大明公務員 第八章 大文章

第八章大文章

朱雄英自然知道這個正副議長是給誰準備的。說道：“也好。”隨即扯開這個話題，說道：“這議會的風聲已經傳出去這麼多天了。是不是可以召開了。”

何夕說道：“還剩最後一件事情。”

朱雄英說道：“什麼事情？”

何夕說道：“一篇文章。”何夕隨即從懷中掏出一篇文章，畢恭畢敬遞給了朱雄英。

朱雄英拿過來一看，卻是聖德論。

這一篇文章，可以說是何夕儒學功底的呈現，而且他私下裡與很多人商議過。作為一篇非常重要的政論文章。很多人覺得，他能與董仲舒的天人感應相提並論。

董仲舒的天人感應建立起漢代以來中國古代王朝的意識形態，在此之後，雖然曆朝曆代都有增添，但都是天人感應之上修修補補而已。

而何夕這一篇文章，確實在討論君主所謂的聖德在何處？

前半篇，其實是一個彙總，將儒家之中很多民重的思想進行具體的闡述，並且將三皇五帝的聖德具體描述出來，引申出三皇五帝是因為有功於百姓，為百姓排憂解難。而桀紂之君之所謂為桀紂，乃是對百姓殘害。

也就是皇天無親,惟德是輔。

君主有德，能安百姓，纔是聖君。否則就不是。

這些還是在傳統儒學之中打轉，何夕並冇有提出任何新東西。

但是下麵就不一樣了。

先講了後世很多昏君的事蹟，比如大名鼎鼎的何不食肉糜。從而說明這些皇帝為什麼這樣，就是因為他們與下麵距離太遠了，聽不到下麵的呼聲。

是以，上下交通，令下情上達是多麼的重要。

到了這裡，才交代出議會這個設置。

令天下長者到京師議論天下大事。令天下人知之，朝廷擇其善而從之。雲雲。

何夕這一篇文章，寫得含而不露。

但是對於能懂的人都懂，不能懂的人，就不必懂了。

何夕這一篇文章，本質上是何夕學派在政治上的發聲，何夕之前一直迴避政治領域。而今到了不得不解釋的地步了。看似簡單的話，其實說了一問題。

皇帝為什麼是皇帝？

在傳統儒學之中，皇帝是天子，是星宿，是半神。所以是皇帝。是宗族之長。而他們下麵的宗族也能按照皇帝管理百姓一樣，管理自己宗族中的人。

而何夕之前支援人人平等，其實就否定了皇帝的神聖性。

這纔是很多儒生前仆後繼的反對的原因。皇帝不神聖了。那麼誰都能是皇帝，如此一來，天下不知道有多少人起了心思，天下非大亂不可。

而何夕在文章之中冇有具有說皇帝如何不神聖，他僅僅說皇帝如何神聖。那就是為百姓謀福祉。秉承民重君輕的態度。

皇帝是天子的時候，儒生們用天人感應來製衡皇帝。而今皇帝神聖性寄托於民重的時候，用來製衡皇帝就是民意了。

這裡麵有太多可操作的地方了。

這個議會的重要性一下子上去了。

而且有些事情，不用說的太明白。很多人都能看懂。

自然包括了朱雄英。

朱雄英看著這一篇文章，呼吸都急促了。

這一瞬間，他真有一些忍不住了。

他知道，這樣的文章此早要來。中世紀打破了宗教神聖性，纔有後麵的事情。而儒生們維護天子的神聖性，其實也不是維護天子，而是維護這個國家。

畢竟，一個大一統國家太難以維持了。如果冇有一個統一的思想，朝廷早就分崩離析了。

但是總體上來說，用天意來製衡皇帝，皇帝尚且能接受，有人是明白，所謂的天意不存在，不過是假借之而已。但是有很多人其實真以為有什麼天意。

總體上來說，上天其實並不怎麼發表意見。天意也是不好借的。

但是民意這東西，就太複雜了。

誰是民？誰的意？

而且民意這東西是能被操縱的，如果用民意來製衡君權，隻需製造一個民意就行了。對皇帝來說太不利了。底層邏輯上，削弱了皇帝的權力。

隻是朱雄英能不答應嗎？

朱雄英很清楚，何夕在很多事情上是可以妥協的。比如很早就說明瞭，他最多擔任兩任首輔，他就退下來，也願意將權力交給朱雄英。

但是這一切前提是何夕要完成自己的改革。朱雄英接管到的權力，也不是封建君王的權力，而是一個資本主義皇室的權力。

這兩者的權力相差太大了。

朱雄英對今日有預期，但是即便再有預期，麵對這樣的局麵，也差點忍不住。朱雄英說道：“首輔看著辦吧。”

何夕自然也聽出來朱雄英語氣之中不滿。

何夕也想過用緩和一點的辦法，但是思來想去，是不可能的。

皇帝能對天下予取予奪，這本身就不符合社會發展。

所謂社會發展，就是一個不斷解放生產力的過程，所謂的解放生產力，就是人性的解放。讓人活著像一個人。

如何讓人活得像一個人。那就是人最基本的生存權力得到保障。

人不能被特權隨意侵害。所以要人人平等。

但是皇帝存在，本身就是最大的不平等。

皇帝所謂權力，就是不受任何限製的權力。這是皇權最大的特征，刑不可知，而威不可測。皇帝不能讓人猜中自己的心思，就是出於這種目的。

但是這種權力不受限製，何夕之前的所有改革都是無用的。

這不是一個皇帝的問題，皇帝本人或許是好的。但是依附皇帝的人群是什麼樣的？

皇帝隻要存在，就有外戚，就有太監。就形成一個圍繞皇帝的團體，藉助皇權毫無顧忌的行事。

明代礦稅就是最典型的事情，萬曆帝因為財政危機想要搞錢，這個出發點不能說錯。但是他放出的太監，做成什麼樣子了？

簡直是無惡不作，弄得天下鼎沸，也冇有搞到多少錢。蓋因皇權是不用給人講道理的，但是時代變了，講道理才能搞到更多的錢，而不是相反。

何夕也不知道，未來所謂的民主會搞成什麼樣子。但是何夕卻知道，皇帝的權力一定要被限製，將來出了問題，糾偏就行了。

而且，何夕覺得，而今也是最好的時機。

無他，北京在南京進攻之下挺過來了，到了轉守為攻的關鍵點了。

何夕自己的權勢也到了最大。甚至到了頂點。

一旦對南京展開攻勢，招降納叛是必然的。畢竟，南北兩方打得是內戰，就是朝代更迭，也不可能不讓人投降啊。一旦有大量降軍進入北軍，朱雄英一定會用降將來製衡何夕的。

而何夕也擋不住這樣的局麵。

將來做事，就會有很多顧忌。

不如而今先將原則定下來。至於將來的事情，將來再說。

反正何夕僅僅是想省一些麻煩，而不是覺得將來有什麼問題。

而且這還是第一步，將來何夕還有一係列的文章，對政治方麵進行全麵的論述，要在儒學架構之中，建立一套，與這董仲舒天命理論對應的民意體係，從而為未來大明新體製張目。

所以今後的事情還有很多，朱雄英也必須慢慢適應。

正如朱雄英知道的，很多事情何夕都可以讓步。但這一件事情萬萬不能讓步的。他雖然念及朱元璋的照顧，不想與朱雄英撕破臉。但是真撕破臉了也不怕。

天下姓朱的不僅僅朱雄英一個。日本幾個藩王可都姓朱，何夕可不覺得，隻有朱英雄能當皇帝。

隻是如此做，遇見的問題很多，何夕也不願意走到這一步。