大明公務員 第七章 且容我伸伸腳

第七章且容我伸伸腳

楊震之前一直想入朝為官。或者乾脆科舉入仕。好能看見朱元璋天顏。今日這個局麵，雖然也見到了朱元璋長什麼樣子，卻是如此處境，實在是造化弄人。

“你今後有什麼打算？”何夕問道。

楊震雙眼迷茫，好一陣子才說道：“能有什麼打算，不過回鄉。大抵是去做一個教書先生吧。我好歹識些字。”

何夕說道：“我這裡缺一個管家，要不留下來幫我？”

何夕與安慶公主成婚，宮中陪嫁了整套班子。護衛百戶王千裡。還有太監徐保兒。至於田產，佃戶等等，應有儘有。可以說什麼都不缺。但是何夕卻覺得缺。

因為何夕身邊使喚的人都是公主的人。

倒不是說，公主的人敢對何夕不恭敬。但是很多事情，何夕不希望公主參與進去。再者也涉及家中話語權的問題。以男主外，女主內的規矩，何夕不介意公主掌握家中大權。但是，他卻不能在家中冇有一點話語權。

而且何家而今的財產都是公主的嫁妝。何夕麵子上並不好看，他也準備置辦一些產業。總是要有人手吧。

楊震是很合適的人選。

首先，楊震作為國子監生，本身就證明瞭他的本事。要知道明初國子監，在洪武年間的數次科舉考試之中，最多的時候占據一半名額。甚至好幾次，前三甲有一位或者兩位都出於國子監。

國子監，真是大明學子的精華所在。是朝廷的儲備官員。

楊震的基本素質就有了。其他事情學習一下，應該也能上手。

其次，楊震作為國子監生，定然有自己的圈子。他與宋訥之間的事情，是瞞不過人的。他自然要好好安置楊震，向國子監生們表明自己的態度。

何夕身上任務很重。很多事情不知道如何下手，但是方向卻是有了，那就是從國子監生這些年輕人下手，唯有他們才能積極地學習新知識。宋訥對他們嚴厲無比，何夕自然要示好了。

隻是何夕這一腔好意，楊震猶豫了一陣子，說道：“大人好意，草民心領了。隻是草民不願意與人為奴。”

他雖然不是生員了。但是讀書人的傲骨還在。

何夕一愣，說道：“我何曾讓你為奴了。”

楊震也一驚，問道：“管家不是奴仆？”

何夕說道：“自然不是。我從來認為，以人為奴，非聖人之道也。你不過在我府上做事，如果想請辭，提前三個月打招呼。交接工作，今後保證不泄露府中事務就可以了。”

何夕其實不知道各府的管家都是奴仆出身。就是所謂的豪奴是也。

不過，何夕對楊震這番話，卻是真心的。

蓄奴這一件事情，他從來反對的。一方麵，何夕覺得奴隸製度，早就該葬送在曆史長河之中了。另外一方麵，他想要做的事業，也是與蓄奴背道而行的。何夕纔信誓旦旦定下規矩。

他也決定今後這也是何府的規矩了。

楊震聽了，再無鼓勵，掙紮起身行禮說道；“楊震見過主家。”

在楊震看來，不是奴仆的管家，大抵是清客，幕僚之類。這並不辱冇他。而且楊震也知道，宋訥主持國子監多年，人脈極廣，他而今這個處境。離開這裡，很難找到類似的差事。

說到底，楊震是年輕，才二十出頭，與何夕年紀相仿，大部分官員請幕僚，都是請那種經驗豐富的，有從幕經驗的。哪裡會請楊震有汙點的年輕人。讓楊震去鄉下當教書先生。見識過大城市繁華的楊震，一萬個不甘心。

何夕說道：“快坐下。快坐下，你身上有傷，不能如此。”

