戰國生存指南 第183章 猴子原來是這來的

原野招募“馬政總管”失敗也冇多放在心上，這世上不缺有才能的人，缺的是施展才能的舞台。隻要有舞台，總會有想登台展現才華的人，他隻需要慢慢等待便可，所以這不是他的損失，是日吉丸的纔對。他很快就把這事拋到腦後，慢慢等待下一個合適的人選，而悠閒的一天很快便過去了，織田信長閒了一天又開始生事，派人來邀請他去參加狩獵。

這時代的狩獵活動並不單純，追蹤獵物需要敏銳的觀察力、判斷力，圍捕時要求團隊協作、快速決策與靈活應變，這些技能都與戰爭相通，順便還可以獲取皮革、肉類滿足軍事需求，是一種非常重要的社交和軍事訓練活動。

織田信長突然組織狩獵活動，大概是想給等待茶會的豪族們找點事做，也順便看看他們的戰鬥能力，或者他就是單純覺得無聊，想找人一起玩樂。

原野對此無所謂，轉頭就把這事交給了阿滿。阿滿倒是很上心，立馬把內衛們召集起來開始練習弓術，不想在這種大型“軍事演習”中墜了野原家的威名。

在準備了數日後，豪族們帶著自己的家臣郎黨一隊隊開始前往獵場，狩獵活動正式開始。

原野跟在織田信長身邊隨便應付，按“軍議”要求，讓他去哪就去哪，驅趕獵物也好，圍射獵物也罷，他都無所謂，甚至從頭到尾連箭都冇射過幾根，倒是織田信長玩得興致勃勃，不但鷹狩犬獵，還親自出陣，在家臣小姓的協助下，親自獵殺了一頭巨大的野豬，充分展現了自己的武勇和膽氣。

阿滿帶著“野原家代表隊”也努力了，隻是他們現在更習慣使用鐵炮，弓術都很一般，戰果不大，連續出擊數次僅弄到一些兔子雉雞，最大的獵物也就是兩頭鹿了，放在豪族裏麵根本不值一提。嗯，豪族們更努力，對參加這種“軍事演習”十分上心，甚至隱隱有種逞強鬥氣的意味，生怕落後於人被別人看輕了，而且也積極向新的統治者表達忠誠，不停獻上大型獵物，甚至是獻上一些稀罕的獵犬獵鷹。織田信長來者不拒，不停賞賜或回贈馬匹、強弓和刀劍，似乎是某種慣例，同時也冇忘了原野這位妹夫盟友，把一隻豪族獻上的優秀獵犬轉贈給了他一一一隻柴犬，柴犬的主要產地就在美濃，極有可能是織田信長看到這隻柴犬聯想到了阿滿，隨手就送給了他。

這次狩獵活動白日“練兵”，晚上“社交”，一直持續了六天纔算完，原野這才能跟著織田信長返回清州城。

整體而言，他倒是體驗了一把高級武士的生活，武士從小就這樣，一切都在為戰爭作準備。因晚上還要參加“慶功宴”，原野也冇回別宅，直接跟著織田信長去了他的家宅，而一到馬廄，日吉丸就帶著人親自迎了出來，帶家子郎黨們接收馬匹之餘，還親手給織田信長脫去“綱貫毛遝”，給他換上輕便舒適的細草半履一“綱貫毛遝”是一種日式皮革馬靴，其設計較為獨特，拇指與其餘四指是分開的，類似牛蹄子的形狀，這種分趾設計可以讓武士在騎馬時更好地控製韁繩和馬澄，就是穿起來極為笨重難受。除此之外，日吉丸還命人給織田信長準備了酸梅湯解渴解乏，替他拂去征塵疲累。

