洪荒：截教女仙 第465章 佛道初現，大乘佛法

“不知來者是何方道友，為何出言阻我？”

“貧道乃西方教準提道人，今日路過此地，見道友周身靈性隱現，卻行殺伐之事，實非正道之舉，故而出聲相勸。”

“準提道人？原來是西方聖人駕臨，貧道有眼不識，還請聖人恕罪。”

法戒麵上卻不動聲色，合十行禮道。

準提道人微微一笑，目光溫和，看向法戒道：“法戒道友，不必多禮。貧道觀你所修之法與我西方有緣，今日特來相見。申公豹等人乃是順應天道而行，道友何必與他們糾纏？不如隨我前往西方極樂世界，共參大道，早日證得無上正果，豈不美哉？”

法戒聞言，故作沉吟，隨後問道：“久聞西方大法玄妙無比，不知有何奧義，可否請聖人指點一二？”

準提道人聞言，心中暗道，得顯露一番手段，才能折服此人。

點頭笑道：“善哉，善哉。我西方教以解脫自身為根本，講究修身養性，斷除煩惱，證得無上果位。修行者最終超脫生死輪迴，得享極樂。”

言罷，準提周身金光轟然綻放，刹那間，一尊巍峨金身拔地而起，頂天立地

其金身肌膚如琉璃般剔透，泛著神聖光澤，背後金光普照，梵文閃爍，端的威嚴無比。

相較之下，法戒金身雖矮上數丈，卻透著幾分凡塵之氣，更顯靈動。

準提金身似高懸天際的烈日，神聖而遙遠；

法戒則像人間的明燈，更近人情，眉眼間的慈悲帶著對塵世苦難的真切感知。

法戒聽準提道人之言，微微點頭，卻又搖了搖頭。

準提不解道：“道友這是何意？”

法戒合十行禮，語氣恭敬卻不失堅定：“聖人所言，西方大法此乃自度之道，貧道深感欽佩。然而，世尊曾言，此道雖能自度，卻難以度人。修行者若隻求自身解脫，未免狹隘，此乃小乘。”

準提道人聞言一愣，道：“道友果然慧根深厚，一眼便看出我教根本。不知道友對此有何見解？”

法戒略一沉吟，緩緩道：“聖人，貧道所修大法乃世尊所傳。以慈悲為根，以智慧為基，秉持普度眾生之宏願。需發無上菩提心，曆經重重磨難，以六度萬行，即佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若為舟筏，渡己亦渡人。不為自身證得解脫，更要引領芸芸眾生脫離塵世苦海，共赴涅盤彼岸。”

準提道人聞言，心中震動不已。

法戒所言，竟與自己和師兄接引道人近來所推演的新教義不謀而合。

這些年來，準提與接引一直深感西方教義雖能自度，卻難以普度眾生，教義尚有不足之處。

二人日夜推演，完善教義，以求達到更高的境界。

然而，今日法戒一席話，竟將他們多年苦思的成果一語道破，真乃天意使然。

準提道人緊忙問道：“聽得道兄之言醍醐灌頂。不知道兄所言世尊何人，世尊之法又有何玄妙，可否詳述？”

法戒神色莊重，雙手合十，周身隱隱有金光流轉，引得天地共鳴。

“聖人既問，法戒自當詳述。世尊者，佛也。”

法戒緩緩開口，聲音如洪鐘大呂，此言一出，天地驟然震動。

九天之上，祥雲翻湧，金光萬丈，天女自雲端翩然而至，手持花籃，灑下無數靈花，花瓣如雨，紛紛揚揚，落地即化作點點金光。

大地之上，靈泉噴湧，瑞氣升騰，山川河流皆被一層淡淡的佛光籠罩，萬物皆在聆聽這洪荒初聞的“佛”字。

法戒忽然身形一沉，跌迦而坐，雙手結印，周身氣息驟然一變。

隻見其腦後緩緩浮現出一輪圓光，宛若明月懸空，清輝灑落，照亮四方。

此乃佛光初現，天地為之震動，西岐眾人見狀，無不目瞪口呆，心中震撼難言。

唯有楊昭心中忍不住大喊：“臥槽！？”

法戒的氣息愈發深邃，原本澎湃的法力逐漸轉化為一種全新的力量，那是一種純淨而浩瀚的能量，與天地共鳴，與眾生相連。

元神也在這一刻發生了蛻變，化作一顆晶瑩剔透的舍利子，懸浮於識海之中，散發出無儘的光輝。

此刻的法戒，寶相莊嚴，眉目間透著一股慈悲與智慧，令人不敢生出絲毫褻瀆之心。

緊接著，法戒額頭之上浮現出一個金色的“卍”字，光華大作，與腦後的佛光交相輝映，形成一幅神聖無比的畫麵。

法戒緩緩睜開雙眼，目光如電，卻又帶著無儘的慈悲。

輕聲開口，聲音如洪鐘大呂，迴盪在天地之間：“佛道初現，眾生皆可渡。今日，我便以佛門之法，傳道這方天地。”

“佛者，覺也。覺天地之理，悟眾生之苦，渡萬靈之厄。此乃無上大道，超脫生死，不入輪迴。”

“世尊者，乃至高無上之覺者，其智慧圓滿，慈悲無量，洞悉世間萬物之真諦。

於久遠劫前，世尊見眾生沉淪苦海，備受諸苦煎熬，遂發下此‘四弘誓願’，以大慈大悲之心，引領眾生脫離生死輪迴。

‘眾生無邊誓願度’，此乃願之首。世間眾生，如恒河沙數，無量無邊，皆在貪嗔癡三毒中輪轉，備受苦難。世尊以其無礙智慧，遍觀世間，不捨任一眾生，誓要將其一一度化，令得解脫。其慈悲之心，浩瀚如宇宙，包容萬物，無有窮儘。

‘煩惱無儘誓願斷’，眾生煩惱，源於內心無明，如烏雲蔽日，遮蔽本具之佛性。貪嗔癡等煩惱，如連環之鎖，將眾生困於生死牢獄。修行者需依世尊教法，以戒定慧三無漏學，斬斷煩惱之根，開啟智慧之門。此非一朝一夕之功，需曆經無數劫數，堅韌不拔，方能斷儘煩惱，證得涅盤寂靜。

‘法門無量誓願學’，世間眾生根性各異，需求不同，故世尊宣說無量法門，以應眾生之機。或說四諦法，令眾生了知苦集滅道之真理；或說十二因緣法，揭示生死流轉之因果；或說六度萬行，教導眾生以佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧六種波羅蜜，自利利他。修行者需廣學諸般法門，因材施教，方能度化不同根性之眾生。

‘佛道無上誓願成’，此乃修行之終極目標。世尊之法，至高無上，能令眾生超凡入聖，成就圓滿佛果。修行者需以堅定之信念，勇猛之精進，曆經十信、十住、十行、十迴向、十地等菩薩階位，福慧雙修，最終證得無上正等正覺，成就佛道。

此‘四弘誓願’，相互關聯，缺一不可。發願是修行之始，斷煩惱是修行之基，學法門是修行之徑，成道法是修行之果。世尊以其無上智慧，為眾生鋪設一條光明解脫之路，令眾生皆能成就佛道，同享涅盤寂靜之樂。”

……