大明公務員 第二十章 土法青黴素

第二十章土法青黴素

“這就是天寧寺？”安慶公主在天寧寺前。毛驤帶著錦衣衛將天寧寺圍了數重。

元末明初的戰亂，對遍地的佛寺，也是一種摧殘。

天寧寺也不例外。

而今的天寧寺破爛不堪。滿目都是荒草叢生。寺廟之中，隻有大小僧人十幾人。數名老僧，還有一些小沙彌。

毛驤說道：“常州應該冇有第二個天寧寺。”

安慶公主一甩裙襬，立即有人將一把交椅抬上來，安慶公主在大雄寶殿之前安坐。十幾個僧人被帶了過來。

安慶公主說道：“你們誰是方丈？”

一個老僧說道：“貧僧方覺，乃是天寧寺的主持，不知道公主殿下大駕光臨，有何貴乾？”

安慶公主說道：“尋藥。”

這老僧小心翼翼，帶著疑惑地說道：“尋藥？”

安慶公主身體微微前傾，說道：“對尋藥。你們這裡有冇有一種主治發熱，因為是什麼東西發黴，長出綠毛所形成的藥物？”

老僧方覺說道：“公主殿下，寺中的確有一味藥，隻是效力如何，我等也不是太清楚的。”

安慶公主說道：“那就拿出來吧。”

老僧方覺帶著幾個小沙彌下去了，片刻之後，老僧方覺帶著一個拳頭大的小罈子，呈給安慶公主。

安慶公主打開一看，發現裡麵是一罈子不知道什麼樣的汁水，聞著有一股黴味。讓安慶公主對於靈丹妙藥的期望，全部破滅了。不過，她還是相信自己的夫婿的。

數日之後，這罈子陳芥菜鹵，就出現在乾清宮之中。

老僧方覺在朱元璋麵前侃侃而談，說道：“寺中古老相傳，此物名為陳芥菜鹵，先收集大量的芥菜，用許多個大陶缸盛放起來。將盛缸日夜暴露在露天下，並注意防雨水。經過日曬夜露，芥菜發生了黴變，直至長出三四寸長的綠色黴毛來。然後再將陶缸密封埋入土裡，等到十年之後開缸。此時，缸內的芥菜已經完全化成水，埋藏前長長的黴毛也不見了，就成為而今的樣子。”

“在太平盛世之時，這東西寺廟之中，也是常有的。隻是，天下初定，而今院裡能用的，也不過數壇而已。”

朱元璋說道：“徐正。”

徐正立即上前，說道：“奴婢在。”

朱元璋說道：“在南京城外找一處風水寶地。令營造一座藥師佛寺。方大師，”

方覺說道：“老僧在。”

朱元璋說道：“這座藥師佛寺，就令大師主持了。還請大師慈悲為懷，此等靈藥，還要多製纔好。”

方覺已經被歡喜衝昏了頭腦，區區一個秘方，換南京城外一座寺廟。實在是太劃算了。

方覺雙手合十，說道：“阿彌陀佛，老僧必遵陛下仁愛之心，廣施醫藥，將陛下慈悲之意，廣傳天下。”

朱元璋向徐正微微示意。

徐正很有眼神請方覺下去。

一時間，乾清宮之中，隻剩下朱元璋，何夕，安慶公主三個人了。

朱元璋皺眉，說道：“這東西，就是所謂的靈丹妙藥？”在他看來，不過是一罈子不知道什麼的液體。一點也不乾淨。

何夕說道：“陛下，這東西我僅僅是聽說過，冇有見過。陛下你可記得青黴素？”

朱元璋說道：“知道，你的那個冊子裡寫過。”

何夕說道：“現代化的青黴素，我不知道怎麼製造，即便知道怎麼製造，但也不可能在這個時代製造。不過，這種藥，是土法青黴素，但是雜質很多，有很多副作用。但也許是眼前最好的辦法了。”

朱元璋再次看向這壇，不知道該怎麼形容的東西。大聲說道：“徐正。”

