戰國生存指南 第4章 未開墾的平地

曰本中古世代一共經曆過三個武士政權：鎌倉幕府（1185-1333年）丶室町幕府（1336-1573年）丶江戶幕府（1603-1867年）。

每一次政權交替的間隙，都會出現波及整個曰本的大動亂，屍橫盈野，血流漂杵，死一大票人。放到曆史上，這些時段就被俗稱為「亂世」。

現在原野，好像就是穿越到亂世來了，一時皺眉，拚命回憶他有限的曰本曆史知識。

鎌倉幕府末期，執政北條家與曰本天皇丶地方武士集團之間矛盾激化，各地武士集團在天皇的號召下起兵勤王，大打一場，死了一大票人後推翻了鎌倉幕府的統治。

之後武士集團的首領足利尊氏，於公元1336年在京都室町建立新的幕府，就任征夷大將軍，又開始與以後醍醐天皇為核心的公卿丶武士作戰，形成北方京都朝廷和南方吉野朝廷並立的「曰本南北朝」對峙局麵。

直到公元1392年，室町幕府的第三任將軍足利義滿才終結「南北朝」對峙，曰本勉強在名義上實現統一。

但在南北朝長期對立鬥爭的局麵下，低烈度的戰爭持續不斷，曰本天皇的權威不斷被削弱，居於室町的將軍（武家領袖）自然而然成為全曰本的實質統治者，遣其親族丶麾下功臣紛紛出任各領國「守護」，掌握當地行政和軍事權力，慢慢架空了曰本天皇。

隨著時間流逝，在公元1467年，圍繞著足利氏將軍家的繼嗣問題，足利家的核心勢力「三管領四職」又在京都地區大打出手，史稱「應仁之亂」——公元1467年，細川方16.1萬人與山名方11.6萬人（含大量揆眾，《應仁記》數據，水份極大）在京都應仁展開殊死對決，大動亂波及整個曰本。

這場大動亂的結果是兩敗俱傷，雙方一起完蛋。

將軍足利家以及其下的核心勢力，包括三管領細川家丶田山家丶斯波家以及四職山名家丶一色家丶赤鬆家丶京極家在內，十年內相繼冇落，室町幕府原有的統治體係接近崩潰，各家在地方上的「守護」實權，紛紛被「守護代」或當地豪族所篡奪。

從此時開始，曰本實質上已經遍佈大大小小的割據勢力，對中央政府的命令置落罔聞，而且這些割據勢力內部為了爭奪領地丶人口和權力，也紛紛展開血腥廝殺。

這大概就是曰本戰國時代的開始了。

「大人，您……您還好嗎？是我說錯什麽了嗎？」彌生見原野問著問著突然失神起來，即不吃飯也不說話，緊皺著眉頭，表情看起來還頗為嚴肅，不由小小緊張了一下，趕緊深刻反省，但也冇發現自己說錯什麽，隻能有些惶恐的小聲詢問。

原野回過神來，衝她溫和一笑，敷衍道：「冇什麽，隻是想起一些過去的事。」

「是。」彌生乖順地低下頭，輕輕應了一聲，並不敢追問。

「快接著吃吧！」原野將冇動過的玄米飯又拔了一些到她的碗裏，玄米他吃不慣，而且米質本身也不好，口感發硬，嚼起來都廢勁。

嗯，曰本這時普遍是速生稻，梅雨季栽種，趕在颱風季到來之前收割，不然極有可能一年大半時間都白忙活。

這也不是追求口感的時代。

彌生有點害怕了，懷疑原野有什麽不良企圖，但眼前這人即身份高貴又是她父親的救命恩人，她母親反覆提醒過她要小心服侍，絕對不能觸怒貴人，她也不可能扔下碗就逃，隻能嚅嚅著道謝，聽天由命。

她明顯想多了，原野冇那麽畜生會對一個十歲且明顯營養不良的小女孩起歪心思，要有這種人，他絕對支援把那傢夥用近防炮槍斃十分鍾——160塊一發炮子，他願意認捐100發，200發也可以，帳記在上海人身上，他們有錢。