好一陣子，何夕才安撫楊震坐下。

何夕沉吟了片刻，說道；“本來，你現在有傷，不該勞煩。隻是你也知道，我新任司業與宋訥鬨翻了。我想瞭解一下，國子監的課業。”

楊震說道：“此事本就因為學生而起，又豈敢推遲。”於是，楊震不厭其煩地將國子監的課業講了一遍。

何夕聽著聽著有些奇怪，說道；“《春秋繁露》講不講？”

《春秋繁露》是董仲舒的作品。在何夕看來，乃是儒家著作中劃時代的作品，無他，天人感應，等一係列沿用了幾乎整個封建王朝的概念都是在這本書裡麵的。

楊震搖搖頭說道；“春秋隻有春秋三傳。”春秋三傳是，公羊傳，左氏傳，穀梁傳。這個何夕知道。春秋作為五經之一，有是自然的。而在何夕看來，真正的大儒《春秋繁露》豈有不讀之理。

這就有些奇怪了。

何夕繼續問道：“孔穎達的《五經正義》讀嗎？”

楊震想了想，最後搖搖頭。說道：“未曾聽聞過？”

“那鄭注？”何夕問道：“也冇有讀過嗎？”

楊震說道：“不知道這鄭注是何人所注，國子監之中一律從朱子所注。”

孔穎達乃是唐初大家。最重要的是，他所編《五經正義》是唐代取士標準之一。地位類似於明代的理學。而鄭注乃是鄭玄的註疏，鄭玄乃是三時期的大儒。

影響力非凡。

可以說，在何夕看來，一個合格的大儒，這些人的著作都是必讀的。而且是案頭書。

“那朱子的其他著作，如二程的著作。還有前四史都有教授嗎？”何夕問道。

楊震沉吟片刻，說道：“大人，或許，你對國子監有一些誤解。其實，朱子，兩程，乃至前宋一些大家的註疏，還有前四史，這些都是我們自己讀的。最多去請教諸位老師。”

“而且有些請教老師也未必得到解答。隻有老師私淑弟子，才能耳提麵授。”

何夕吃驚說道：“那你們學什麼？”

楊震說道：“那要看朝廷考什麼了？一般就是經義文章，還有策論。等等”

一瞬間，何夕有一種且容我伸伸腳的衝動。

張岱在夜航船隻中，記錄了這樣一個故事。昔有一僧人，與一士子同宿夜航船。士子高談闊論，僧畏懾，拳足而寢。僧人聽其語有破綻，乃曰：“請問相公，澹台滅明是一個人、兩個人？”士子曰：“是兩個人。”僧曰：“這等堯舜是一個人、兩個人？”士子曰：“自然是一個人！”僧乃笑曰：“這等說起來，且待小僧伸伸腳。”

何夕也是如此，他國學知識儲備並不高。隻覺得自己在大明，好像是文盲一樣，這一段時間，也是補習了一陣子，依然覺得自己不行。聽到了國子監，乃是大明最高學府。自然是望而生懼。

就好像是差生要到清華北大任職一般，惴惴不安。

但是而今，他才知道了國子監的真麵目，感覺是一高考學校。

頓時輕鬆了許多。

這其實而今大明教育的基本麵貌。朝野之間，或許有一些大儒，但是並不多。在何夕眼中，博古通今，放在後世大學之中，也能稱得上大家的。自然也有。

但是國子監之中冇有。

因為國子監的本質上是為大明朝廷提供官員。他們的教育方向，就是應試，就是如何做一個官員，而不是大儒。

當然了，這並不是說。

國子監之中，就冇有學生學識淵博。隻能說國子監教育方向不在此。即便有個彆。也是人家自學的。

這也說明，宋訥以嚴厲著稱，反而讓國子監的教育質量大增。

之前何夕就奇怪。他並不是反對嚴師出高徒，隻是他知道，真正的大家，真正的大儒，不是區區嚴師就能造就的。反而需要更寬鬆的環境。但是培養出合格的官僚，卻是不用的。