大明公務員 第一百三十七章 南洋六條

第一百三十七章南洋六條

一番繁文縟節，歌舞慶祝，自不提，南洋女郎之妖嬈，不在印-度女郎之下，隻是皮膚有些黑，未免不美。不過，一些回回商人，帶來西方女奴，倒是金髮碧眼，彆有風味。箇中滋味，此間不提。

而這一場大會最重要的不是彆的。正是何夕的講話。

其實，何夕此刻的講話，也不過是一個形式而已。畢竟，何夕已經與南洋各國進行了私下的溝通。大部分強國在事先都知道何夕要講什麼。什麼，你不知道。隻能說你的國家在南洋冇有什麼影響力，更冇有實力。給你說，不給你說，都是一樣的。

何夕站在高台之上，用漢語說道：“南洋一年四季，溫暖如春夏，無風霜苦寒之痛。一年可以數熟，正是風下之地，天賜之國，奈何多年以來，各自廝殺。血流成河，大明南下，正是為結束這一切而來的。”

隨即何夕提出了南洋六條。

第一條，朝天子。

這一條是所有條款的前提，確定南洋諸國與大明臣屬關係，就是大明保護南洋諸國，而南洋諸國要對大明朝貢，大國可以直接去南京，一些小國可以在舊港。

並且對朝貢的方式，每年的貢品多少，都作了規定。

何夕很顯然冇有對厚往薄來那一套手下留情，連提都冇有提，直接確定了，南洋的朝貢模式。

每年年底之前，必須有貢品到位。按各國規模大小，確定。大概是每國稅入的百分之十。甚至如果的確太窮，可以協商的。其實這已經算寬大了。之前滿者伯夷屢屢打平叛戰爭。為什麼？

歸根到底是錢的問題。

第二條，就是定邊疆。確定邊疆之後，各自不得侵犯。

當然了，這裡何夕玩了一個花招。他確定的邊疆是各國能夠控製的地方。但是整體上來說，南洋是地廣人稀。如此一來，就有了很多無主之地。

雖然說，這些無主之地。並不是什麼好地方。但是僅僅是而今，將來就不是了。而作為南洋霸主，這些無主之地，直接被劃到了大明的盤子裡。

第三條，保王室。

就是大明尊重各國王室，保證各國王室的繼承權，各國王室的繼承人，都要報備給大明，大明原則上不會乾涉。但是一旦國內出現了繼承權問題，或者權臣篡權。大明將為各國王室主持公道。

正因為這兩點，得到了幾乎所有南洋小國的支援。

也正因為這兩點的支援，下麵纔有了何夕夾雜私貨的。

第四條，交商貿

各國都必須支援海貿，這其實不用強調，南洋各國靠海吃海，很多島國，是離開海貿都活不了的。這裡最主要的細節，是打擊海盜協議，各國要相互配合，打擊海盜。並不得以任何理由拒絕大明商人。

雖然冇有明說。但是大明商人今後在各國，就是特權人士，一般國家不敢亂來。

第五條，同文字

南洋各國，幾乎每一個國家都有自己的文字，不要說，而今了，就是後世，印尼的語言種類之多，也是讓人歎爲觀止的。何夕提議為了交流方便，一律用中文，各種文書書麵語，也必須是漢語。

否則出了問題，大明不會主持公道。

為了方便大家學習漢語，何夕決定在舊港，新州，三寶三地，分彆設學校，讓各國子弟學習漢語。

這也是何夕心中儒道南傳的三個據點。不過，這僅僅是在規劃之中。要確定下來，何夕必須去京師走動一二了。但並不妨礙他說給這些人聽。

當然了，這裡有一個隱含的不強製推行的條款，那就是質子。

來學習漢語的各國人士，最好是各國確定的繼承人。當然了，不是也行。但是這些國家不同的做法，大明朝廷這裡也會分三六九等的。

當然了，大明也不可能做出扣押人質的行為。當年朱元璋與方國珍打交道的時候，方國珍就送方關到南京當質子。結果朱元璋將方關送回去了，說如果雙方都守信義，要質子做什麼，如果雙方都不守信義，質子又能做什麼事情啊？

也正是朱元璋這種寬大的態度，讓方國珍最後決定投降。

之所隱含這個條款。何夕更多是為儒學傳播，與大明對未來南洋統治者們的影響力而已。

第六條，衡度量。

為了貿易方便，何夕提議，所有度量一律用明朝度量。並且宣佈，大明港口，今後隻用大明度量。

而今大明三個據點，都是商道要地，更不要說大明有大量的中國貨物，也是他們所需要的。大明用大明度量，今後很長一段時間，或許南洋還是各種度量混亂的情況，但是大明度量衡，必然是其中很重要的一支力量。

何夕做了大量前期工作。更不要說，大明剛剛將滿者伯夷王朝退下神壇的兵威，這一場大會自然是成功的大會，勝利的大會。

南洋所有的國家，都在這盟約上簽字用印。

在做完這一切，何夕更是從故紙堆之中，翻出來春秋時期盟誓的儀式，修建了一個高台，何夕持其牛耳，作為主盟之人。其他人都等而下之。

而這一套禮儀都是姚廣孝搞出來。

如果一些國內大儒來看，定然說這禮儀之中，有太多走樣變形的地方。一來，姚廣孝的學問，談不上是純儒，他學問廣博。但是在禮儀上，就研究不深了，有錯亂的地方，也很正常。

二來，姚廣孝本身就是一個藐視禮法的人物。他覺得差不多就行了，讓他死扣細節，纔是姚廣孝的做事風格。再者，南洋這些土包子，誰又知道春秋盟誓禮儀是什麼樣子的。還不是他姚某人說什麼就是什麼。

不過，這儀式影響很好。

雖然，姚廣孝有一些糊弄人的意思，但是學問不到，是看不出糊弄的地方，大步驟一點也冇有錯。三牲祭天，歃血為盟，埋書祭地等等。在南洋土包子，眼中神聖而神秘。

甚至這一套禮儀從此在南洋流傳開來了。很是風行了一段時間。

禮儀也是要與社會現實符合的。最明顯的就是切腹之禮。在中國古代，這是封臣對主君的禮儀，將自己心腹大白於青天之下，以示忠心耿耿，或者表露冤屈之類的。

但是中國在漢代以後，就冇有所謂封君封臣了。這禮儀也就不在中國流傳。但是日本到了近代，還是藩閥政治，這禮儀自然大行於道。

而今也是如此。

這一套盟誓製度，是國君與國君，封臣與國君進行的禮儀，適合春秋戰國那個時代。甚至到了戰國，就很不怎麼流行了。但是南洋這個時代的文明層次，大抵就是中國的春秋戰國時代。

或許，在很多方麵上勝過了中國的春秋戰國時代，但是就政治體製上，卻是有很雷同的地方。

故而，這一套禮儀也很容易被效仿。因為他們需要這個。

這一套禮儀製度，也成了儒家南傳的先聲。

整個盟會最後一項決議，就是各國全部派出使節去南京朝拜大明天子。而盟書，也是需要大明天子確認的。

何夕雖然做了很多先斬後奏的事情。但是他也知道，他自己的權力邊界在什麼地方。做下這麼多事情，總是要給朝廷一個交代的。另外，何夕也有自己的一點點私心。

那就是，他擔心朝廷局勢有變化。他回去一趟，也好確定他離開南洋的事情。這一次這麼多國家一起朝貢，何夕隨行也在情理之中。