大明公務員 第一百七十章 死而無憾

第一百七十章死而無憾

劉三吾說出了太子內心深處的擔心。

其實，這一點太子早就知道。甚至比劉三吾瞭解更深。

在太子看來，朱元璋的想要的，就是一個不破不立的過程。但問題是破容易，立就不容易了。

因為價值觀等原因，何夕是對變法堅定的堅持。朱元璋更是有強大，不知道該如何形容的自信。朱元璋不是不知道，這樣做是要出亂子的。隻是這些亂子，朱元璋根本冇有怕過。

說一句不客氣的話，即便朱元璋開國以來，看似太平。但是私下很多動盪都冇有平靜過。隻是有些人看不見而已。

隻是太子朱標可不一樣了。

在朱標看來，雖然不是穩定壓倒一切。但貿貿然大動乾戈，也不是一件好事。

更重要的是，朱標並不覺得，天下士紳與天下百姓支援這一件事情。

天下士紳就不用說了。為什麼天下百姓不支援這一件事情？

因為天下百姓的日子過得太好了。

冇錯，是太好了。

好與壞，是有標準的。

在何夕看來，天下百姓是在生存線掙紮。百分之八十百姓，用現代的標準，都能算得上絕對貧困。恩格係數在百分之七八十那種。這日子，在何夕看來，那是冇有辦法過的，掙紮在苦海之中。所以，何夕想要拯救天下百姓，讓天下百姓過得更好。

但問題是，何夕始終不瞭解百姓。

比起，幾十年前，天下大亂，民不聊生，易子而食，折骨為炊的日子，能吃上飯，已經是太美好的日子了。

民可以樂成，不可與慮始。

這一句話太正確了。

因為底層百姓的本錢太低了。任何一些改變，都有可能讓百姓淪落入深淵，賣兒賣女，依舊活不下去。

所以，他們本能拒絕任何改變。

哪怕這種改變，有百分之八十的機率是好的。因為他們無法承受那百分之二十的壞的。而任何改變，誰也不可能給出百分之百的成功率。

這就引出一個問題。

就話語權來說，天下士紳話語權，是遠遠大於百姓。就意願來說，即便是對天下百姓有利的改革，天下百姓也很難表達出支援的意願。除非讓他們活不下去了。纔會用腳投票。

一旦開始變法，隻有用朱元璋的威望，讓天下禁聲。否則全部是反對之聲。

所以，太子將希望寄托於勳貴集團。

寄托於兵權。

畢竟，這年頭，武器的批判纔是最重要的。任何矛盾到最後都是軍事矛盾。隻要刀把子在手，有些亂子也是能平定下去。

今日朱標忽然發現，刀把子不穩定了。

他知道，朱元璋在一天，什麼事情都不會發生。但是朱元璋終究會不在的。他終究要登基的，到那個時候怎麼辦？他可未必能拿捏住這些老將們。如果他們反對。這局麵，朱標不敢想象。

太子深吸幾口氣，忽然苦笑說道：“劉先生，孤能做什麼？什麼也做不了。陛下心意已決。”

說實話，太子並不是冇有頂撞過朱元璋。

隻是情況不一樣了。

太子很清楚自己與父皇之間的關係，大不如前了。

這個時候反對，就是讓父皇在變法與兒子之間選一個人。更具體地說，是從天下大業，與兒女情長之間選一個。

太子怎麼敢賭陛下，朱元璋會選兒女情長。

他可是朱元璋啊？

太子在變法之中，擔心為了帝位不穩。又怎麼會不擔心，因為在這一件事情上與朱元璋作對，現在的儲位就不穩嗎？

劉三吾見太子如此，忽然展顏一笑，說道：“殿下有愛民之心就夠了。”

劉三吾高興的就是太子的態度。

因為劉三吾看到了希望。

在劉三吾看來，眼前局麵，已經惡劣到了極致。天下方纔穩定二十多年，即便是二十多年中，也冇有停止作戰。但是大部分百姓好歹能稱得上安居樂業。

而今，皇帝生出了這樣的想法，幾乎是重新埋下了天下分崩離析的隱患。

很簡單。

前文說過，一個地域龐大，科技，落後，從京師到地方訊息傳遞就要半個月甚至更長時間的帝國，該怎麼樣維持統一？這個問題，儒家給出的答案。那就是共同的道德。用現代的話來說，就是用相同的價值觀將所有人凝聚起來。

皇帝必須維繫這個價值觀。

兵馬能強橫一時，唯有思想的力量。才能將幅員遼闊的帝國凝聚在一起。

而今變法，就是在這個根基上下刀子。

自掘根基。

如此一來，天下安定與否就是維繫在朱元璋一人身上了。因為隻有朱元璋強大的威望，才能壓服天下各方。

這樣做是有前車之鑒的。

祖龍死而秦亡至矣。

這是劉三吾最憂慮的事情。

而今劉三吾發現太子與他的想法相近，那就是說，將來有撥亂反正的一天。這就夠了。

劉三吾心中暗道：“吾死而無憾。”

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乾清宮之中。

朱元璋看著何夕的手稿，微微皺眉，說道：“太粗略了。特彆是很多流程，都冇有寫。朝廷各部你冇有什麼想法嗎?”

古代的法律與現代法律在概念上，在延伸上是完全不一樣的。就要想行政體係，這方麵的規定在古代屬於典章製度一方麵，而行政體係在現代屬於行政法體係。

朱元璋很明白一件事情。

那就是現在的秘書監內閣五軍都督府六部九卿的體係，是不適應將來的大明的。

故而，而朱元璋不是冇有想過自創立一套新體係。

隻是朱元璋也不得不承認一件事情，一個人的能力是有極限的。朱元璋也有自己的極限。

朱元璋創立的大明體係，被明清兩朝沿用了數百年。但是朱元璋建立的體係，不過是在中國古代行政體係之中，總結歸納而來，創新的地方自然是有的。而且不少。但是創新的地方未必是好的。

不管怎麼說，朱元璋在這方麵是有依據，有參照，還有很多儒家士大夫提供意見作為參考。

但是未來工業化的大明，需要什麼樣的典章體製，朱元璋有模糊的感覺。但是他不知道如何下手，不知道從什麼地方，開始著手。也不知道，該從什麼地方出發。

畢竟，朱元璋並冇有真正地在未來生活過。他對未來的看法，都來源於何夕。

如果朱元璋再年輕十幾歲，朱元璋或許自信自己能搞出這一套東西出來。但是他老了，能讀懂工業時代的一些邏輯，已經是超出很多人了。再根據這些理論，創建適合大明的社會新製度。

這實在不是朱元璋可以做到的。

何夕說道：“陛下，事情要一步步的來。臣以為大明律應該專注於律法，至於行政體係不在這一次變革之中。”

朱元璋皺眉，說道：“那有什麼用處？如果僅僅改一改律法條文，有什麼用處？”

朱元璋看得很明白。

劉三吾，蘇伯衡等人能看出的問題，朱元璋豈能看不出來。他看得比很多人都明白，他其實知道，而今時機算不上成熟。但是朱元璋更知道，他等不到時機成熟，水到渠成的那一天。

想要將新的生產模式推廣到整個大明，需要多少年?

朱元璋並不知道。

但是他知道，他等不了這一天。既然在他有生之年，時機都不可能成熟。那無所謂什麼時候開始。反正生產關係也可以反作用於生產力。蘇聯都可以成立，大明的新法為什麼不能推行成功。

畢竟看似是新法，其實是有過成熟的經驗與明確的目標的。這一點勝過了蘇聯太多了。