樹雪子，住在杉林中……」

「水筋草是雪子，住在水池裏……」

「鐵燈草是雪子，住在沼澤邊……」

「藤蔓是雪子，住在樹根岩壁邊……」

「有血蛙為第一種，住在水池邊，派生出三家，癩蟆紅雞綠青蛙……」

「蛇為第二種，龍為土司第一家，住在峭岩抖壁下。長蛇次子第二家，住在陰濕溝穀裏。紅嘴蛇麽子家，住在沼池水池邊……」

「鷹為第三種……」

「熊為第四種……」

「猴為第五種……」

「人為第六種，住在世界上……」

老赤日一邊調著鍋裏的藥茶，一邊在煙霧當中低聲吟唱著，攝像機在不遠處的三角架上，悄悄地記錄著一切。

周至和吉列阿比在煮豬食，產後的母豬需要進行精心護理，後世農大裏還有這麽個本科專業，被大家發現後感覺又驚訝又好笑，殊不知對於養豬場來說，《母豬的產後護理》，簡直就是養豬這門畜牧業科技的明珠。

好在雅南黑豬是山豬，山豬的護理比嬌氣的國外大白豬，以及國外大白豬和本地豬雜交的豬，都要簡便一些。

忙活歸忙活，周至的眼睛和手在這邊，可耳朵一直掛在老赤日的那邊。

《勒俄特依》，彝族人的創世史詩。

「勒俄」意為「耳聞」丶「傳說」；「特依」意為「書」。所以這部書翻譯過來，應該就是《口耳相傳之書》。

這個書隨著彝族的曆史變遷也越變越長，留存的手寫本有十幾種，有長有短，還各不相同。

因為是口誦流傳，因此適合吟誦是必須的，所以《勒俄特依》基本上由五音節詩句構成，間雜以三、七音節或七音節以上的詩句。

雖然不入樂，也就是不能當做歌來唱，但吟誦時一樣節奏鮮明，富於音樂感，非常適合在節日及婚喪宗教場合吟誦。

吟誦的方式分為獨誦或考問對誦兩種方式，這一點有點類似《論語》體例或者藏傳佛教的「辯經」模式，看來天下文科都難逃類似的窠臼。

這部史詩也有漢文譯本，但是和所有詩歌譯本一樣，轉換語言之後，詩歌特有的音韻，雙關，成語，俗語等高級應用，很難用譯文轉達出來，會造成特殊資訊的大量損失。

「詩」就變成了「文」，和現在老赤日的吟誦是兩回事兒了。

雖然周至依然聽不懂彝語，但是不妨礙他體會這種悠遠神聖的語言氛圍。

《勒俄特依》差不多可以算是彝族最重要的一部典籍，其在彝族的地位差不多等同於藏族的《格薩爾》和蒙古族的《江格爾》。

內容從「開天辟地」開始，依次接續上「創造生物」、「支格阿龍係譜」、「射日月」、「洪水潮天」、「選住地」等十幾個部分。

前一部分塑造了天神恩特古滋和支格阿龍等藝術形像，描述了他們在創造天地萬物中的神奇功績，想像奇特。

後一部分幻想成分較少，更接近於現實生活，記敘了彝族先民進入涼山的遷徙路線和家支間的爭訟。

有的手抄本更是直接將自己的家族譜係接續到其後麵，將之從《全史》變成了《地方家族史》，由此演化出多個版本。

它曲折形像地反映了彝族先民對大自然及其變化規律的探索和認識。也記載了相當豐富的彝族社會和曆史內容，非常具有價值。

「混沌演出水是一，渾水滿盈盈是二，水色變金黃是三，星光閃閃亮是四，亮中偶發聲是五，發聲後一段是六，停頓後又變是七，變化來勢猛是八，下方全毀滅是九，萬物全殞儘是十，此為天地變化史。」

和漢族的創世說差不多，裏邊還蘊含了樸素的哲學觀念，而這些觀念隨著民族的發展，漸漸滲透到社會生活的方方麵麵，最後構成了民族文化特征。

老赤日將藥茶熬好，倒在大桶裏，拎到了糧站門口的白色大飲水桶裏。

飲水桶也是新添的設備，也是吉克阿紫的建議，給過路的鄉親們提供乾淨的飲水，不用再喝生水了。

做完這個，老赤日就叼上蘭花菸鬥，背著雙手，帶上黑龍，朝著山上的雞場走去，順帶巡視水渠。

現在的山鄉已經變得清潔衛生了許多，家家戶戶門前門後都種起了櫻桃和石榴，尤其是石榴，長勢特別良好，好到都超出了山下農科院基地裏專家們的預期。

檢查完水渠，老赤日最愛做的事情就是來到過山龍的最高處，用查爾瓦將身體一籠，蹲下來看著山下的整個聯和鄉。

聯和鄉到九口鄉的道路地基已經拓了兩個月了，現在的路寬到可以錯卡車。

道路雖然還冇有完全修好，但是道旁的電線杆卻立起來了，電線也牽過來了，雖然和九口鄉一樣不大穩定，但是油燈和鬆明，卻是用得著的次數越來越少了。

對於屬於「斷頭路儘頭」的聯和鄉來說，自己兒子去縣裏開會回來傳達，說這叫「特事特辦」，別的鄉裏都冇這待遇。

這是叫鄉親們對農科院的專家們要聽話，要尊敬，因為這些好處都是他們帶來的。

這半年以來，聯和鄉的變化實在是太大了。

最大的變化，就是整個鄉裏的綠色變得多了許多。

河灘空地上，輪作休耕的土豆地上，甚至已經長高的玉米地的間隙中間，都多了許多的草。

那些草牛羊都特別愛吃，一種是黑麥草，一種是苕子。

雖然肘子說苕子是牧草，但是很快大家發現苕子草的嫩尖，無論是汆湯還是炒來吃，都很清香可口，因此這道本來是餵養家禽家畜的牧草，現在也成了聯和鄉家家戶戶餐桌上的綠色蔬菜。