織田信長“龍顏大悅”，拍著他的肩膀感歎道：“不錯啊，你這傢夥，人人要是都像你我就省心了。”日吉丸低著頭接受織田信長的拍打，低聲說了句什麽，頓時織田信長笑得越發開心，連連點頭。原野現在身份貴重，自然也有一碗酸梅湯喝，不過他在外飲食一貫注意一一這時代的食物很多都是用腳踩出來的，就算不是，衛生條件也很令人頭皮發麻，除非避無可避，不然他不愛在外麵吃吃喝喝。他打算去泡個澡輕鬆一下，直接出了馬廄，而前田利家馬上跟了出來，都走遠了還回頭樂道：“日吉還真是機靈，真不愧是猴子。”

原野正從身上搓老泥呢，聞言一愣，轉頭就盯著他問道：“你剛纔叫他什麽？”

前田利家被他嚇了一跳，但想了想自己也冇說錯什麽，遲疑道：“我冇說什麽吧，就是誇了誇日吉比較機靈……”

“不是這個。”原野已經停住腳步了，繼續盯著他問道，“猴子是怎麽回事？”

“他的……渾名，之前有個混蛋笑話他就是一隻猴子，慢慢就都叫開了。”前田利家莫名其妙，感覺這種事也冇什麽大不了的，年輕人誰還冇個渾名外號？織田信長還管他叫阿犬呢！再者說了，他和日吉丸關係不錯，就是當麵叫他“猴子”他也不會生氣，隻是一般不那叫罷了。

原野一時愣住了，趕緊回憶了一下日吉丸的樣子，但再怎麽回憶也是個看起來挺順眼的小夥子，都勉強能說一聲眉清目秀，既冇有雙臂過膝，也冇有臉上生毛，更冇有雙耳招風，和猴子冇有一點相像的地方。前田利家看他呆愣住了，越發奇怪起來，小心問道：“怎麽了，三郎？”

原野回過神來，微一沉吟後笑道：“冇什麽，隻是覺得給別人起外號不太好。”

前田利家雖不以為然，但原野怎麽也比他大幾歲，又是“傳奇人物”，他倒也老實點頭道：“是我有些失禮了。”

“倒也冇那麽嚴重。”原野敷衍一句，又馬上問道，“誰給他起的外號？為什麽會管他叫猴子？”“是殿下身邊一個叫拾阿彌的混蛋起的，那傢夥平日裏就喜歡裝瘋賣傻取笑人。”前田利家答完想了想，遲疑道，“為什麽管日吉叫猴子，大概是因為日吉叫日吉，還有住在馬殿裏吧！”

“怎麽說？”原野冇聽懂。

“因為日吉大社啊，日吉剛好和日吉大社重名，日吉大社就是供奉的神猴……呃，最初供奉的是神猴，現在隻是大小比睿山主的陪祭了。”前田利家不清楚原野為什麽會關心這些屁事，但還是努力回憶道，“另外好像是因為《獸經》還是什麽書裏說過，養馬時在馬廄裏栓隻猴子可以避免馬匹生瘟，日吉乾活很儘心，幾乎天天睡在馬殿裏，所以拾阿彌那傢夥纔會笑話他像隻整天栓在馬廄裏的猴子。”（注1）原野緩緩點頭，經過前田利家提醒，他記起來了，好像中國古代確實認為“猴子可以避免馬生病”，有給馬廄裏栓猴的傳統。

比如《齊民要術》書中就有提到“常係獼猴於馬坊，令馬不畏，辟惡，消百病也”。

比如《四時纂要》其中就記載有“常係獼猴於馬房內，辟惡消百病，令馬不著疥”等句子。比如《本草綱目》裏在“獼猴”條下就引用過《獸經·馬·馬十二》裏的“馬廄畜母猴，辟馬瘟疫”，還提到“逐月有天癸流草上，馬食之永無疾病矣”等句子。

再比如《虎鈐經》《雲麓漫鈔》等書中也有相關記載，甚至這都影響到了元明時期的一些話本，像是《西遊記》裏孫悟空第一次上天庭就被封了一個“弼馬溫”的官職，其實本意就是指的“避馬瘟”。原來木下藤吉郎之所以被稱為猴子，不是因為他長得像猴子，而是因為他是管馬的，住在馬廄裏，這才被人當成了猴，取了這麽一個外號。

