戰國生存指南 第12章 買買買

第12章 買買買

經過慢悠悠地討價還價，最終兩個硬塑塑料瓶的成交價格為18貫5正，還包括原野的真皮錢包當搭頭，「土倉」的番頭甚至還想買他的登山包和登山衣，隻是他暫時錢已經夠用了，婉言謝絕。

一貫永樂錢七斤多，好在體積不大還串在一起，不算難攜帶，大部分包成兩個包袱由桃六郎和井七郎背著，原野依舊背著自己的登山包，裏麵塞進去五貫多換成金銀肯定更方便，土倉也願意以金銀交易，但原野冇敢要，他冇有辨別金銀真偽的能力，土倉這種典當鋪一樣的地方也絕非良善之地，哪怕笨重一些，

還是銅錢保險，這玩意傻子也能分出真假好壞。

他對這次交易很滿意，18貫500文已經可以保證他和傻兒子吃喝用好久，久到足夠確定他們還能不能返回現代，久到他能想辦法在這時代站穩腳根，而且這金額也不算大，不至於讓「土倉」冒著砸招牌惹出大麻煩的風險起歲意，去劫殺一個不知底細的武土，安全方麵也不用太擔心。

說實在的，要是那兩個破塑料瓶能賣出一千兩黃金的高價，他也不敢拿出來賣，被迫賣了也不敢把錢全收下。

隻要有點腦子的中國人都知道什麽是「懷壁其罪」，小兒鬨市持金更是取死之道，現在這樣就很好。

原野順利完成了今天最大的任務，接下來就是愉快的采購時間。

他先去書屋買筆墨紙硯，畢竟要早些把《赤腳醫生手冊》用拚音抄下來，買這些是必不可少的。

很順利，這裏提供「筆馬袋」，一種可以在裏麵固定筆墨硯的厚布袋子，可以掛在馬鞍上，方便騎馬時攜帶這些易碎的文具，全套隻需要450文，還算便宜。

聽，其實也不算便宜，買雜麥夠貧民吃一年了。

紙則是美濃紙，摸起來類似宣紙，大概是產地近的原因，一遝隻要87文。

原野還順便花了22文買了一遝尾張本地產的草紙，準備用來擦屁股，他覺得自己的菊花應該不會喜歡樹葉和小木棍，

接著他又去找成衣店，冇有，便去了織屋買布。

他和孟子奇需要這時代的衣服，眼前情況雖好，他們的「奇裝異服」很奇怪的冇有引來麻煩，但他覺得為了安全起見，最好還是要入鄉隨俗。

他挑好的買，布是「鬆江細棉布」，產地雖未必是鬆江但應該是大明江南一帶，是通過界町轉運過來販賣的輕奢品，店裏高階產品像是織錦丶絲綢丶精工印染棉布皆是大明物產，看起來大明有人在搞走私，規模還不小，甚至都能說一聲猖狂一一都賣到尾張國了，這可是曰本中部地區，想來曰本九州丶界町丶京都附近更嚴重。

出貨量非常高，肯定是大規模走私，搞不好有個大型利益集團。

粗綢丶粗棉布丶木棉布丶苧麻布這些倒是尾張丶美濃丶三河產的，很便宜，

他又花了九百多文買了些粗棉布和棉絮，主要是兩個跟班衣服破到都快露屁股了，他不想天天看男人屁股，而且還想做幾條被子蓋，特別是傻兒子需要格外注意保暖，必須要有條厚棉被。

他還想買口鐵鍋自己試著炒菜吃，但冇有現成的，需要定做，便暫時算了，

倒是調味料和茶買了一些一一酒屋裏有香料和茶賣，像是胡椒丶茴香丶茱萸丶茶餅丶散茶之類都有賣，就是價格昂貴，對平民百姓屬於奢侈品。

酒的話，一石價格接近兩貫，看起來還很渾濁，品質很差。他不喝酒，隻是看了一眼價格便走了。

雜七雜八東西越買越多，錢也太重，三個人都拿不下，他乾脆又繞圈去了馬市，花一貫九正零五十文買了輛二手「兔馬車」用來拉貨，以後也可以當代步工具一一他不會騎馬，馱馬也不耐騎，戰馬又太貴，他現在買不起，總體而言還是兔馬性價比最高。

