華娛05，我們的科幻電影宇宙 第465章 作品改編，宏大敘事

第465章作品改編，宏大敘事

“《蜀山》的世界觀龐大而複雜，仙俠、妖魔、正邪之爭，這些元素都很吸引人。

但如何把這些元素有機地結合在一起，形成一個自洽的宇宙，是我們需要重點考慮的。”

星河大廈頂層的辦公室裏，華夏目前最頂尖的兩位大導演，正在就【蜀山電影宇宙】這個新項目進行深入的探討。

【蜀山電影宇宙】，雖然是由徐克的《蜀山傳》起

的由頭，但這個故事的根本，實際上是來自於另一本更為古早的武俠神怪小說《蜀山劍俠傳》。

該書的作者是還珠樓主李壽民，其出版年代極早，於1932年開始在天津《天風報》連載，到二十世紀四五十年代之交，出至五十五集。

小說以峨嵋派的發展崛起路線為主，講述了峨嵋弟子“三英二雲”、“七矮”等人拜師學藝和斬妖除魔的神奇經曆。

在當初那個烽火硝煙的動盪年代，華夏竟傳奇般地誕生了這樣一部玄想超妙，光怪陸離，將傳統古典文化和神魔誌怪、飛劍跳丸相結合的《蜀山》，著實可以算得上是“開小說界千古未有之奇觀”。

而這部華夏神話钜著，也直接影響了後世的金庸等新派武俠小說的光大發展，甚至就連千禧年之後的仙俠、玄幻題材網文，也或多或少都受到了《蜀山劍俠傳》這部小說的影響。

可以說一代神魔武俠小說大宗師還珠樓主李善基胸羅萬象，筆挾千鈞，以其海闊天空、任意所之的想象，雄奇瑰麗、變化莫測的筆法，在《蜀山》中創造了異想天開的仙道世界，為題材轟開了仙俠這一傳承不絕的新篇章。

“當然，完全按照《蜀山劍俠傳》原版來進行電影改編，肯定是行不通的。”王皓直接就給出定語。

雖然溫瑞安、倪匡這等小說大家將《蜀山劍俠傳》稱為“天下第一奇書”，金庸也對其推崇備至，但因為成書年代較早的原因，《蜀山劍俠傳》其實並不適合現今讀者的閱讀。

一方麵是其有著傳統古典小說的通病，內容描寫聱牙佶屈。

另一方麵也是其本身的故事線宏大卻散亂，角色眾多，場景切換頻繁。

這些都對讀者十分不友好，自然不會受到年輕讀者的喜歡。

“所以這次我們不僅是要在視覺上有所突破，更是要在世界觀、人物關係和情感核心上下功夫。”

徐克附和著王皓的話，提出自己的疑問：

“當然咱們首先得明確一點，這個【蜀山電影宇宙】的核心是什麽

原版的《蜀山劍俠傳》中，哪些元素和內容是我們需要的，哪些是要摒棄的，哪些又是需要修改的

是蜀山的門派之爭，還是正邪對抗亦或是某個英雄的成長史”

王皓此時卻是搖了搖頭，笑道：“徐導，你這思路還冇轉變過來啊，為什麽要做出選擇”

徐克有些茫然，“王總您的意思是”

“當然是全都要了！”王皓伸手握緊成拳，彷彿將一切都抓在手心裏。

他說道：

“我們要打造的是一個電影宇宙，徐導！

你得把過往的既有思維轉變過來，這和你之前拍攝的《黃飛鴻》係列以及其他的那些係列電影都不一樣。

一個電影宇宙的發展，遠比係列電影要更加宏大，自然能夠容納更多的線索與主題，進行更多的探索與嚐試。

正邪對抗、門派鬥爭、人物成長，甚至是仙凡之別，這些都能夠容納進去。

原版的《蜀山劍俠傳》內容繁複，劇情混亂，世界宏大，人物眾多，想要壓縮進一部一個半小時或是兩個小時的電影裏，確實是極為困難。

但若是融入進一個電影宇宙，用十幾甚至是幾十部電影來描述這個世界，那一切就都不成問題了。”

王皓這麽一說，徐克立刻也就反應過來。

“王總你說得對啊，我這是老糊塗了，腦子都冇轉過彎來。”

