重生之乘風而起 第1545章 又上大人的當了

要是冇有金魚村南宋梅子青荷葉蓋罐出土，周至手上的這個青瓷蓋罐，年代就隻能定為元後。

因為在金魚村的發現之前，文物鑒藏界隻認元後纔有荷葉蓋罐，再根據梅子青釉色，最早就隻能定到明初，因為這個釉色出於南宋，到了永樂就徹底失傳了。

島國著名的螞蝗絆大碗，就是南宋梅子青，因為出了衝線，島國大名托使者送回明朝，希望能夠比照著再買一隻。

永樂皇帝召問大臣，大臣說這冇辦法，釉色的工藝都已經失傳了，到目前也冇能仿得出來。

最終朱棣也隻好命巧匠將大碗用絆釘工藝修複了一下，又給島國送了回去。

這就是曆史上出土可信度無疑的孤品的重要性，三聖像屬於同樣的性質。

這些隻有內行才明白，新聞裏邊也不會說得這麽詳細，因此許多人看新聞也就是看個熱鬨，外加一個雲山霧罩不明就裏。

蠻州市的文物單位也不少，有明代大麴老窖池、瀘縣明代龍腦橋、圓通寺、清代春秋祠、清代老窖窖池群及釀酒作坊、南宋報恩塔、玉蟾山摩崖造像瀘縣屈氏莊園、夾川神臂城遺址、堯壩古建築群、福寶古建築群，法王寺，先市醬坊群；敘永清涼洞摩崖造像、以及茶馬古道等，此外還有分散各地的漢代崖墓群，宋代古墓群等。

因為瞭解乾爹這個人和做的事兒，所以當劉部長提起試點的時候，周至就提到了乾部們的主觀能動性很重要，並且給他推薦了蠻州。

又插科打諢了幾句，周至掛掉了電話，又開始給乾爹打。

再有就是各種“民間傳統文化”，老窖酒釀製技藝、雨壇彩龍，蒸餾酒傳統釀造技藝、油紙傘製作技藝，古藺花燈，先市醬油釀造技藝等，同樣的還是全省前茅，川南第一。

假期考察的時候，周至也將各地景區景點出版的書籍，畫報，拓片等，還有就是在沿途幾個文物大縣大市能夠蒐集到的內部資料，也一股腦地寄給了他一份。

而蠻州話屬於西南官話灌赤片岷江小片，其最大的特點就是除少部分受鹽都等北地影響的瀘縣北部和古藺半部之外，在以夾川為主的部分地區保留入聲，語速較快。

其實周至對蠻州話的研究也不太全麵，但是作為蠻州古語保留得最全麵的夾川方言，卻是絕對的權威。

而考證明白了夾川言的問題，其實也就解決了蠻州話的絕大多數問題。

這個業務也是乾爹因為在夾川乾得太好，然後被市裏看中上調工作的重要原因之一，而真正促進這個業務的具體實踐人，其實是周至，還出了一部相當有行內影響的兩部大部頭論文——《夾川方言田野考察》和《夾川方言訓詁》。

人就是這樣，自己不關心的事情和人物，就算比天大都無感。

除了鼓勵周至再接再礪以外，乾爹更關心的是體係問題。

周至就笑著提醒她這是華夏民族的古老傳統，中國最古老的詩歌就是說的這件事兒。《擊壤》裏麵說得明白：“日出而作，日落而息，帝力於我何有哉！”

周至也知道老媽其實對此並不感興趣，她的目的不過是要搞清楚之後好去跟同事朋友吹牛而已。因此就不如和四表舅那樣認真討論了，隻提醒她最好別拿這事兒去顯擺，因為她的同事朋友壓根都不會對這些有任何一點興趣。

現在就算是給乾爹提了個醒，讓他做好接受任務的準備。

乾爹在電話那頭答應了下來，然後聊起了最近正在研究的地方研究項目，那就是蠻州話。

總體來說就是全省前茅，川南第一。

聽周至說起部裏如今已經決定要展開關於文化遺產分類為物質和非物質的意見征集和試點，乾爹也非常高興，這些事情早幾年周至和他就一直在做著，好些方法論還是他指點周至的，來到蠻州以後，也一直持續著實踐。

乾爹最多算是“體製裏的文化人”，並非古玩界的，和文玩的最大關係就是在長江邊上撿長江石，不過僅憑這事兒能夠上新聞，而且還安排了專訪，當中還有“從隋代前推到了北齊”一句，就已經知道了這事兒在行業內的重要性。

所以周至就是現在的西南官話的專家，乾爹也要跟他請教討論。

就比如老媽，等到周至把電話打回去，便興致勃勃地問起那三個黑乎乎的造像為啥那麽重要。

西南官話是從明朝開始，因移民西南地區而逐漸形成的官話方言，使用人數多達二點七億，是官話方言中使用範圍最廣、使用人口最多的方言。

正如周至在新聞中所言，這次發現不是他個人的功勞，而是三峽文保工程所造就的成績。

國家級文物保護單位就有二十二處，省級文物保護單位達五十八處，市級文物保護單位一百一十處。

此外還有大量紅色文化資源，朱總在此護國討袁，劉帥在此指揮過起義，四渡赤水期間部隊在此輾轉周旋，往返於古藺、敘永七十六個場鎮，留下豐富革命遺存。