洪荒：截教女仙 第87章 闡教落子，四帝歸位

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過渡段，不喜略過

黃帝之孫昌意之子高陽，被命運推上了曆史的舞台，成為了帝顓頊。

自他秉承著黃帝的教誨，勵精圖治，繼續推行仁政。

被闡教赤精子收入門下，用心教導。

帝顓頊高陽，乃是一位深謀遠慮之人。他心思通透，對世間諸事皆能瞭然於心。他深知土地的恩賜，善於培育各種資源，依憑大地的規律來發展生產。他觀測天時，以天象來規劃人們的生活，遵循著鬼神的啟示製定禮法道義，通過調理氣息來推行教化，以虔誠潔淨之心進行祭祀。在他的治理下，他的足跡北至幽陵，那裡寒風凜冽，冰雪皚皚；南達交址，那裡氣候濕熱，叢林繁茂；西抵流沙，漫漫黃沙見證著他的堅毅；東到蟠木，古老的神木訴說著他的傳奇。無論是動態的生物，還是靜態的物件，無論是強大的神隻，還是渺小的精靈，隻要是日月所照耀之處，無不對他心悅誠服，甘願歸屬。

帝顓頊一生兢兢業業，為天下蒼生謀福祉。他與妻子共育有一子，名曰窮蟬。

歲月流轉，帝顓頊最終與世長辭。而此時，玄囂之孫高辛順應天命，登上了帝位，成為了帝嚳。帝嚳高辛，身為黃帝的曾孫，出身不凡。他的父親是蟜極，祖父是玄囂。玄囂與蟜極雖未曾君臨天下，但高辛卻肩負起了家族的使命。高辛自誕生之時，便展現出了非凡的靈性，甚至能親口說出自己的名字，彷彿是上天賦予他的特殊使命。

靈寶大法師得元始指點，輔佐高辛，拜為帝師。

高辛心懷寬廣，普施恩惠於萬物，從不計較個人得失。他的聰慧能洞察遠方的變幻，他的明智可察知細微的端倪。他順應著上天的旨意，深知百姓的急切需求。他以仁德樹立威望，用惠愛換取信任，修身律己，使得天下萬民皆心悅誠服他善於取用大地的財富，卻又懂得節儉節製；他撫慰教導萬民，以利導之，以誨育之。他觀測日月的運行，迎接送往，敬事鬼神，不敢有絲毫懈怠。他的麵色莊重而和藹，他的品德高尚而堅定。他的行動合乎時宜，他的服飾簡約而莊重。帝嚳秉持中正之道，澤被天下。無論是日月的光輝所及，還是風雨的吹拂之處，眾人無不順從歸附。帝嚳的情感世界同樣豐富多彩。他娶了陳鋒氏之女，生下了放勳。又娶了娵訾氏之女，育有一子摯。

帝嚳駕崩之後，摯繼承了帝位。

燃燈道人一番謀劃，收為弟子，然而，帝摯在位期間，政績不佳，最終黯然退位。

於是，弟弟放勳接過了這副重擔，成為了帝堯。

道行天尊得元始指點，下山輔佐帝堯為帝師。

帝堯，名放勳。他的仁德猶如廣闊的天空，包容萬物；他的智慧仿若神明，洞察一切。

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歲月流轉，堯帝漸老，欲尋一位能承其大位之人。某一日，堯帝召集四方部落之首領共商此事。眾人齊聚，皆一致力薦舜。堯帝聞之，心起好奇，遂令眾人詳述舜之事蹟。

堯帝聞罷，心生歡喜，決意深入考察。

經過考察。見其德厚能深，確為眾望所歸之人，遂決定禪位於舜。舜接任首領之位後，節儉勤勞，與百姓同甘共苦。眾人皆對其深信不疑。數年之後，堯帝仙逝。舜念及舊情，欲將首領之位讓予堯之子朱丹。然眾人皆極力反對，舜無奈，終正式成為部落聯盟之首，天下共主，世稱舜帝。

清虛道德真君得元始指點，收舜為徒。

舜登上帝位，開啟了一番偉大的治國征程。他深知法律對於國家治理的重要性，登位後即命令皋陶統一製定法律，向全國頒佈統一法規。常用刑罰被精心鐫刻於各種器物之上加以宣傳，用流放寬待應受五刑的罪犯，以鞭打為官刑，板打作教學用刑。甚至規定犯罪可以贖罪，此做法為後世法製所沿用。四海之內自此有了統一法度，百姓依法行事，心悅誠服，盛讚其治天下之道。

舜打破舊規，選賢任能。他舉用“八愷”、“八元”等賢能之士，讓禹擔任司空治理水土，棄主管農業負責田疇，契任司徒推行教化，皋陶執掌刑法為“士”，垂主管百工技藝任“共工”，益為虞官掌管山林，伯夷主持典禮、祭祀任“秩宗”，夔主管器樂製作，龍則負責監聽議政為“納言”釋出命令並收集意見。還規定三年考察一次政績，依考察結果決定官員升降。經此整頓，各項工作煥然一新。

舜體恤民情，執政為民。登位後躬身自明，禮賢下士，廣開言路，開誠議政。精心治理天下，以善施政，開創明君善謀之先例，使四方諸侯心悅誠服，四海之內空前團結。《舜典》有載，舜令主持政事的各方酋長提高政務對百姓的透明度，讓百姓能明察四方政務並傾聽意見。

舜還製定統一的時序曆法，讓農業依曆法行事，對天下大規模農業生產和有序耕作意義重大。

舜德服天下，友善諸族。其德如天之高、地之普、日之光、月之明，與天地同在。虞舜之德，使天下明德向善，促進社會文明發展。

此外，舜注重道德規範和修養，向子民宣揚父義、母慈、子孝、弟恭等觀念，確定行為規範標準，使天下人明德向善，推動人族社會得文明進步。