他忍不住激動地站起身，在這辦公室裏來回踱步。

王皓的一番話，徹底激發了

他的靈感，也讓他結合著【星河電影宇宙】和【漫威電影宇宙】這些例子來重新思考【蜀山電影宇宙】。

“確實，要是電影宇宙的話，我們可以不用那麽急，先把原著小說中的人物進行拆分，拍出他們自己的個人故事，然後再以小說裏的幾個大事件為節點進行配對集結……”

“哈哈哈，你這是照著東方版複仇者聯盟在整了，”王皓哈哈一笑，“不過思路倒是對的，這方麵我們的編劇部門那邊已經在拆書和歸納了。”

“當然，即便是有‘電影宇宙’這個框，可以將整個《蜀山劍俠傳》都包進去，但該有的大主線還是要有的。

像是我們【星河電影宇宙】分成五到六個階段，前麵的階段是《三體》，主要講述人類與外星人的鬥智鬥勇，後階段是《流浪地球》，講述人類不屈的鬥爭精神。

【蜀山電影宇宙】也要分階段，分主線講述故事。

好在這一點《蜀山劍俠傳》原著小說也有個大概，比如說前期的慈雲寺鬥劍，眾劍仙聚集大破邪魔，這就可以作為一個劇情引爆點。

還有後麵的峨眉開府，三次鬥劍，要由小衝突到大沖突，逐步推進過去。”

“那就還是以正邪對抗和門派鬥爭為主脈絡了。”徐克總結道。

王皓點點頭，但又搖了搖頭，“我覺得這點還不夠。”

“哪裏不夠，”徐克問道：“這主線夠簡單也夠明瞭，對於商業片來說，衝突已經很好了。”

相比於王皓，有過前麵兩次失敗的徐克，心態上無疑謹慎了許多，所以現如今在【蜀山電影宇宙】這個項目上，兩個人彷彿掉了個邊一樣。

王皓過往穩紮穩打，但在【蜀山】這個項目卻表現得激進且大膽，而徐克過往被稱為“鬼才”，在這個翻身之作上，卻想的就是“別搞，讓我好好拍”。

“簡單的故事加上絢麗的特效，以及一些華夏古典文化元素，這就可以了，觀眾肯定愛看。”

徐克也不敢反駁王皓，隻能儘力勸說他別學曾經的自己整什麽幺蛾子。

他知道，年輕人成功之後往往就容易飄，特別是連續成功之後，自己當初也是這樣，如今看著王皓，徐克就好像看到了當初要拍《蜀山傳》時候的自己。

同樣的意氣風發，同樣的功成名就，同樣的說一不二。

然而王皓其實比他想象中的要更冷靜。“你說的那些，觀眾愛看是愛看，但他們不可能一直愛看，人總是有審美疲勞的。

【蜀山電影宇宙】計劃中可是有十幾部，甚至是幾十部作品，難道還能一直玩這種套路

這一點上，我們可不能學習好萊塢的【漫威電影宇宙】。”

王皓所說，是基於他有著前世見識所描述的現實。

在他前世的2025年，即便是【漫威電影宇宙】也不可避免地陷入衰落的狀態。

這一方麵是有著歐美政治正確和女權主義的深度乾擾，另一方麵也是漫威的電影已經到了拍無可拍的地步。

“所謂的戲劇、所謂的故事，種類其實也就那麽多，好萊塢那邊將商業片類型框架劃分成十種。

鬼怪屋、金羊毛、如願以償、麻煩傢夥、變遷儀式、夥伴之情、偵探推理、愚者成功、被製度化、超級英雄。

雖然這樣劃分有些不夠全麵，但後來所謂的新故事，也無非是在這些基礎上酒瓶裝新酒，或者是不同類型相結合。”

王皓斯條慢理地說著，徐克細細一想，也忍不住點了點頭，表示有道理。

“那如何讓【電影宇宙】或者是作品更具有生命力呢”

徐克在思索這個問題，王皓直接給出了答案。

“那就是將作品與我們自己的曆史結合起來，讓它具有更深的文化氣息。

這一點，恰恰就是我們有別於好萊塢電影的最大優勢。”

“別看好萊塢的電影團錦簇，熱鬨非凡，但他們有什麽曆史，建國不過才兩百多年。

也就隻有華夏，是世界上唯一有著可信的，可供考證的曆史的國家。

我們的曆史不是虛構的，也不是想象的，更不是像歐洲那樣充滿了神話、傳說，可信的曆史造就了古老的傳承，形成了文化的延續，經過三千年的發展，甚至已經融入到了華夏民族的血脈裏，共同組成了燦爛的文明。

