洪荒：截教女仙 第906章 靈山暗流湧，大鵬宿怨生

且說文殊、普賢離了靈山，並未即刻返回各自道場，

而是默契地駕雲同行，往那雲深不知處而去。

雲海縹緲間，普賢菩薩率先打破沉默，其聲清越，卻帶著一絲不易察覺的凝重：

“文殊道友，如來法旨已下，須得加快劫難進程，以免再生枝節。我等先前所佈之局，當需再細細梳理一番，務必周密。”

文殊菩薩頷首：

“道友所言甚是。隻是……這後續劫難，牽扯頗多，尤以獅駝國一難，最為關鍵，卻也最是令人放心不下。”

普賢（法戒）自然明白文殊所指，介麵道：

“道友是指……我那師弟，金翅大鵬？”

“正是此僚。“

普賢歎了口氣，揉了揉眉心，似乎想起這大鵬便有些頭痛，

“這廝……唉，腦子總是不太靈光，行事全憑喜怒，不通權衡，易被人當槍使。”

原來，當年金翅大鵬雕和法戒拜入聞道人門下。

後聞道人感悟天道，由道入佛，

這金翅大鵬便也隨之入了佛門，算是個“佛二代”。

因其根腳深厚，神通廣大，

尤其是一身速度堪稱三界極速，初時在靈山也頗受禮遇。

待到如來佛繼承佛祖之位，統攝靈山，

金翅大鵬這廝眼見著當年許多同門，甚至一些修為、資曆不如他的，都因種種緣由得了正果，

特彆是自己的師兄法戒，先是成了上古七佛之一，

後倒駕慈航，也成佛門四大菩薩之一，

地位尊崇，這大鵬心中便越發不平衡起來。

“同輩”如今高坐蓮台，受萬佛朝拜，更是妒火中燒，積怨爆發。

終於在一次莊嚴盛大的盂蘭盆會上，眼見諸佛菩薩寶相莊嚴，受萬聖朝拜，自己卻位列末席，

金翅大鵬心中積壓的不平與妒火瞬間沖垮了理智。

竟在眾目睽睽之下，藉著一個由頭當場發難！

“如來！你處事不公！”

一聲厲嘯撕裂了祥和的法會，但見金光爆閃，瑞氣崩散，這廝當場現出妖魔本相。

雙翼伸展若垂天之雲，霎時間殿內光線晦暗，隻餘羽翼下呼嘯的陰風；

一雙利爪寒光四射，僅僅劃過虛空，便帶起陣陣裂帛之聲，驚得護法天龍盤縮不安。

這廝根本不顧什麼清規聖地，雙翅一振便撲向蓮台寶座，目標直指如來！

殿內頓時大亂，琉璃燈盞搖曳欲滅，香花寶幢東倒西歪。

五百羅漢齊聲怒喝，結陣上前阻攔，卻見那大鵬雕巨喙張開，

宛若一個深不見底的幽暗漩渦，沛莫能禦的吞噬之力瞬間籠罩全場！

五百羅漢身形不穩，周身佛光竟如溪流歸海般被強行吸走，金身瞬間黯淡；

更有修為稍淺者，腳下踉蹌，直接攝入那無底巨口之中！

整個大雄寶殿被七攪得佛光破碎，梵音斷絕，一派雞飛狗跳的亂象，

一場千古未有的法會險些就此釀成塌天大禍。

如來見局勢即將失控，更不忍見羅漢遭劫，當即屈指一彈。

一道溫無可抗拒的佛光後發先至，精準地照定大鵬真身，

將那吞噬之力悄然化去，穩住了幾位險些遭難的羅漢。

“金翅大鵬，且息雷霆之怒。”