徐正立即從殿外，小步跑過了進來。

朱元璋說道：“你拿這個去錦衣衛，讓毛驤試藥。小心一些，這藥分量不多。我儘快知道，這藥的藥效是什麼？”

徐正立即說道：“是。”

朱元璋接著說道：“安慶，你去陪陪你母後，讓她好好吃飯，好好鍛鍊身體。”

安慶公主說道：“是。”

安慶公主知道，下麵的事情不是他該知道的。

朱元璋看向何夕，說道：“準備好了嗎？”

何夕深吸一口氣，說道：“準備好了。”

朱元璋說道：“好，擺駕文華殿。”

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文華殿是太子讀書的地方。也是經筵所在地方。

在朱元璋帶著何夕過來的時候，文華殿之中，已經有很多人了。

太子，東宮一部分文臣，禮部，翰林院等一係列人選。都在按著職位高低，分彆列坐。

朱元璋一到，下麵的人紛紛行禮。

朱元璋落座說道：“平身。”

下麵的官員紛紛起身，朱元璋說道：“大明初定，朕令宋老夫子修《元史》，告大明之立，元運之終。奈何當時兵事急於星火，隻能令十幾編修，分同編纂，合而為一，其中各種疏漏，掛一漏萬，朕而今思之，的確不符合朝廷顏麵，貽笑萬世。”

“故而，重修元史之事。朕以為可也。”

朱元璋先定了調子，接著說道：“隻是該如何修，由誰修？朕一時間也拿不定主意。是也，朕將諸位請來，在這裡商議一二，畢竟之前，元史粗陋，已經有過一次，這一次修元史，必須能垂範千秋。朕不想讓後世子孫看笑話。”

“何夕。”

何夕立即起身說道：“臣在。”

朱元璋說道：“朕聽人說，你在史學一道上頗有見聞，而重修元史這一件事情，也是由你先說的。今日也有你說說，你覺得這元史該怎麼修？”

何夕說道：“陛下，臣以為盛世修史，所修並不僅僅是元史。遼，金，宋，三朝之史，為前元脫脫所修。其中宋史最為繁雜淩亂，也需要勘定，且臣以為，修史不僅僅為修史。而是總結前朝之教訓，用於今朝。而近世數百年來，最重要需要思考的問題是什麼？是宋何以亡於異族？自從炎黃二帝以來，中華有不絕如縷之危，然正統亡於夷狄，卻唯有前宋。”

“此乃驚天動地之大事。”

劉三吾一聽，立即皺起眉頭了。心中暗道：“真是好題目。”

不是劉三吾用最壞的心思去揣摩何夕。而是在朝廷上說話的人，弦外有音，音外有弦，一言之下，暗潮洶湧，指此說彼，指彼說此。都是基本操作了。

本來說修元史的事情，豈不應該說元亡教訓？但是何夕偏偏說宋亡教訓？

劉三吾認為，開國之初，元亡教訓，是認認真真地總結過的。朱元璋也提出元以寬失天下，這裡的寬，是指看，寬縱對下麵官僚失去控製。這也是朱元璋以嚴治國，重典治國的理論基礎。所以而今再說，要麼冇有新意，要麼觸怒皇帝。所以換為宋亡教訓。

說實話，宋亡之教訓，冇有多少總結，即便有，也浮於表麵。

元朝本身滅了那麼多國家，也冇有將宋當成正統。自然也不會多上心。至於將宋亡看作從炎黃以來正統之消亡，更是前所未有的觀點。

而宋亡教訓，必然有一條，那就是重文輕武。再有一條，理學了。

須知發展於宋代的，理學，與道學，其實都有一個名字，叫做宋學，與漢代的經學相對。

劉三吾不可不聯想到這一點，這何夕明裡說什麼宋亡教訓。根本是想將宋亡之教訓，歸為於理學之上，這一招，的確非常陰險狡詐。心黑得很。

劉三吾決計不能讓何夕的陰謀得逞，宋門是縮頭烏龜。他劉三吾不是。

隻是該從何下手？