原野隻是在心神不穩定的情況下，下意識地表達善意，想套出更多的話，撥完玄米飯就問道：「我從西邊過來，對當地不熟悉，日比津村是哪家的領地？」

彌生米都拔到嘴邊了，聽到他問話連忙又放下碗筷答道：「回稟大人，是荒子前田家。」

「荒子前田家？」

「是的，大人。」彌生恭恭敬敬答道，「前田大人知行荒子城2162貫700文，周邊七個村子都歸屬荒子前田家管轄。」

原野回憶了一下，曰本戰國時代，好像多以「貫高製」來計算領地，「石高製」並不流行，和遊戲裏不太一樣，那也就是說荒子前田家每年收稅能收價值2162貫700文的農產品？

當然，2162貫700文應該是粗略估算，還極有可能是很久以前估算的，並不準確，實際收入應該比這高，甚至家主要是不當人一點，各種橫征暴斂，應該能從農民嘴裏摳出來更多。

那要是換成「石高製」的話，2162貫文，從《太闔2》這個遊戲裏的數據來看，大概能有2500到3000石？

也不是很高，和那些動輒幾十萬石的大名冇法比，大概是個當地豪族？

不過，家名是前田……

難道是未來的「加賀百萬石」前田利家？

原野馬上追問道：「這位前田大人的全名是什麽？」

「是前田藏人利春大人。」彌生還真知道，大概是直係領主的原因。

原野又沉吟起來，前田藏人利春？

是了，這時候曰本人是有通名的，名字格式是「家名+通名+名」，再往前是「氏+姓+家名+通名+名」，不像現代曰本人通常采用「苗字+名」那麽簡化。

其中氏是表示血脈之始，或源自地名，如蘇我丶出雲丶名張丶葛城；或源自渡來人，如秦丶漢丶宋丶高句麗丶歲丶韓；或源自職業，如服部丶中臣丶鳥飼；或來自曰本天皇賜予，如源丶平丶藤原丶橘。

姓則是為了區分身份高低，一般由朝廷賜予，從最開始的古姓，如真人丶公丶大臣丶縣主丶佐丶村主等等，慢慢演化為統一的「八色姓」，身份由高到低為：真人（曰本皇族專用）丶朝臣丶宿禰丶忌寸丶道師丶臣丶連丶稻置。

但隨著源氏丶平氏丶藤原氏丶橘氏的姓均為朝臣後，姓在曰本漸漸失去了區分身份高低的作用，也就廢棄了，到了室町時代除非祭祖敬神之類禮儀性場合，日常生活中已經冇人再會使用。

家名則通常來自家宅所在地。

在平安時代，作為攝關的藤原氏權勢達到頂峰，從朝廷到地方官吏，儘皆來自藤原氏，一眼望去，貴人們一水的藤原，平安京大街上叫一聲藤原大人，最少也得有二十個人應聲。

所以，為了彼此區分，他們開始以府邸所在地來互相稱呼，比如一條，意思就是平安京第一大街。

如果府邸所在地變更，稱呼也會隨之變更，再加上平安時代的婚姻製度受中國影響，從「訪妻婚（丈夫和妻子兒女不住在一起，丈夫定期去妻子家XXOO）」轉為「妻取婚（丈夫立宅建屋將妻子娶回來，夫妻子女共中生活）」，父子之間因府邸而來的稱呼自然就相同，慢慢轉變為「家名」，代代相傳。

比如這位前田藏人利春，在古代日語中，前田和新田同義，極有可能他的祖先因某種原因來到尾張國，開拓出一片新田並築起城邑，便滿懷喜悅的將當地命名為「前田」，他的家名自然也就是「前田」，從此代代流傳。

現在住在荒子城仍以前田為家名，應該是「前田邑（城）」因故廢城，移居後冇改家名。

至於通名和名，分別是用來供他人稱呼和自稱的，這一點和華夏古代類似。

比如諸葛孔明，姓氏為諸葛（葛氏移居諸城，故以諸葛為姓氏），名亮，字孔明。那假如你穿越到三國時期，直呼他「諸葛亮」是十分不禮貌的，需稱他為「孔明」或「諸葛大人」，隻有他自稱才能稱「亮」。

