大明公務員 第二十二章 正統

第二十二章正統

朱元璋點點頭，說道：“方孝孺，你是宋卿最看重的弟子，你說說，你怎麼看？”

方孝孺出列說道：“臣以為劉老夫子與何大人所言都對。”

朱元璋微微一笑，說道：“方卿，你這是怕得罪人嗎？”

“臣不敢。”方孝孺說道：“臣蒙恩師所教，不敢不竭儘赤誠以奉君上，君上所問，隻有直抒胸臆，不敢有絲毫隱瞞，亦不敢畏懼人言。臣言兩位所言皆對，因為治理天下，有道有術，道則，萬古不變之至理也。曰仁，曰義，曰忠，曰孝。天不變，道不變。不管天下變成何等模樣。都會有人教天下人，忠孝仁義。然，做事就有權變之心。何事當權，何事當變。此間種種，皆曰術。道唯一也。術者萬端。”

“是以，劉老夫子所言極是。何大人所言也對。”

朱元璋說道：“好一個道唯一也，術則萬端。這一件事情就到此為止。今日僅僅談重修明史之事。”

從今日這一番言論來說。方孝孺是比劉三吾高明。

方孝孺這一番話，將何夕這一套新東西全部劃爲術。不管何夕怎麼厲害，也都納入儒門框架之內，偏偏讓人不能反駁。他將儒家高度概括，不提什麼理學，經學，這個學，那個學。單單是忠孝仁義這四個字。

真是萬古不破。

讓何夕怎麼駁？讓朱元璋怎麼駁？

朱元璋也不可能說，不讓遵從忠孝仁義吧。

朱元璋忽然將話題拉過來，也是知道，方孝孺這番話，已經到了儘頭。說不得了。

“今日見了何夕的史才。”朱元璋說道：“重修元史之事，諸卿以為如何？”

劉三吾說道：“陛下，臣以為何大人才高絕倫，特彆是史才上，天下無人能及，而今還在國子監，實在是沉淪下僚，太浪費人才了。臣請調何夕入翰林院，參與修訂元史之事。”

何夕聽了暗暗苦笑。

官場上的為你好，可不是真為你好，有很多事情就是以為你好名義做的。比如而今這一件事情。

何夕在國子監是副手。如果按何夕奏摺上的來做，那麼他就能在國子監中獨立門戶，宋訥也拿他冇有辦法，而如果他進入翰林院的話，那就是資曆最淺的翰林。即便有朱元璋支援，有些事情也輪不到他。

更不要說，翰林院之中有多少大儒，多少資曆深厚的大佬。彆的不說，單單說劉三吾，他是絕對能碾壓何夕。何夕在國子監麵對的也不過是宋訥，而到了翰林院，就不知道麵對多少大佬了。

“陛下，”何夕連忙說道；“臣謝過劉大人抬愛。隻是臣剛剛入仕，很多事情還不懂，在國子監做事就已經很吃力了。不敢登翰林院之門。而且臣也說了。此次修史，不同先前，需要很多新方法。故而臣先請在國子監挑選一些人先行學習一番，今後再開始修史。還請劉大人見諒。”

劉三吾說道：“陛下，其實臣請何大人去翰林院，是有一點事情擔心何大人弄不清楚。”

朱元璋說道：“哦，朕看何夕就很不錯。還有什麼地方不妥？”

劉三吾說道：“正統。陛下登基，以明承元統，以安天下。之前修史，就以此為根基。而今何大人卻冇有一言及此。臣以為何大人到底是年輕，事情想得冇有那麼周全。是以還是以國子監祭酒宋訥等方正老儒指點一二吧。”

劉三吾點出來修元史，從來是一個政治工程。

正史，估計除卻司馬遷的《史記》之外，都是政治工程。甚至政治作用也要勝過其他作用。元史自然也是。這也是為什麼，連修元史的宋濂本人都承認，他修的元史很有問題。但是這個在學問上對自己嚴格要求的大儒，最後不得不將這個自己也覺得不好的元史付梓。

雖不願意，實不得已。

但是何夕在之前修史意見中，從來冇有提起過。

朱元璋說道：“何夕，你怎麼想？”

何夕深吸一口氣，心中暗道：“劉三吾果然敏銳。”

是的。何夕對於明承元統。是很有意見的。

正統這東西，其實代表著政治傾向，立什麼為正統。就代表著什麼樣的政治傾向。

承元統有冇有好處？

自然是有好處的。

在元朝之前，北方被遼金統治了百餘年了，對南宋根本冇有什麼思唸了。即便是韓林兒是以宋朝的名義起兵。但是對士大夫以及地麵豪強來說，宋朝的名頭實在不夠。

繼承元統，對於統治北方。收納北方的人纔是很有用的。

從當初的北伐詔書上，就能看出來。對蒙古，色目，女真等族，一視同仁。

而士大夫們之前也承認元朝為正統，很多人都在元朝做過官，元朝為正統，那麼這些士大夫們在元朝的政治資本在明朝都有所繼承。

反過來，如果不承認元朝為正統。

那麼，如何定義元朝。元朝不是正統，自然是蠻夷了。

當初效力於元朝的士大夫又該怎麼定義？

但是有其利自有其弊。

甚至明代後來很多大儒都不願意承認元朝為正統。

就是因為元朝如果是正統的話，在儒家華夷之辨上就無法解釋，許衡的“夷狄入中國則中國之，中國入夷狄則夷狄之。”這種無恥之極的漢奸言論。就無法根除。因為這一番話，是元朝正統的理論基礎。

也就是說，元朝如何是正統，那麼華夷之辯，這個儒家傳統題目就要倒。否則就要以許衡這種漢奸言論為根本。

這令很多大儒無法接受。

在何夕這裡就又不一樣了。

何夕對儒家內部怎麼解釋不是太清楚。

他很清楚一件事情，工業革-命之後，自然會掀起民族主義的狂潮。在何夕看來，大抵是教育普及到了最基礎的個人，每一個人都會重新進行身份認同。

之前這些最底層的百姓，是冇有民族意思。當他們進行身份認同之後，民族這個東西，自然而然地再次形成。

這是必然。

工業革-命。必須要普及教育，普及教育之後，民族主義狂潮必然掀起。

而元朝的存在，就會成為一個死結。

如果承認一個異族王朝是華夏正統，很多事情都不好做。也不利團結大明最多的人口，也就是漢族。

其次，否認元朝是正統。與何夕之前說的話，也是相對的。那麼元明易代，就不是簡單的朝代更迭，那就是中華文明第二次的起點。

很多時候，一件事情，本身就冇有意義，就要看賦予什麼意義了。

不同的解釋，有不同的意義。而解釋本身卻冇有意義，有意義的解釋之後的決策。

元朝是正統與元朝不是正統。對於大明政策影響是完全不一樣的。

隻是這一件事情影響重大。不是輕易可以動手的。彆的不說，單單說大明北方邊境守軍。有多少是韃子降軍。甚至有不少是元朝王公直接投降的。在招降殘元部眾的時候，對元朝的定義不同，影響力也是不一樣的。

可惜，何夕這一點小心思，被劉三吾給看穿了。

何夕沉吟片刻，並冇有直接回答，說道：“留夢炎此人該如何評價？”

朱元璋一愣，苦笑說道：“你這小子，好了這事情再論吧。劉老夫子說得對。你啊，有些事情還是不明白。還需要多學學。暫且在國子監待著吧。修史事關重大，且等他數年吧。”

不得不承認，何夕出的題目足夠刁鑽。

留夢炎與文天祥，可是齊名的人物，不過一正一反。