佛光如網，將那龐大的妖身緩緩束縛。

金翅大鵬雖奮力掙紮，攪得周天雲氣翻騰，卻終究掙脫不得這慈悲之縛。

僵持片刻，其凶焰稍減，心知不敵，

方纔在如來浩瀚無邊的法力與理據麵前，悻悻然收了神通，

被吞納的羅漢得以生還，眾僧這才驚魂甫定。

昔日，世尊於傳位之前，曾對普賢意味深長言道：

“你這師弟，心性桀驁，因果特殊，乃為師特意留給繼任者的非物質文化遺產’。

普賢當時聞言，心中尚有困惑，未能全然領會其中深意。

直至親眼見證金翅大鵬雕如何在盂蘭盆會上攪動風雲，

普賢才恍然驚覺——此僚的存在，本身便是世尊留下來給如來添堵的。

當時靈山初定，如來為彰顯佛法無邊亦慈悲為懷，更為了穩定大局，便冇有施展雷霆手段將其鎮壓。

而是好言“安撫”，以其神通廣大、護法有功為由，

特封其為“佛門大護法”，地位超然，名義上直屬佛祖麾下，

成瞭如來的“專職”護法，享受正佛級的供奉與禮遇。

這大鵬雖仍覺屈才，但見如來給足了麵子，地位也算獨特，

這才悻悻然作罷，收了凶焰，但那股不服管的桀驁之氣，卻從未真正消散。

普賢聽文殊提起這茬，也是無奈搖頭：

“此僚確是個不安分的因子。不過，也正是因其凶頑難馴，將其置於獅駝嶺旁的獅駝國，與青獅、白象一同設難，方能顯出劫難之可怖。”

說起這獅駝國旁的獅駝嶺，卻非尋常之地，原名叫做屍陀林。

此乃佛門一處極為特殊所在，是專供僧人拋棄肉身皮囊之地。

這佛門修行方法與道門迥異，

道門講究“性命雙修”，視肉身為渡世寶筏，是承載元神、溝通天地的根基，極為重視肉身的錘鍊與守護，追求天人合一。

而佛門恰恰相反，肉身被視為“臭皮囊”，是煩惱、慾望的根源，是修行路上的障礙與枷鎖。

因此，許多修行有成的僧人，在境界突破到一定程度或為了更純粹地追求佛法時，

會選擇主動捨棄原有肉身，其神魂則進入佛門聖地八寶功德池，

以無量功德與信仰之力重新凝聚更為純淨的“法身”或“報身”。

而那些被捨棄的舊肉身，便會被遺棄在屍陀林。

此外，佛門之中，亦有大量普通的僧侶與虔誠的信徒，

或因橫禍、或因病患、或因壽終正寢而亡故，

其遺體依照習俗，亦多送往屍陀林，行“天葬”或“獸葬”之禮，

任由豺狼虎豹、鷹鷲禿鷲啃食，以此完成最後的佈施，

象征將一切（包括肉身）還於天地，斷除對“我執”的最後一絲掛礙。

長年累月下來，屍陀林中積聚的森森白骨與尚未完全腐化的軀體，早已超越了常人想象的極限，

層層疊疊，堆積如山，蔓延似海。

刺鼻的腐臭與若有若無的血腥氣混合在一起，形成一股令人作嘔的、獨屬於此地的“氛圍”，

尋常生靈哪怕隻是靠近邊緣，也會神魂不穩，幾欲昏厥。

也正因這裡有源源不斷、幾乎永不枯竭的“血食”供應，

此地如同一個黑暗的漩渦，吸引著三界內外無數嗜血妖獸、凶戾鬼物從各個陰暗角落彙聚而來。

它們在修行，為了爭奪“口糧”而相互廝殺，使得這片土地愈發危險。

更令人不安的是，這些妖魔在飽食了那些蘊含著一絲微末佛力或精純信仰之力的僧侶、信徒血肉之後，

往往會發生異變，不僅妖力魔氣大漲，靈智漸開，性情也變得更加狡詐、凶悍。

當屍陀林日常“供奉”的血肉，已然無法滿足它們日益膨脹的胃口和提升修為的渴望時，

它們貪婪的目光，便自然而然地投向了屍陀林之外。

那往來於此地的行商旅客，附近村落城鎮的無辜居民，便成了它們新的狩獵目標。

一時間，妖魔肆虐，骸骨鋪路，周遭生靈塗炭，造下無數殺孽，怨氣沖霄。

然而，詭異的是，每當殺孽積累到一定程度，怨氣凝聚不散時，

總有“恰逢其會”的佛門高僧“悲天憫人”地現身。

僧人手持念珠，口誦真經，施展無上佛法，

或“超度”那些被妖魔殘害的亡靈，使其怨氣稍平；

或“降服”那些製造了過多殺孽、已然“業力纏身”的妖魔，將其打回原形甚至“形神俱滅”。

一番功德無量的操作之後，瀰漫的戾氣與業力被佛法淨化，

天地重歸“清明”。

而那些在超度與降妖過程中產生的、最為純粹和龐大的功德和信仰之力，

卻受到無形指引，化作點點金芒，跨越虛空，最終儘數歸於西天靈山，滋養著那極樂淨土。