這，就是我們華夏民族取之不儘用之不竭的文化寶藏。

所以我們創作【蜀山電影宇宙】這樣的文化作品，一定要注意不能虛浮，一虛浮就散了，觀眾看初看是個樂嗬，久了就飄了，冇有代入感，體會不到打動人心的力量。

這一點你當初的那部《黃飛鴻》係列其實就做得非常好，特別是第二部《男兒當自強》，將家國情懷融入到電影之中，與俠義文化相結合，不再侷限於個人的小情小愛，而是以大格局、大視野講故事。”

徐克聽到王皓談起《黃飛鴻》係列，臉上也忍不住露出得色。

“像是我的【星河電影宇宙】，其實也是有這樣的一條暗線。

明麵上是講各種奇特的科幻故事，但若是仔細研究，就會發現故事的發展實際上是和我們國家的崛起有著密不可分的聯係。

【星河電影宇宙】之所以那麽受歡迎，故事隻是一方麵，隱藏在這背後大國崛起的宏大敘事，纔是現如今國民自信心日益膨脹狀況下，更受追捧和歡迎的重要原因。”

大國崛起！作品迎合大勢！

王皓這一番話對於徐克來說，堪稱振聾發聵，對方是在以一種高屋建瓴的角度向他闡述文化作品的創作思路。

影視作品要想受歡迎，擁有長久的生命力，不僅僅是要故事有意思，畫麵好看，特效出彩，還得在項目一開始就確定基調，貼合時代脈搏，知道觀眾們想看什麽，讓作品順應時代發展的大勢，乘風而起。

“同樣，【蜀山電影宇宙】需要什麽大勢

現如今我們國家經濟高速發展，人民富裕，社會精神層麵都是昂揚向上的，國人的民族自信高漲，在文化上自然也就講究一個‘棄西歸中’。

過去大家嚮往西方社會的生活，學習西方文化，崇拜西方在科學技術、人文思想方麵的領先，就連拍電影寫小說，也以在西方拿獎為榮。

但現在你看，西方的那些獎項對於我們來算什麽自從上京舉辦過一屆奧運會之後，這些也都去魅了，大家不說毫不關心吧，卻也冇有那麽看重了。

取而代之的是傳統文化，是古典審美，是國潮，是國風。

這一點音樂方麵其實比我們影視圈要更早反應過來了，周傑倫的中國風歌曲直接引領了潮流就是明證。

還有傳統的漢服，以及我們的非遺，都開始被更多的人所關注，這些都足以證明華夏傳統文化的複興。

所以【蜀山電影宇宙】也要把握到這點大勢，首先是在故事核心和基調上，得是我們自己的文化，自己的東西，而不是西方好萊塢的那一套成長、正義、自由和愛。”

徐克若有所思，“我有些明白你的意思了，你看看我理解的對不對。”

他也不是冇文化的人，能夠拍出《黃飛鴻》係列和《青蛇》以及《新蜀山劍俠傳》這樣的作品，足以說明他對於華夏傳統文化還是有著一定研究的。

“西方的那一套成長、正義、自由和愛，是基於他們的文化底層邏輯，更注重於自身和個人意誌，而少了家國情懷。

這也是與他們的海盜曆史和遊牧曆史有關，有家而無國。

西方電影中的少年成長，是幼稚走向成熟，是從依附走向獨立。

而我們華夏的少年成長，是開眼界，立遠誌，為眾生立命，為萬事開太平。

西方電影中的正義是絕對的，東方的正義是相對的。

西方電影中的自由是個人主義，是人的絕對權力，而東方的自由是莊子的逍遙禦風，是超脫世界。

西方電影中的愛是為了你我能夠與全世界為敵，東方的愛則是‘達則兼濟天下’。

我們拍自己的電影，不是說不能有這些元素，而是應該基於我們自己的曆史、文化、哲學和社會背景，講

述我們自己的故事。”

“不錯！”

王皓滿意地點點頭，將杯中的茶水一飲而儘，為徐克的覺悟感到開心。

能夠有這種認知，至少【蜀山電影宇宙】的主線基調是穩了。