至於什麽是兔馬—·

兔馬就是驢，目本古代很少有關於驢的記載，但實際上對驢的使用並不少。

中國唐代就大規模應用過驢，城市裏有大量驢驛租驢給人代步，日本在平安時代全麵學習唐製，自然也把驢引進了，同樣視為重要畜力，但他們以前冇見過驢，

引進後將其視為馬的一種，稱為兔馬。

比如在平安時代末期編寫的字典《色葉字類抄》中就將驢標為「兔馬」，其描述為：兔馬，馬形馬相，兔耳，聲如雷，喜溫厭濕，食少耐累。

所以在古代曰本各類筆記中，驢以及驟子被包括在馬裏麵，算是馱馬的一種，並不單列一類，於是少見於文字，同時馱馬的價格纔看起來那麽便宜一一把驢和騾子當馬賣，馱馬的均價當然就下來了。

現在原野到中古世代的曰本，就搞了這麽一輛二手「兔馬車」，正式成為有車一族，雖然「兔馬」牙口老了點，車破了點，但坐起來感覺還可以。

至此，衣食住行全部解決，生存計劃第一步很順利，他和傻兒子已經有了穩定生活的基礎。

作為一名有身份的「高級武士」，哪怕是裝的，粗活自然不用他來乾，桃六郎丶井七郎以及米店夥計負責把長桶狀丶用稻草編的米俵往車上搬，他就抄著手在一邊監工。

正無聊呢，忽然聽到不遠處傳來一陣琵琶聲。

米店旁邊陰暗潮濕的牆根處，有個十歲出頭的小男孩正抱著日本琵琶在彈奏，曲調緩慢壓抑，陰森至極，令人隱隱心慌不適。

嗯，曰本民謠俗曲的一貫風格，半音太多太擠，天然陰鬱，甚至有一種女鬼在旁窺視的恐怖感。

原野側耳傾聽了一會兒，曲子他不喜歡，聽了有點讓人心裏不安，像是有什麽人準備要害他一樣，但這小乞弓的彈奏技藝水準很高，放在現代說不定能混成個小網紅，生在這時代真是可惜了。

不對，不應該叫他小乞弓，準確的說，應該叫他「盲眼法師」，一種靠彈奏日本琵琶討生活的街頭藝術家，多以盲人為主，技藝也大多不精，通常還在麵前擺個碗，日子久了，就被歸類到乞弓裏去了。

原野望著那個小男孩靜靜品鑒當地民謠，那小男孩似有所覺，轉頭向他望來，眼晴裏白茫茫一片，毫無光彩，而且衣著相當破舊，身形也瘦小，不知道多久冇吃過飽飯了，看起來十分可憐。

也不知道他還能活多久·—

原野剛剛獲得穩定生活的好心情散去大半，在音樂的影響下，心裏甚至有些煩燥。

哪怕商業還算繁華，這仍然是個糟糕的時代；哪怕他能在這裏能活得下去，

這依舊是個糟糕的時代。

他不喜歡這裏，大概所有的現代人穿越到古代，都不會覺得舒服吧，都會不適應吧，都會有一種趕緊逃離這裏的衝動吧！

琵琶聲漸漸低沉到停止，隻餘餘韻環環，原野從口袋裏掏出剛纔買米找回來的幾文錢，走過去放到小男孩的碗裏，不過冇說什麽，這種事他管不了，也輪不到他一個時空過客來管。

他的善良也就這麽多了，給幾個零錢行點善舒緩一下心情也就差不多。

等車裝好，他往草包上一坐，由桃六郎牽著驢，井七郎戴著鬥笠扛著竹槍在旁步行跟隨，直接打道回府。

回去的路就輕鬆多了，畢竟現在他已經普升為「有車一族」，還可以四處亂停車冇人敢罰他的錢，比他在現代強十倍。不過速度冇快多少，來時花了四個多小時，坐驢車回去也差不多四個小時，等到了彌生家院子裏，天已經黑了。

彌生母女看到原野去了一趟那古野城下町就運回來這麽多東西，即驚訝又高興文覺得理所當然，趕緊幫忙搬米拿布，隨後又升火煮飯。

阿平尤其喜悅，原野不吃她家的糧食，這真的去了她好大一塊心病。也別怪她小氣，這年頭，糧食就是命啊，誰知道接下來一年是好年景還是荒年呢？

家底吃空了，到時全家去死麽？

有時候人是不得不小氣的。

原野則把銅錢都搬到土座，然後檢視孟子奇的狀況，又去探望了一下次九郎，說了幾句「還咳嗎」「身體感覺怎麽樣」之類的廢話，而次九郎已經聽妻子說過他被原野救回來的事，虛弱著表達了一番感激之意。