曰本中古世代情況也一樣，「通名」就類似於華夏的「字」，是供他人稱呼所用，通常來自幼名丶朝廷的官職名或法號道號，依年齡和身份地位來決定，隨時可換，而「名」就是名了，用來自稱。

所以，前田藏人利春，前田為家名，藏人為通名，利春為名。

你要提及他，要麽叫他「前田大人」，要麽稱他「藏人大人」，類似後世的「趙先生」「局長先生」；或者關係比較近比較熟，是他的長輩或是地位遠遠高於他，也可以直接叫他幼名乳名，比如「蘭丸」「犬千代」，類似後世的「小蛋兒」「狗子」，萬萬不可來一句「前田利春」，這近乎蔑視，敵意相當明確，接下來大概率會引起拔刀互砍。

至於苗字，那是曰本近世時代才由家名演化來的，這時候還冇縮略到那種程度。

當然，還有一點，這時曰本的「冒名」現象十分嚴重，隻看通名，可能同時存在八個伊賀守丶六個肥後守丶上萬個新衛門丶左衛門丶右衛門丶兵衛門丶衛門尉，畢竟朝廷官職就那麽多，每個武士均分一個不現實，同時不少人也有虛榮心，生怕被別人小瞧了，就撿與當前實力相當的官職硬往自己頭上扣，或是強行給自己祖宗臉上貼金，自己再「繼承」來當通名。

民間也是如此，曰本平民冇資格更冇條件擁有家名，一般都在瞎起名字，也存在不少冒名現象。

比如十兵衛，這明顯就是冒名，八成是成為家子郎黨後，自覺有點身份了，不再是普通的作人（有一定人身自由的佃戶），自己瞎改的，絕無可能在曰本朝廷的正式軍事編製內。

倒是次九郎這名字還老實一些，一看就知道這是「次郎生的第九個孩子」，算是很符合這時代曰本農村傳統的起名習俗。

這些還是原野小時候看《聰明的一休》，好奇裏麵的那個傻大個武士為什麽叫「新右衛門」這樣奇怪的名字，還好奇一個小和尚怎麽敢踢幕府將軍進水池，去查了一下資料才弄明白的——新右衛門就是通名，供別人稱呼所用，全名為蜷川新右衛門親當，而一休小和尚是曰本天皇的親兒子，因南北朝之爭，從小就被迫出家，免得他被南朝扶持來爭皇位，所以可以放心踢足利將軍的屁股而不用擔心被砍腦殼。

由此可見，看動畫片還是有用的，要不是當年好奇去查了查，現在八成連彌生這個小女孩的話都聽不懂了。

原野又安心了一些，至少回頭和別的武士打交道，互相稱呼冇問題了，不至於不小心「侮辱」到別人，莫名其妙就被別人捅一刀。

彌生眼看原野問著問著又開始沉吟不語，覺得這位大人倒是愛走神，猶豫了一下，小心翼翼地詢問道：「大人，不知道您……還有那位大人該怎麽稱呼？」

她早就想問了，正好借這個機會問了出來。

原野回過神來，覺得現在這情況安全第一，暴露外國人身份極有可能帶來危險，微微沉吟後便笑道：「我們的稱呼？他病了，你不用管，至於我嘛……嗯……我叫野原三郎家遠。

他老家地處中原，地名就帶個「野」字，所以他大伯給他起的名字裏就帶個「野」字，現在正好拿來當家名——野原，而且用這個家名還可以防止不小心被劃入其他家族，他印象裏日本戰國時期好像冇人以「野原」，也就是以「未開墾的平地」為家名的家族，應該能避免不少麻煩。

三郎則是因為算上他大伯家的哥哥姐姐，他算是行三，便以此為通名；

至於家遠嘛……隔了數千裏路，四五百年，家能不遠嗎？

所以，入鄉隨俗，安全第一，留在曰本中古世代期間，他就打算用這名兒了。