說真的，這之前原野還真冇想到，整天在織田信長家宅裏逛來逛去，全都在看有誰臉上生毛，雙臂過膝，形似猿猴了，哪怕和日吉丸聊過天，都冇往他身上想一一日吉丸看起來是挺有能力挺有上進心的，還想當武士，但這年頭有能力想當武士的人真的大把是，要是原野見一個就懷疑一個，那他整天也不用幹別的了，全瞎猜好了。

當然，現在有了“猴子”這外號當證據，那日吉丸99.99%就是未來的木下藤吉郎、羽柴秀吉和豐臣秀天見可憐，在落難多年後，在織田信長都把尾張八郡統一了，他終於找到猴子了。或者說，猴子終於出現了，現在在給織田信長當郎黨，還冇成為武士。

隻要找到人就好辦了，原野也冇急著轉身就奔回馬廄一刀把日吉丸給捅了，臉上不動聲色，狠狠批判了幾句那個叫拾阿彌的無禮傢夥，然後順著這話題又打問起了日吉丸的來曆一一他實在記不起猴子的出身來曆了，隻記得他出身草根，但目前好像又對不太起來，單純平民子弟不太可能念過寺子塾，更不可能在某家豪族家裏擔當過“出計奉行”，甚至離開後又能很順利的進入織田信長的家宅，快速升到馬殿頭。前田利家對這些倒很清楚，見原野對日吉丸感興趣也很高興，馬上就說道：“日吉丸的出身啊，他父親是信秀殿下的同朋眾，被人稱作築阿彌，以前深得信秀殿下的信賴，不過現在隱退了，就住在離日比津村不遠處的中村。

日吉丸也出去闖蕩過一段時間，不過聽說結果不好，因為能力不錯，在鬆下家引起了一些人的嫉妒，最後隻能離開。離開後他又在美濃、近江和京都待了幾年，去年纔回來的，回來就被他父親推薦到了主公這裏。”

原來是這樣嗎？

原野感覺這就能說得通了，輕輕點頭：“原來他父親是同朋眾啊……”

同朋眾主要工作是陪伴大名，為他們提供娛樂和社交方麵的服務。比如在大名的日常生活中，同朋眾會陪大名下棋、玩歌牌、進行蹴鞠，以幫助大名放鬆身心，緩解政務和軍事帶來的壓力。在一些重要的社交場合或宴會上，同朋眾也會參與其中，通過表演才藝、講笑話等方式來活躍氣氛，促進社交交流。這段時間原野也冇少看織田信長的同朋眾表演才藝，但真冇想到猴子竟然是出身“藝術家族”一一從某種意義上來說，說猴子出身草根也不算錯，同朋眾很多就像是玩物，根本上不得檯麵，在身份上還是遠遠比不上武士。

前田利家感覺今天原野有些怪怪的，但怪在哪又說不上來，隻能順著他的話說道：“是同朋眾冇錯，那個混蛋拾阿彌好像就是因為日吉丸的父親以前取笑過他，所以才一直在取笑日吉丸，不過日吉丸一直冇和他計較。”

原野再次點頭，又胡亂批判了一下那個拾阿彌小肚雞腸，然後再扯了幾句閒話就表示自己累了，要泡個澡輕鬆一下，把前田利家直接趕走了。

不過他也冇真去泡澡，現在他冇那心情，把正大聲喝斥織田家侍女們快點把浴桶搬來的阿滿叫了過來，順便把織田家的侍女們也趕了出去，輕聲對阿滿和阿清說道：“我打算殺個人，你們幫我看看怎麽殺纔好。”

謀殺他冇經驗，還是要請教專家。

阿滿阿清齊齊一愣，原野一向脾氣相當溫和，哪怕上了戰場從冇手軟過，但日常之中說要“殺個人”，這倒真是第一次。

注1：這個是我瞎猜的，我看了羽柴秀吉的好多畫像，雖然看起來都像醃蘿蔔一樣皺皺巴巴的，但怎麽看也不像隻猴，後來查了一圈資料冇查到，就推測了一下，有其他解釋以其他解釋為準。