原野趁機表達了想繼續借住一段時間的意思，毫無疑問得到同意，然後道謝兩聲，回到主屋吃飯。

他也確實餓了，在那古野城城下町，雖有料理屋丶鯨屋丶居酒屋和路邊攤，

主要是因為吃的是精米，他終於吃上白米飯了，就是米粒依舊有些硬，但總比吃玄米要好許多。

桃六郎和井七郎完全冇想到投靠家主第一天就能吃上大米，這完全是精銳郎黨的待遇，需要拚命才能吃上的飯，就著醃蘿蔔抱著陶碗往死裏刨，活像餓死鬼投胎。

嗯，隻有原野在土座有三菜一湯，可以吃精米，他們蹲在土間吃玄米+醃蘿蔔條+米湯，以日本封建時代嚴格的上下等級製度，有原野在場，你讓他們進土座他們也不敢，那起碼也要混成家臣才行。

彌生也混到了玄米飯，主要是她在土座服侍用餐，原野也不是苟刻的人，至少還冇習慣拿人不當人，自然讓她也順便吃點，隻是她堅決不吃精米，對自己身份認知十分明確，比後世孩子要早熟一百倍。

至於阿平，她同樣有分寸，煮好飯後就回去吃自家的稗子蕎麥豆子去了，不過同樣很高興一一原野不但給了她日常買菜的錢，還將所有布料移交給她，請她幫忙製作四個人的衣物，順便再給他和孟子奇做幾條大褲子和棉被，餘下的布和棉絮就送給她當加工費，想賣想自用都隨便。

當時買布的時候原野仔細算過的，阿平有的賺，這也算某種意義上的結好和房租。

等晚飯吃完，桃六郎和並七郎已經撐得不能動彈，他們一人至少千了三斤米飯，這還是原野發現不對，緊急製止的結果，不然說不定這兩個半大小子會活活撐死。

在確定這兩個人冇撐出毛病後，原野就讓他們回家去睡覺，而桃六郎和井七郎麵麵相，現在原野這裏就是他們的家，他們還能到哪裏去睡覺？

他們打算睡在土間，但原野晚上要對著手機抄《赤腳醫生手冊》，屋裏不方便有人，最後冇辦法，這兩個人隻好去牛棚和驢一起睡一一彌生家冇有牛但有牛棚，畢竟每年村裏都要租牛，牛通常就寄放在他們家，得有個破棚子給牛遮風擋雨。

冷是冷了點，但堆上稻草，還可以抱著驢取暖，想來也能湊和。

等彌生服侍他洗漱完離開後，原野輕輕吸了口氣，轉身從登山包裏取出電棍，默默檢查電量，臉上日常掛著的溫和笑意慢慢收斂，變得平靜無波，目光也漸漸深遂。

一人不進屋，二人不觀並，三人不架梁，這可是句老話了。

孤身出門，切記不要被人一招呼就進屋，一進屋光線突然變幻，視野模糊，

難以防備死角，最容易被人打悶棍或捅刀子；

兩個人不要去看並，你伸頭往並裏看，別人抱著你的腿往下一豎，你就是天大的本事也是死路一條；

三個人不要一起去抬重物，左右兩個人要是心存歲意，突然鬆手，你不死也要截癱，直接任人宰割。

丞相一生唯謹慎，出門在外，從來都是小心行得萬年船。

原野幼時生活坎坷，他的酒鬼老爹不但對他極差，還經常和外人打架，他也以小孩子的身份多次被迫和前來索要賠償金的事主拉扯糾纏，求助時更是受過不少親戚的冷言冷語和厭惡嫌棄，無端受過許多委屈，甚至大伯送他到曰本來留學，也是為了讓他儘量躲開這些煩心事，別被毀了人生。

所以，他也算是見過人性之惡的人，絕非什麽單純小羊羔。

當然，另一個原因就是曰本戰國時期的「武士狩」相當有名，有不少知名武士都是落單後慘遭村民糞叉死，誰敢保證裏麵不會有他呢？

之前他就有對次九郎一家所防備，昨晚都不敢先吃飯，要彌生嚐過冇問題他纔敢下嘴。那現在自己弄出來一筆小錢，雖說不多，似乎不值得殺人越貨，但現代日本有為了幾千日元就搶劫加油站殺掉店員的事兒，誰敢說古代就冇有呢？

害人之心不可有，防人之心不可無，更何況他現在身上可是兩條命！

能不能在這裏久住，就看今晚了。

身在亂世，就要一關一關過！